“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下安徽肥西非遺舞蹈“打蓮湘”的保護(hù)與傳承研究

姚雯樂(lè) 左玉葉

【摘 ? 要】本文在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，以安徽肥西非遺舞蹈“打蓮湘”為研究對(duì)象，探討“打蓮湘”的保護(hù)與傳承發(fā)展。通過(guò)田野調(diào)查，立足于肥西“打蓮湘”的原生文化背景，了解其舞蹈形態(tài)與文化價(jià)值；針對(duì)該舞的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展困境，提出創(chuàng)新融合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與肥西非遺舞蹈“打蓮湘”的宣傳推廣策略，以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的感染力和活態(tài)非遺的傳承動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】打蓮湘 ?安徽 ?非遺舞蹈 ?保護(hù) ?傳承

中圖分類號(hào)：J722.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2024）01-0057－06

安徽省肥西縣歷史文化悠久、人杰地靈，傳統(tǒng)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中傳統(tǒng)民間舞蹈“打蓮湘”在柿樹崗地區(qū)廣為流傳，是安徽優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，蘊(yùn)藏著中華文明的根與魂，于2022年入選第六批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。根據(jù)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，筆者注意到安徽肥西非遺舞蹈“打蓮湘”目前存在著原始舞蹈形態(tài)資料逐漸遺失、老一輩傳承人流失、年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化日益淡漠、國(guó)內(nèi)外研究?jī)?nèi)容單一、信息匱乏等困境。面對(duì)“活態(tài)”非遺傳統(tǒng)舞蹈難以保存和延續(xù)的現(xiàn)狀，要靈活運(yùn)用新技術(shù)、開拓新形式，擺脫偏僻地理位置難以傳播的局限，讓人人都能深入體會(huì)非遺韻味，增強(qiáng)本土非遺文化保護(hù)意識(shí)，傳承弘揚(yáng)非遺文化，意義重大，刻不容緩。

一、“打蓮湘”的歷史源流

傳統(tǒng)舞蹈“打蓮湘”已有百年的歷史，最早是由肥西縣柿樹黃花一帶的農(nóng)民在艱苦勞作中形成的。20世紀(jì)30年代，肥西北邊連年干旱，災(zāi)民到南邊拿著竹棍到大戶人家門口賣藝乞討，以竹棍敲擊身體關(guān)節(jié)，唱著吉祥如意的門歌，跳著歡快喜慶的舞蹈，以求衣食，后又將討來(lái)的銅錢串在竹棍上，揮動(dòng)竹棍時(shí)，銅錢相互碰撞，其聲音可以驅(qū)趕野狗，以防野狗爭(zhēng)搶食物。因此，“蓮湘棒”在最初也可算作是乞丐的“打狗棒”。后來(lái)，這種以“蓮湘棒”擊節(jié)而歌的形式發(fā)展成舞蹈“打蓮湘”。在今天，仍有老師到山上精心挑選竹子，鋸成約三尺長(zhǎng)的棒身，涂以彩漆，又在竹竿的兩端挖空，串上數(shù)個(gè)銅錢，為美化外觀，并在一端系上喜慶的中國(guó)結(jié)或彩綢。“蓮湘棒”既飽含著前人智慧，又帶有吉祥寓意，當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^(guò)舞蹈“打蓮湘”將這一帶有人民美好愿望的傳統(tǒng)文化延續(xù)下來(lái)。

“打蓮湘”曾被視作“四舊”，在遭受禁錮后銷聲匿跡了很長(zhǎng)一段時(shí)間。第二代非遺傳承人衛(wèi)國(guó)于1996年的一次鄉(xiāng)里大型展演活動(dòng)偶然接觸到“打蓮湘”，后在當(dāng)?shù)卣c非遺文化保護(hù)中心的支持下，衛(wèi)國(guó)走訪了兩位會(huì)跳“打蓮湘”的老人，向其學(xué)習(xí)，隨后組建“打蓮湘民間藝術(shù)隊(duì)”，鄉(xiāng)民們踴躍參與進(jìn)來(lái)，不斷壯大傳承隊(duì)伍，繼續(xù)將這一傳統(tǒng)民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。“打蓮湘”自2009年被肥西縣人民政府列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單，隨后在2016年被合肥市政府列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單，最終于2022年入選安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，這一文化項(xiàng)目不斷受到人們重視和認(rèn)可，彰顯了其深厚的文化價(jià)值。

二、“打蓮湘”的舞蹈形態(tài)

“蓮湘”又名“連廂”“簾槍”“年響”，北方稱作“霸王鞭”或“花棍”，隸屬秧歌一類，以“蓮湘棒”作為舞蹈道具。該舞蹈的基本形態(tài)是右手持棒，依靠手腕力量帶動(dòng)揮轉(zhuǎn)竹棒，從頭打到腳，從前打到后，甚至邊打邊唱、邊舞邊響；其基本動(dòng)作主要有“轉(zhuǎn)棒”“振棒”“敲肩”“擊腿”“踢棒”“敲地”“打地”“轉(zhuǎn)身”等；目前有三套基本固定打法，每套動(dòng)作都以八個(gè)八拍動(dòng)作為一組，以左手擊棒開始，連貫帶動(dòng)棒敲擊身體的各個(gè)部位，腳下常見(jiàn)以“十字步”為基礎(chǔ)，再加上踢腿、跳躍等下肢動(dòng)作。舞蹈時(shí)要求碎步輕快，走步扎實(shí)平穩(wěn)，跳躍輕巧靈動(dòng)，轉(zhuǎn)棍干脆勁道，上身與胯部要跟隨手部持棒動(dòng)作進(jìn)行適當(dāng)幅度的轉(zhuǎn)身，手腳配合要連貫，伴隨棒敲擊肩部使銅錢碰撞發(fā)出的聲響與不斷變換的動(dòng)作節(jié)奏相呼應(yīng)，肢體動(dòng)作要與蓮湘棒協(xié)調(diào)一致。表演時(shí)，男女老少皆可參與，或雙人交錯(cuò)對(duì)擊，或多人齊舞混打，組成十幾二十人的小場(chǎng)子，乃至上百人的大場(chǎng)子，在廣場(chǎng)上不斷變換組成十字形、人字形、井字形、寶塔或花朵狀等隊(duì)形，或行進(jìn)，或停留，亦可原地圍圈轉(zhuǎn)、蹲下。蓮湘棒一起一落，棒上的銅錢相撞，引來(lái)陣陣“蓮響”，節(jié)奏歡快鮮明。

早期“打蓮湘”配有二胡和笛子伴奏，或是和著肥西門歌，唱詞多以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的勞作生活為主要內(nèi)容，也可現(xiàn)場(chǎng)編唱。民間小調(diào)配唱流行的有《手扶欄桿》等，使用簡(jiǎn)單的旋律和朗朗上口的歌詞描述生活、愛(ài)情、友誼等日常主題，用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)情感和情緒，以強(qiáng)烈鮮明的節(jié)奏促使人們對(duì)豐富與質(zhì)樸生活產(chǎn)生情感共鳴。除了歌曲和小調(diào)，銅錢碰撞所產(chǎn)生的節(jié)奏也成為蓮湘棒表演的一大特色。蓮湘棒通過(guò)敲擊配合歌曲節(jié)奏，為表演增添了一種別具一格的音樂(lè)元素，這種“獨(dú)特的樂(lè)器”拍打節(jié)奏不僅能夠提升表演層次感，而且能使觀眾更容易沉浸于生動(dòng)有趣的表演氛圍中。在最初，“打蓮湘”只有單棍打法，為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的審美需要，“打蓮湘”的舞蹈方式更加多元化，后逐漸發(fā)展出雙棍打法，創(chuàng)新出許多新花式，為其增添了表演性與趣味性，但舞蹈的基調(diào)始終以輕松愉悅、歡快活潑為主。演變發(fā)展至今，“打蓮湘”的舞蹈動(dòng)作已有三十余套，自成體系。每逢節(jié)慶廟會(huì)、豐收打場(chǎng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的家家戶戶都會(huì)拿起蓮湘棒匯集在廣場(chǎng)上跳“打蓮湘”，分享熱鬧喜悅，祈福平安順?biāo)臁⑽骞蓉S登。表演者也從穿戴隨意轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴厣幕帐嚼C花對(duì)襟短褂作為演出服飾，別具一番鄉(xiāng)土風(fēng)味。

三、“打蓮湘”的發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)新保護(hù)傳承策略

（一）完善非遺舞蹈信息資料數(shù)據(jù)庫(kù)

在調(diào)研過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者及相關(guān)研究人士對(duì)于“打蓮湘”舞蹈的研究較為匱乏，以“打蓮湘”舞蹈為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)平臺(tái)上進(jìn)行檢索，顯示僅有22條，其中多為對(duì)湖北、上海地區(qū)“打蓮湘”舞蹈文化的研究，關(guān)于安徽非遺舞蹈“打蓮湘”卻沒(méi)有具體的研究報(bào)告，表明研究人員對(duì)于安徽傳統(tǒng)舞蹈“打蓮湘”的關(guān)注度較低，缺乏對(duì)安徽“打蓮湘”舞蹈地方性風(fēng)格特色及其文化價(jià)值的研究理論。另外，受當(dāng)?shù)氐乩砦恢闷h(yuǎn)影響，“打蓮湘”舞蹈鮮為人知，傳統(tǒng)文化并未能得到傳播，沒(méi)有完整準(zhǔn)確的舞蹈形象資料用于學(xué)習(xí)，老一輩人對(duì)傳統(tǒng)的“打蓮湘”舞蹈較為熟知了解，且舞蹈時(shí)動(dòng)作更有味道、更加鮮活。隨著老一輩年齡的增長(zhǎng)，身體條件逐步不能再做幅度大的舞蹈動(dòng)作，而年輕一輩跳“打蓮湘”總是缺少風(fēng)韻，大多數(shù)會(huì)跳的又是一些退休后的鄉(xiāng)民，將其僅作為閑暇時(shí)鍛煉活動(dòng)筋骨的一種健身娛樂(lè)方式，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的舞蹈學(xué)習(xí)，不要求動(dòng)作的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)，這給研究人員進(jìn)行“打蓮湘”地方風(fēng)格特色資料的收集增加了很多難度。同時(shí)，這也致使“打蓮湘”的發(fā)展缺乏創(chuàng)新，不能夠順應(yīng)時(shí)代審美轉(zhuǎn)變需要。因此，亟需文化部門以及專業(yè)人士對(duì)安徽肥西傳統(tǒng)舞蹈“打蓮湘”開展非遺保護(hù)基礎(chǔ)性工程，進(jìn)行實(shí)地研究考察，通過(guò)數(shù)字化媒體手段，對(duì)其進(jìn)行全面、真實(shí)的資料收集和記錄，將活態(tài)非遺舞蹈“打蓮湘”及相關(guān)民俗文化資料轉(zhuǎn)化為有形儲(chǔ)存形式，再進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行分類、整合、建檔，建立全面且系統(tǒng)的資料數(shù)據(jù)庫(kù)。

完善非遺舞蹈信息資料數(shù)據(jù)庫(kù)，首先，要與傳承人協(xié)同詳細(xì)記錄、整理有關(guān)其發(fā)展歷史、舞蹈形態(tài)、服飾道具、音樂(lè)伴奏等方面的資料。將這些資料數(shù)字化，利用高清視頻記錄、音頻分析、圖片和文字描述，確保所有信息準(zhǔn)確無(wú)誤。其次，開發(fā)創(chuàng)立非遺舞蹈文化“云平臺(tái)”，提供全面、詳實(shí)的非遺舞蹈文化資訊可供檢索，并且實(shí)時(shí)更新相關(guān)活動(dòng)信息，以便學(xué)者和舞蹈愛(ài)好者進(jìn)行學(xué)習(xí)交流、快速找到他們感興趣的內(nèi)容。最后，在線收集非遺舞蹈文化資訊以及活動(dòng)開展的意見(jiàn)與反饋。通過(guò)共同協(xié)作，不斷完善非遺舞蹈文化信息數(shù)據(jù)庫(kù)，使其更加豐富飽滿。

（二）加大地方非遺文化保護(hù)力度

在當(dāng)?shù)兀瑢?duì)于非遺舞蹈“打蓮湘”的傳承和保護(hù)，肥西縣文化和旅游局在肥西三河古鎮(zhèn)、紫蓬山等景區(qū)聯(lián)合舉辦的民俗文化展演活動(dòng)、當(dāng)?shù)氐摹拜镒郁昔喂?jié)暨柿樹崗鄉(xiāng)全季旅游文化藝術(shù)節(jié)”，以及節(jié)慶廟會(huì)中常有“打蓮湘”舞蹈演出，并與碟子舞、門歌、鬧花船等地方特色節(jié)目共同組成“民間文藝串燒”。除此之外，在“合肥之春”2023非遺傳承·戲曲歌舞晚會(huì)上蓮湘舞伴歌《看山看水看中國(guó)》作為壓軸節(jié)目，登上安徽大劇院的舞臺(tái)，“打蓮湘民間藝術(shù)隊(duì)”也于長(zhǎng)三角連廂舞邀請(qǐng)賽中獲得了優(yōu)異成績(jī)。肥西縣政府高度重視對(duì)傳統(tǒng)民俗舞蹈“打蓮湘”的保護(hù)與傳承，給予很大力度的政策和資金支持，將其作為全民健身項(xiàng)目加以普及，并列入全民族民間文化保護(hù)工程，積極開展相關(guān)傳承保護(hù)活動(dòng)。如柿樹崗鄉(xiāng)文化站多次開展“打蓮湘”教學(xué)、編創(chuàng)活動(dòng)，在柿樹崗老年活動(dòng)中心開展健身娛樂(lè)“打蓮湘”活動(dòng)。同時(shí)，在當(dāng)?shù)刂行W(xué)還創(chuàng)新“蓮湘操”，將“蓮湘舞”作為一門美育課程進(jìn)行普及推廣，當(dāng)?shù)氐睦蠋熅巹?chuàng)了眾多“打蓮湘”兒童舞蹈作品，在校園中組建青少年舞蹈隊(duì)，多次代表安徽地區(qū)參與全國(guó)青少年兒童舞蹈比賽和展演活動(dòng)，宣傳推廣肥西“打蓮湘”傳統(tǒng)民俗文化，讓一代又一代的柿樹崗鄉(xiāng)孩童將其傳承下去。

地方政府要實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺舞蹈“打蓮湘”在社會(huì)生活場(chǎng)域、旅游演藝場(chǎng)域，以及教育場(chǎng)域的進(jìn)一步宣傳推廣，就要持續(xù)推進(jìn)有利于民間傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的相關(guān)政策，頒布相關(guān)條例，積極借鑒汲取其他地方和其他非遺文化項(xiàng)目的優(yōu)秀保護(hù)傳承經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)孛癖娮杂X(jué)樹立起保護(hù)家鄉(xiāng)文化的責(zé)任意識(shí)和傳承使命感。持續(xù)培育鄉(xiāng)村文化人才，身體力行地傳承非遺文化，加大對(duì)非遺舞蹈技藝傳承人的創(chuàng)作資助，并為其提供相應(yīng)的便利。此外，地方政府與藝術(shù)協(xié)會(huì)等相關(guān)單位可以組織專門的教育人員與傳承人探討技藝的傳授與保護(hù)傳承方式，編寫無(wú)基礎(chǔ)教材，在學(xué)校、社區(qū)開展非遺舞蹈培訓(xùn)課程，提高學(xué)生、青年、老年及文藝愛(ài)好者對(duì)非遺舞蹈的關(guān)注，為非遺傳承注入新鮮血液。

地方政府與藝術(shù)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)可以攜手合作，組建一支由專業(yè)教育人員和非遺傳承人組成的團(tuán)隊(duì)，共同探討如何有效地傳授技藝和保護(hù)傳承方式。這樣的合作有助于保留傳統(tǒng)舞蹈的原汁原味，同時(shí)建立起一套完善的教學(xué)體系。為了更有效地傳播和教學(xué)，可以編寫無(wú)基礎(chǔ)的教材。內(nèi)容應(yīng)包含對(duì)“打蓮湘”歷史來(lái)源的介紹、基本元素和動(dòng)作的詳細(xì)講解、組合訓(xùn)練的指導(dǎo)，以及經(jīng)典舞蹈作品的賞析等。此外，可以利用微課資源，開發(fā)出更加直觀和互動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)方式，幫助學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)非遺舞蹈，以實(shí)現(xiàn)“人人會(huì)舞”的教學(xué)目標(biāo)，可以讓大眾有更廣泛接觸和學(xué)習(xí)非遺舞蹈的機(jī)會(huì)，從而更加重視和珍惜民間的文化遺產(chǎn)，從小培養(yǎng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。在學(xué)校、社區(qū)開展非遺舞蹈培訓(xùn)課程，可以提高學(xué)生、青年、老年及文藝愛(ài)好者對(duì)非遺舞蹈的關(guān)注，為非遺傳承注入新鮮血液。

（三）創(chuàng)新融合互聯(lián)網(wǎng)宣傳推廣方式，激活鄉(xiāng)村文化生命力

“打蓮湘”在肥西縣柿樹崗鄉(xiāng)儼然是一項(xiàng)“人人跳”“人人舞”的全民健身娛樂(lè)活動(dòng)。它不僅蘊(yùn)含著民間特色與生活趣味，而且能強(qiáng)身健體、愉悅身心，并且易學(xué)易掌握，父老鄉(xiāng)親都會(huì)打、都能跳。在宣傳推廣方面，非遺“打蓮湘”除了在該鄉(xiāng)有較為豐富的線下宣傳活動(dòng)外，在其他地區(qū)以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的宣傳極其欠缺，據(jù)筆者實(shí)地調(diào)查采訪發(fā)現(xiàn)，即便是與之距離極近的山南鎮(zhèn)內(nèi)，人們對(duì)于“打蓮湘”的認(rèn)識(shí)也都較為陌生。對(duì)此，要保護(hù)和傳承好非遺舞蹈“打蓮湘”，突破區(qū)域限制，讓其真正地走出去，走進(jìn)大眾視野，提高非遺舞蹈“打蓮湘”文化的知名度和影響力，拓寬宣傳渠道，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的文化傳播刻不容緩。

筆者在關(guān)于對(duì)“非遺舞蹈”了解程度的調(diào)查問(wèn)卷表中，廣泛收集了各年齡層和各行各業(yè)人士對(duì)非遺文化及非遺傳統(tǒng)舞蹈“打蓮湘”的了解程度、意見(jiàn)建議、創(chuàng)意想法等。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大部分人對(duì)非遺文化有一定的了解，但對(duì)其具體歷史源流、文化內(nèi)涵、文化特色的認(rèn)識(shí)并不深入。大部分人僅知曉自己家鄉(xiāng)或現(xiàn)居住地的非遺文化項(xiàng)目，對(duì)于非遺舞蹈“打蓮湘”的了解人群范圍也僅限于柿樹崗鄉(xiāng)鄉(xiāng)民，以及長(zhǎng)江三角洲地區(qū)老一輩人。可見(jiàn)，由于地理位置偏僻，使得文化傳播相對(duì)困難。

廣大群眾對(duì)于帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)及地域特色文化的事物有著極其濃厚的興趣，但對(duì)于非遺傳統(tǒng)舞蹈“打蓮湘”知之甚少。年輕一代更多是在網(wǎng)絡(luò)自媒體中了解其他地區(qū)的風(fēng)土人情、文化知識(shí)，通過(guò)一些自媒體博主的旅行記錄、短視頻、博客等，對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)生興趣，進(jìn)而想要購(gòu)買相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，或到當(dāng)?shù)芈糜巍⒂H身體驗(yàn)。筆者認(rèn)為可以以“走進(jìn)非遺文化”為切口，打造“打蓮湘”網(wǎng)絡(luò)虛擬IP形象，或從注入肥西人民樸實(shí)勤勞精神并且富有中國(guó)傳統(tǒng)美好寓意的“蓮湘棒”抓住大眾眼球，營(yíng)造良好的非遺文化學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。制作肥西非遺文化紀(jì)錄宣傳片，將蓮湘棒的制作過(guò)程、傳承人衛(wèi)國(guó)的學(xué)習(xí)傳承經(jīng)歷、“打蓮湘民間藝術(shù)隊(duì)”的日常排練，以及當(dāng)?shù)靥厣?jié)慶活動(dòng)的非遺文化展演現(xiàn)場(chǎng)等在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行展示，并且加入對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕奈淖帧?dòng)畫介紹，進(jìn)行線上宣傳推廣。通過(guò)多種渠道以不同形式與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)品牌進(jìn)行合作，如打造與地方文化密切關(guān)聯(lián)的、帶有“打蓮湘”文化形象的特色文創(chuàng)產(chǎn)品，手提布袋、印章、明信片、文具等，并與當(dāng)?shù)厥吖r(nóng)產(chǎn)品的售賣相結(jié)合，響應(yīng)國(guó)家“鄉(xiāng)村振興”“鄉(xiāng)村文化建設(shè)”的號(hào)召，既能激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力，推廣當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)非遺文化、吸引大眾關(guān)注，又能培育鄉(xiāng)村發(fā)展新動(dòng)能，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提高經(jīng)濟(jì)附加值和當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿?/p>

（四）搭建“非遺舞蹈”數(shù)字化平臺(tái)

筆者在對(duì)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)視頻影像傳播調(diào)查分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，隨著全民對(duì)強(qiáng)身健體的需求增長(zhǎng)，大量的舞蹈的健身網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)涌入手機(jī)應(yīng)用市場(chǎng)。在現(xiàn)存的視頻軟件和專門的舞蹈類應(yīng)用軟件中，內(nèi)容資料多為舞臺(tái)表演，以及健身健美操、幼兒舞蹈以及網(wǎng)絡(luò)化流行舞蹈等視頻，民間特色并不突出，民俗非遺舞蹈的占比相當(dāng)?shù)汀?/p>

由此可見(jiàn)，民俗非遺舞蹈數(shù)字化建設(shè)的前景十分廣闊，可建立一個(gè)“非遺舞蹈”數(shù)字化平臺(tái)，對(duì)非遺“打蓮湘”進(jìn)行深度推廣，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”身臨其境感受非遺舞蹈，深度學(xué)習(xí)非遺文化知識(shí)。首先，需要以完善的數(shù)字化資料數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，編寫拍攝詳細(xì)分解教材。其次，在做線上舞蹈教學(xué)課堂時(shí)，要插入對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕脑敿?xì)介紹，讓大眾在學(xué)習(xí)非遺舞蹈的同時(shí)，也能對(duì)當(dāng)?shù)匚幕幸欢ǖ牧私狻Ｗ詈螅梢园l(fā)布相關(guān)討論或者設(shè)置創(chuàng)意設(shè)計(jì)板塊，發(fā)起全民參與項(xiàng)目，呼吁更多人在線上積極參與討論、提出寶貴建議，學(xué)習(xí)非遺舞蹈，鼓勵(lì)大眾主動(dòng)加入保護(hù)和傳承非遺舞蹈的行列，并發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)意文化形象設(shè)計(jì)、創(chuàng)意動(dòng)畫海報(bào)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意舞蹈作品設(shè)計(jì)等，提高大眾對(duì)非遺舞蹈的關(guān)注度，以及對(duì)相關(guān)傳承保護(hù)活動(dòng)的參與積極性。與此同時(shí)，在線下可以與肥西當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)進(jìn)行深度合作，設(shè)置相應(yīng)的民俗技藝展演活動(dòng)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)文化活動(dòng)，開發(fā)適合大眾休閑、學(xué)習(xí)體驗(yàn)的文化區(qū)域，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的方式，用鏡頭“訴說(shuō)”非遺故事，實(shí)現(xiàn)“線上+線下”同步宣傳推廣，吸引用戶關(guān)注，提高非遺舞蹈文化的影響力，在為各地非遺舞蹈愛(ài)好者提供一個(gè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)渠道的同時(shí)，使安徽非遺舞蹈得到更廣泛的傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

“打蓮湘”作為連接人們與肥西文化的標(biāo)志性紐帶，使人與人之間的聯(lián)系更為緊密，具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍的文化認(rèn)同價(jià)值，對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。同時(shí)，“打蓮湘”帶有民族文化的身份象征，人們可以透過(guò)那靈巧的動(dòng)作和清脆的響聲去認(rèn)識(shí)一個(gè)敦厚淳樸又熱愛(ài)生活的民間文化，保護(hù)它，也就是在保護(hù)人類文明的多樣性。

通過(guò)利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、數(shù)字媒體等多渠道與非遺傳統(tǒng)舞蹈“打蓮湘”進(jìn)行宣傳推廣，能夠讓“打蓮湘”真正展現(xiàn)在大眾的視野之下，活躍于大眾的生活之中，進(jìn)而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從歷史中“走出來(lái)”“活起來(lái)”，展現(xiàn)出其更大的魅力與價(jià)值。打造“打蓮湘”文化標(biāo)志形象，讓“打蓮湘”在成為柿樹崗鄉(xiāng)“一鎮(zhèn)一品”特色文化項(xiàng)目中引人注目的文化品牌。

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