傳承與創(chuàng)新：絲綢之路上的音樂(lè)演變與發(fā)展

馮欣

摘要：絲綢之路不僅是古代東西方文化傳播的關(guān)鍵路徑，也是東西方文化交流互動(dòng)的重要紐帶，它不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易增長(zhǎng)，也為不同文化之間的交流互鑒創(chuàng)造了條件。同時(shí)，由于歷史上各民族間相互交往頻繁，各國(guó)人民之間形成了深厚的友誼和聯(lián)系。在古代中國(guó)音樂(lè)歷史進(jìn)程中，絲綢之路的誕生與壯大對(duì)音樂(lè)的演變與發(fā)展起到了不可或缺的作用和深遠(yuǎn)影響。古絲綢之路為中國(guó)音樂(lè)的多樣性創(chuàng)造了有利環(huán)境，伴隨著絲綢之路的日益暢通，來(lái)自中亞、西亞、印度等地區(qū)的藝術(shù)家和商業(yè)人士紛紛帶來(lái)了他們的音樂(lè)作品和樂(lè)器，這些外來(lái)的藝術(shù)文化也給當(dāng)時(shí)的音樂(lè)注入了活力，這批音樂(lè)和樂(lè)器與中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)特的音樂(lè)形態(tài)和風(fēng)格，進(jìn)一步豐富了我國(guó)音樂(lè)中的樂(lè)器和樂(lè)曲種類(lèi)。

關(guān)鍵詞：傳承與創(chuàng)新；絲綢之路；音樂(lè)演變；發(fā)展

絲綢之路上的音樂(lè)具有多樣化特點(diǎn)，需要關(guān)注和積極傳承。絲綢之路上的音樂(lè)代表著我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要階段，確定了當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展的方向和深度。音樂(lè)是我們生活中必不可少的一種精神物質(zhì)、精神寄托，研究絲綢之路上的音樂(lè)對(duì)提高我們的生活質(zhì)量、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展有著重要價(jià)值和作用。音樂(lè)的多樣性和豐富性反映了各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族以及各個(gè)地域的長(zhǎng)久社會(huì)文化積累，這些積累在相對(duì)性、穩(wěn)定性以及整合性上都展現(xiàn)出明顯的特征。所以，對(duì)絲路音樂(lè)進(jìn)行研究時(shí)，不能僅僅局限于某一種音樂(lè)風(fēng)格或體裁的分析上，而是應(yīng)綜合多種因素來(lái)探討其產(chǎn)生、發(fā)展及演變過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的規(guī)律性現(xiàn)象。所以說(shuō)，深入研究絲綢之路上的音樂(lè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，需要得到社會(huì)各界的重視并落實(shí)在研究實(shí)踐中，以進(jìn)一步揭示音樂(lè)固有形態(tài)的穩(wěn)定性，促進(jìn)絲路音樂(lè)與外部音樂(lè)的融合與發(fā)展。

一、絲綢之路上的音樂(lè)分析

對(duì)絲綢之路上的音樂(lè)探索象征著在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，音樂(lè)藝術(shù)的深度演變與進(jìn)步，這也構(gòu)成了當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)的重要組成部分。在這個(gè)過(guò)程中，音樂(lè)作為一種重要的載體，其地位得到了進(jìn)一步提升。東漢時(shí)期，張騫被派往西域，正式開(kāi)啟了陸上絲綢之路。這條路線從中國(guó)古代的洛陽(yáng)開(kāi)始，途徑長(zhǎng)安（現(xiàn)今的西安），經(jīng)過(guò)河西走廊，最終到達(dá)中亞的多個(gè)國(guó)家，這也就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的陸路絲路。這條道路被視為古代東西方文明在亞歐大陸交匯的重要通道，成為東西方在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行交流的核心路徑。音樂(lè)作為一種重要的傳播載體和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其發(fā)展歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷變遷，音樂(lè)也逐漸形成自身獨(dú)特的魅力，成為各國(guó)人民之間相互交流、建立友誼的紐帶。音樂(lè)作為東西方文化的重要組成部分，在古絲綢之路上已有數(shù)千年的交流歷史。

二、絲綢之路上音樂(lè)演變和發(fā)展的意義

絲綢之路為中國(guó)音樂(lè)的技術(shù)進(jìn)步和理論創(chuàng)新帶來(lái)了前所未有的突破。在這一歷史過(guò)程中，東西方文化不斷交融碰撞。來(lái)自中亞和西亞的眾多音樂(lè)家與音樂(lè)研究者訪問(wèn)了中國(guó)，與本土音樂(lè)家進(jìn)行了深入的交流與研討，其中不乏著名的作曲家、演奏家和教育家。他們向中國(guó)展示了一些創(chuàng)新的音樂(lè)理念和技巧，例如吉他和固定音程（也稱(chēng)為定弦法）等。此外，他們還對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)舞中的吹打樂(lè)、彈撥樂(lè)等方面做了大量探索，并取得了一定成就。引入這些創(chuàng)新的理論和技術(shù)手段，不僅能夠豐富音樂(lè)的表達(dá)方式和技藝，也能夠促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)器樂(lè)表演和理論研究的進(jìn)一步發(fā)展。

絲綢之路的出現(xiàn)加強(qiáng)了中國(guó)音樂(lè)與全球音樂(lè)之間的互動(dòng)與整合，絲綢之路為中國(guó)與中亞、西亞、印度等地區(qū)的音樂(lè)家和音樂(lè)文化創(chuàng)造了一個(gè)交流互鑒的平臺(tái)，他們之間的相互學(xué)習(xí)使不同國(guó)家的人民能夠共享音樂(lè)文明，這對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化的傳播具有重要意義。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)中國(guó)的藝術(shù)家和音樂(lè)家經(jīng)由絲綢之路訪問(wèn)中亞和西亞時(shí)，他們帶著自己獨(dú)特的音樂(lè)和表演風(fēng)格來(lái)到那里，進(jìn)一步推廣了中國(guó)的音樂(lè)文化。在此過(guò)程中，他們也吸取了其他音樂(lè)的風(fēng)格和獨(dú)特性，這對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)的演變產(chǎn)生了重要影響。絲綢之路為中國(guó)音樂(lè)的傳承和保護(hù)創(chuàng)造了寶貴的機(jī)遇與舞臺(tái)，長(zhǎng)久以來(lái)，絲綢之路的存在和廣泛的文化交流為中國(guó)音樂(lè)提供了更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行記錄和保存。在這一過(guò)程中，不同地域、民族以及國(guó)家之間相互借鑒和影響是非常普遍的現(xiàn)象。眾多音樂(lè)家和藝術(shù)家在絲綢之路上的游歷和互動(dòng)中，留下了豐富的音樂(lè)創(chuàng)作和表演技藝，并成功地將其傳承到了全球各個(gè)角落。

三、絲綢之路上的音樂(lè)演變與發(fā)展

（一）對(duì)絲綢之路上音樂(lè)的理解

絲綢之路是西方、阿拉伯、東方和古印度文明的交融之地，其音樂(lè)文化也正是這些文明相互影響的結(jié)果。在古代，東西方各民族都曾創(chuàng)造過(guò)燦爛而輝煌的古代文明，并以各自獨(dú)特的方式傳承古老的音樂(lè)藝術(shù)。在絲綢之路沿線的各個(gè)國(guó)家中，他們的傳統(tǒng)音樂(lè)并非固定不變，而是經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變和融合，這不只是對(duì)其原有的文化結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整，更是一個(gè)逐步邁向“現(xiàn)代化”的過(guò)程。而對(duì)于這個(gè)被稱(chēng)為“現(xiàn)代化”的過(guò)程來(lái)說(shuō)，與各個(gè)歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景以及絲綢之路的交通情況有著緊密聯(lián)系。只要絲綢之路暢通無(wú)阻，音樂(lè)和文化的交流就會(huì)變得更加活躍，不同文明之間的音樂(lè)互動(dòng)也會(huì)持續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。絲路中斷或斷航，音樂(lè)文化交流就會(huì)相對(duì)緩慢，甚至出現(xiàn)停滯狀態(tài)。盡管絲綢之路的斷裂對(duì)音樂(lè)文化的交流產(chǎn)生了一定影響，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對(duì)不同音樂(lè)事件的吸納、沉淀、潤(rùn)化，最終它會(huì)回饋給其文化中的音樂(lè)傳統(tǒng)。

（二）深化音樂(lè)史

絲綢之路上音樂(lè)的發(fā)展和變遷不僅是藝術(shù)研究的基礎(chǔ)工具，也是社會(huì)文化研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。作為一種文化交流形式，它不僅促進(jìn)了東西方文明之間的交流與溝通，而且為不同國(guó)家和地區(qū)的人們提供著各種娛樂(lè)方式。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于音樂(lè)歷史的探索，中西方音樂(lè)的交融歷程是一個(gè)必須考慮的關(guān)鍵點(diǎn)，并且它對(duì)于理解中國(guó)民族音樂(lè)有著至關(guān)重要的影響。由于絲綢之路是中西方音樂(lè)溝通的主干線，因此對(duì)于這條線的音樂(lè)研究顯得尤為重要。在中國(guó)音樂(lè)的演變過(guò)程中，西方音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這種影響表現(xiàn)在樂(lè)曲的形式、內(nèi)容、演奏技巧等方面，而在這些作品中都可以看到東西方音樂(lè)風(fēng)格和樣式的差異與交融。

（三））傳承傳統(tǒng)文化和落實(shí)文化交流

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都有了顯著發(fā)展，社會(huì)的開(kāi)放程度也在持續(xù)增長(zhǎng)。社會(huì)的快速進(jìn)步不僅豐富了人們的生活，也對(duì)傳統(tǒng)文化的存在和發(fā)展帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。比如，歐美、日韓等國(guó)家流行音樂(lè)的大量涌入，導(dǎo)致我國(guó)年輕人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱情逐步降低，許多傳統(tǒng)音樂(lè)甚至面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)這種情況，必須采取更加有效的措施來(lái)應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，尤其在“一帶一路”倡議背景下，如何更好地促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)下一個(gè)值得深思的話題。顯然，這與目前對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究、保護(hù)和傳播的不足有著緊密聯(lián)系。因此，如何更好地保護(hù)并傳播優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂(lè)成為當(dāng)下亟須解決的問(wèn)題。當(dāng)前，音樂(lè)研究的重點(diǎn)放在絲綢之路上的音樂(lè)文化與音樂(lè)交流方面，這為我們進(jìn)一步理解古代音樂(lè)文化產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用，它不僅是維護(hù)并延續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要手段之一，也構(gòu)成了絲綢之路音樂(lè)研究的主要價(jià)值所在。

在當(dāng)前全球化背景下，跨文化互動(dòng)成為一個(gè)核心議題，它對(duì)于經(jīng)濟(jì)的共同繁榮和地緣政治的穩(wěn)固起到了不可或缺的作用。作為文化傳播手段之一的音樂(lè)學(xué)研究，其主要目的在于促進(jìn)人們之間的相互了解。絲綢之路上的音樂(lè)是以絲綢之路作為其傳播載體的，這條絲綢之路從西安開(kāi)始，一直延伸到歐洲，全長(zhǎng)超過(guò)七千公里。絲綢之路上的音樂(lè)研究有助于加強(qiáng)絲路周邊國(guó)家和地區(qū)之間的交流和互動(dòng)。例如，在研究琵琶樂(lè)器的起源時(shí)，伊朗、印度和中國(guó)的音樂(lè)學(xué)者都應(yīng)該參與進(jìn)來(lái)，深入探討琵琶的起源、發(fā)展和變遷。總體來(lái)說(shuō)，絲綢之路的音樂(lè)對(duì)于地區(qū)的穩(wěn)定和文化的交流起到了積極的促進(jìn)作用，應(yīng)該大力弘揚(yáng)。

（四）絲綢之路上音樂(lè)的傳承和發(fā)展

唐代的音樂(lè)和舞蹈豐富多彩是眾所周知的，但令人遺憾的是，今天我們無(wú)法聽(tīng)到唐代或更早時(shí)期的音樂(lè)和聲音。在這個(gè)過(guò)程中，人們似乎忘記了那些曾經(jīng)伴隨著唐代音樂(lè)發(fā)展而出現(xiàn)過(guò)的各種不同類(lèi)型的樂(lè)舞形式和風(fēng)格流派，也忘記了它們之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中國(guó)的音樂(lè)史被戲稱(chēng)為“啞巴”音樂(lè)史，在這樣一種背景下，樂(lè)舞表演也就失去了往日的魅力，變得更加神秘而又遙遠(yuǎn)。盡管如此，目前許多被叫作“絲路”“敦煌”“漢唐樂(lè)府”等具有絲綢之路特征的復(fù)古音樂(lè)以及舞蹈的商業(yè)表演一般是為了獲得更多利益，并不是為了傳承和發(fā)展復(fù)古樂(lè)舞，所以這種形式的演出大多表現(xiàn)出缺乏歷史感、功利化傾向嚴(yán)重等問(wèn)題。

令人欣慰的是，近年來(lái)，我國(guó)專(zhuān)門(mén)從事藝術(shù)創(chuàng)作的團(tuán)體產(chǎn)生了許多注重歷史研究的獨(dú)特藝術(shù)成果。他們或以自己對(duì)歷史文化和傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的深刻理解為基礎(chǔ)，或?qū)F(xiàn)代作曲技法融入其中。比如，譚盾在他的絲綢之路音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，一直堅(jiān)定一個(gè)信念，那就是深入挖掘中國(guó)古樂(lè)譜中所具備的深遠(yuǎn)意義，并探究其中所體現(xiàn)的歷史價(jià)值。葉國(guó)輝的交響樂(lè)《唐朝傳來(lái)的音樂(lè)》嘗試從唐樂(lè)《酒胡子》中重新找回古樂(lè)的活力。這些作品既體現(xiàn)出作曲家對(duì)古代音樂(lè)文化的重視和探索精神，也反映出時(shí)下人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)傳承方式的反思及對(duì)當(dāng)下音樂(lè)發(fā)展方向的關(guān)注。

觀察絲綢之路音樂(lè)的發(fā)展歷程，我們可以將其劃分為中國(guó)特有的音樂(lè)時(shí)代，從遠(yuǎn)古、夏商一直到秦漢；漢唐時(shí)代是多元音樂(lè)交融的時(shí)代；從宋代到明清，這是民族文化的鼎盛時(shí)期；從明末清初到當(dāng)代，世界音樂(lè)經(jīng)歷了四個(gè)主要的發(fā)展階段。每個(gè)階段又有不同的特點(diǎn)和表現(xiàn)方式。在其中的第二階段，由于張騫出使西域，成功地開(kāi)辟了絲綢之路，并成功地引入了外國(guó)文化，為我國(guó)的民族音樂(lè)文化發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第三個(gè)階段為隋唐五代時(shí)期，這是一個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史大變革時(shí)期，為中國(guó)古代文化貢獻(xiàn)了一篇豐富多彩的樂(lè)章。

絲綢之路以河西走廊作為主要的貿(mào)易路線，由于該地區(qū)是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流之樞紐。因此，在此形成了一個(gè)龐大的文化圈。如印度和波斯這樣的外國(guó)文化通過(guò)佛教這一媒介，持續(xù)不斷地傳入中國(guó)，進(jìn)一步催生了隋唐燕樂(lè)的二十八調(diào)和雅樂(lè)的八十四調(diào)理論，這些理論已經(jīng)成為中國(guó)古代音樂(lè)理論的核心部分，并且在唐代得到了進(jìn)一步發(fā)展，使其不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，而且對(duì)后世的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在我國(guó)的周代散樂(lè)時(shí)代，印度系的百戲藝術(shù)對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步塑造出了獨(dú)特的中國(guó)表演風(fēng)格。

許多外國(guó)音樂(lè)通過(guò)絲綢之路，大范圍、群體性地流向中原地區(qū)。起初，西域的五種樂(lè)器，即天竺樂(lè)、蘇勒樂(lè)、龜茲樂(lè)、安國(guó)樂(lè)以及康國(guó)樂(lè)，對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。南北朝時(shí)期，這些音樂(lè)開(kāi)始在闐（和田）、龜茲以及高昌（吐魯番）三個(gè)文化中心匯聚，并逐漸向中原地區(qū)的東部擴(kuò)展。隋唐時(shí)期，胡樂(lè)發(fā)展到頂峰，其規(guī)模之大、音樂(lè)之盛、表演之繁為歷史上其他朝代難以企及，這一時(shí)期出現(xiàn)的音樂(lè)內(nèi)容豐富而又具有鮮明的時(shí)代特征。到了唐代，創(chuàng)作了《燕樂(lè)》，并將其擴(kuò)充為“十部樂(lè)”作品，已經(jīng)形成一個(gè)比較系統(tǒng)的音樂(lè)體系。8世紀(jì)的唐朝，以空前繁榮的局面和政治穩(wěn)定為基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，從而成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。唐王朝在繼承前代的基礎(chǔ)之上，又吸收了外來(lái)的先進(jìn)思想和技術(shù)，自那一刻開(kāi)始，唐朝的文化對(duì)東亞的朝鮮、日本以及越南產(chǎn)生了深刻影響，并由此塑造了東亞的漢字文化氛圍。

自20世紀(jì)起，尋找和恢復(fù)古代歷史遺音成為一個(gè)受到廣泛關(guān)注的研究課題。學(xué)者們正在努力從現(xiàn)存的石窟群中，或者通過(guò)大量與音樂(lè)相關(guān)的壁畫(huà)、浮雕和古譜歷史資料中，來(lái)尋找和恢復(fù)神秘的絲綢之路音樂(lè)。絲綢之路為我們展示了一個(gè)充滿魅力的音樂(lè)領(lǐng)域，而傳承下來(lái)的樂(lè)譜成為我們尋找和恢復(fù)古代音樂(lè)遺跡的重要工具。對(duì)古代樂(lè)譜的解讀在重塑唐代的音樂(lè)舞蹈和重新定義我國(guó)古代音樂(lè)的“無(wú)聲化”方面具有深遠(yuǎn)的歷史影響。從出土實(shí)物來(lái)看，當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在大量以人聲為主的古樂(lè)遺存。然而，對(duì)于樂(lè)舞的恢復(fù)，我們還需要對(duì)古代樂(lè)器的再現(xiàn)、樂(lè)舞和服飾進(jìn)行深入了解，以及對(duì)歷史審美趣味的重新評(píng)估提出更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。盡管歷史為我們留下了燦爛的痕跡，但要重新展現(xiàn)它的真實(shí)面貌，需要我們付出更多的耐心和努力。總體來(lái)說(shuō)，在歷史長(zhǎng)河中，東西亞與亞歐大陸通過(guò)絲綢之路，在眾多國(guó)家的音樂(lè)文化領(lǐng)域中建立了緊密聯(lián)系，互相學(xué)習(xí)和借鑒，這不僅豐富了各自的音樂(lè)創(chuàng)作，還提升了其音樂(lè)藝術(shù)水平，為全球音樂(lè)文化的進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，絲綢之路在中國(guó)音樂(lè)歷史中扮演了多重角色，它不僅豐富了古代中國(guó)音樂(lè)的樂(lè)器選擇、旋律和演奏手法，還推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)的多元化和發(fā)展進(jìn)步。絲綢之路作為商業(yè)和旅游的重要通道，在中西文化的交融中起到了至關(guān)重要的作用。許多西方的音樂(lè)和樂(lè)器正是通過(guò)這條路線傳入中國(guó)，并在中國(guó)的音樂(lè)文化中占據(jù)了不可或缺的地位，也使許多具有悠久歷史傳統(tǒng)的民族音樂(lè)形成新的風(fēng)格流派和藝術(shù)形式。總之，絲綢之路為中國(guó)古代音樂(lè)創(chuàng)造了一個(gè)與中亞、西亞、印度等地區(qū)進(jìn)行音樂(lè)文化交融和交流的平臺(tái)，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)音樂(lè)與全球音樂(lè)之間的相互作用和交流。

（作者為曲阜師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生）

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