莫扎特的音樂創(chuàng)作特點(diǎn)及音樂風(fēng)格淺析

顧宛迪

摘要：莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart）是18世紀(jì)奧地利著名作曲家，被公認(rèn)為古典音樂史上最偉大的作曲家之一。他的音樂創(chuàng)作特點(diǎn)和音樂風(fēng)格對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莫扎特的音樂作品將本民族與意大利的音樂風(fēng)格相融合，讓人耳目一新，他的音樂作品嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、精致，飽含藝術(shù)審美，風(fēng)格獨(dú)特多樣，情感豐富多樣。基于此，本文主要針對莫扎特的音樂創(chuàng)作特點(diǎn)與風(fēng)格展開探索，旨在進(jìn)一步了解莫扎特風(fēng)格各異的音樂思想和旋律特點(diǎn)，從中獲得音樂藝術(shù)給予的啟發(fā)和熏陶，繼而陶冶自身情操。

關(guān)鍵詞：莫扎特；音樂創(chuàng)作特點(diǎn)；音樂風(fēng)格

18世紀(jì)，歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)對歐洲文學(xué)、音樂等方面造成極大影響，由此開始，音樂逐漸走出宮廷與教堂，走向生活。這個(gè)時(shí)期，許多古典音樂風(fēng)格漸漸發(fā)展。莫扎特的音樂作品在當(dāng)時(shí)乃至如今都占據(jù)重要地位，旋律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言豐富、個(gè)性鮮明等都是其獨(dú)特的音樂風(fēng)格。在西方人的觀念中，上帝是一切事物的制造者，而將莫扎特的藝術(shù)作品看作與上帝同一高度，這足以體現(xiàn)其作品的地位與價(jià)值。莫扎特的音樂作品展示了他在和聲、曲式結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展等方面的卓越技巧。研究莫扎特的創(chuàng)作技巧可以幫助我們更好地理解他的音樂語言，探索他的創(chuàng)作過程和音樂思維。

一、莫扎特音樂創(chuàng)作主體

（一）社會(huì)角色

莫扎特在18世紀(jì)的歐洲社會(huì)中扮演了多重角色，他的音樂創(chuàng)作和社會(huì)角色相互影響，塑造了他作為作曲家和音樂家的形象。

莫扎特是一位杰出的音樂家和作曲家，他的音樂作品被廣泛認(rèn)可和崇拜。他的創(chuàng)作才華和音樂風(fēng)格對當(dāng)時(shí)的音樂界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他被視為古典音樂史上最偉大的作曲家之一。莫扎特在教堂的環(huán)境中長大，他的家庭對宗教非常虔誠。他的音樂作品涵蓋了各種類型，他創(chuàng)作了大量宗教音樂，如彌撒曲和宗教合唱曲等。他的宗教信仰對他的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，使他的音樂充滿了莊嚴(yán)、靜穆和崇高的氛圍。莫扎特生活在18世紀(jì)的歐洲社會(huì)，他的音樂作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的特點(diǎn)和審美趣味。他的音樂風(fēng)格受到了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)對古典風(fēng)格音樂的崇拜，他的作品被視為典雅、華貴和莊重的代表。盡管莫扎特的音樂作品受到了古典音樂傳統(tǒng)的影響，但他也在其中展現(xiàn)了自己的創(chuàng)新和個(gè)性。他的音樂充滿了對稱美和穩(wěn)定的和諧美，他通過音樂表達(dá)了自己對世界的印象和情感，創(chuàng)造了一種心曠神怡的優(yōu)美氛圍。

總的來說，莫扎特作為一位音樂家和作曲家，在音樂創(chuàng)作中展現(xiàn)了他的宗教信仰、社會(huì)文化背景和個(gè)人創(chuàng)新。他的音樂作品不僅在當(dāng)時(shí)引起了廣泛崇拜，而且對后世音樂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（二）人文修養(yǎng)

18世紀(jì)的歐洲掀起一場啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)鼓勵(lì)人們對文化的追求，支持質(zhì)疑，是人們真正進(jìn)入放松自由的源泉，思想得到解放，文藝得到復(fù)興，這股文化浪潮也深深感染著莫扎特，使其創(chuàng)作出大量古典風(fēng)格音樂。隨著藝術(shù)的解放、文化的發(fā)展，人們更加理性科學(xué)地認(rèn)識(shí)文化、追求平等，這也為莫扎特的音樂帶來一定啟示，這在莫扎特的音樂創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)上有所顯現(xiàn)。莫扎特用人們耳熟能詳?shù)囊魳氛Z言符號(hào)，以及不同主調(diào)之間對立與平衡的表現(xiàn)技巧，在短短的一生中，完成他對音樂的理解，創(chuàng)作如珠似玉的旋律，體現(xiàn)古典藝術(shù)的美。

（三）心理機(jī)制

莫扎特在兒時(shí)就已經(jīng)將自身的音樂天賦展現(xiàn)出來，因此受到歐洲各界人士的廣泛追捧，一時(shí)間名聲大噪，也使莫扎特與歐洲上流人士交往頻繁，然而那時(shí)的歐洲階級(jí)層次差距較大，傳統(tǒng)觀念根深蒂固，認(rèn)為作曲家、音樂家就是為上流人士服務(wù)的。這種觀念深深打擊著莫扎特，當(dāng)時(shí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)追求人人平等，莫扎特深受影響，認(rèn)為人從不是任何人的奴仆，這種內(nèi)心想法也體現(xiàn)在其創(chuàng)作的音樂中。但現(xiàn)實(shí)的無奈使莫扎特因?yàn)榕c貴族地位的懸殊而不得不為科洛里多伯爵服務(wù)，處在這種環(huán)境中，莫扎特的心里感到不安，從內(nèi)心不能忍受科洛里多伯爵插手他的音樂。在多次爭執(zhí)的背景下，莫扎特在25歲那年成為自由的作曲家。但獲得自由的同時(shí)，莫扎特的經(jīng)濟(jì)來源也成為他較為棘手的問題，為了生計(jì)勞碌奔波，身體健康也每況愈下，導(dǎo)致莫扎特的生命止步于35歲。

二、莫扎特音樂創(chuàng)作過程

（一）時(shí)代動(dòng)因

莫扎特出生在奧地利，其音樂世家的家庭環(huán)境造就了他如此的成就，他的父親是薩爾斯堡的宮廷樂師，這也為莫扎特的音樂教育與啟蒙提供了良好基礎(chǔ)，時(shí)常有登臺(tái)演出的機(jī)會(huì)。莫扎特與海頓、貝多芬等音樂家最大的區(qū)別是他并沒有接受過系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，這也是他被稱作“音樂天才”的原因，也正是因?yàn)槿绱耍囊魳纷髌分信紶枙?huì)出現(xiàn)清新質(zhì)樸和天真童趣的音樂風(fēng)格。莫扎特曾對自己創(chuàng)作的音樂作品有著如此描述：“不論什么樣的作品、多長的作品，我都會(huì)在腦海中將它完成，音樂譜例就儲(chǔ)存在我的腦袋中，創(chuàng)作時(shí)能夠?qū)⑺鼈冄杆偬崛〕鰜恚磺袦?zhǔn)備工作都早已完成，哪怕在我創(chuàng)作的時(shí)候有任何事情打擾我，都不會(huì)影響我的創(chuàng)作，甚至可以一邊創(chuàng)作，一邊做其他事。”因此，世人才用“音樂神童”的美譽(yù)來稱呼這位偉大的音樂家、作曲家。藝術(shù)界對莫扎特均有著極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為天才是通過他的作品來證明的，作品是其創(chuàng)作的結(jié)果，尤其莫扎特的音樂作品，其中蘊(yùn)藏著一種生育力，一代接著一代發(fā)揮作用，取之不盡，用之不竭。

（二）生活構(gòu)思

經(jīng)過兩年的游學(xué)歸來后，在父親極力的推薦下，莫扎特?fù)?dān)任家鄉(xiāng)教堂樂長，其間，莫扎特創(chuàng)作了歌劇《路齊奧·西拉》，在這部歌劇中，莫扎特使用豐富多樣的語言，運(yùn)用詠嘆調(diào)中的不同方法將歌劇中的人物形象、地位等鮮明地展現(xiàn)出來。另外，這部歌劇中，莫扎特的詠嘆調(diào)創(chuàng)作已經(jīng)開始借用奏鳴曲、回旋曲的曲式結(jié)構(gòu)來寫作。雖然教堂的工作滿足了莫扎特的物質(zhì)生活，其間創(chuàng)作的作品也取得不小的成就，然而，莫扎特的內(nèi)心仍然空虛，他并不快樂，這也不是他真正想要的生活，更為棘手的是他與教堂主教的關(guān)系不容樂觀。原因有兩點(diǎn)：其一是教堂內(nèi)的一些歐洲貴族并不欣賞莫扎特的性格，對于他的音樂天賦又有些許嫉妒，他們認(rèn)為像莫扎特這類人不應(yīng)該有如此音樂天賦；其二是教堂的主教過于保守，他希望莫扎特應(yīng)該像其他神職人員一樣任勞任怨，而不是整天去搞音樂創(chuàng)作，游蕩人間，這并不符合神的奴仆的標(biāo)準(zhǔn)。即使是在這種困境下，莫扎特還是創(chuàng)作出了三部不朽的歌劇作品，分別是《假扮園丁的姑娘》《牧人王》和《伊多梅紐》。

莫扎特決定由嚴(yán)肅歌劇轉(zhuǎn)向喜歌劇的創(chuàng)作中也受到不小挫折，例如歌劇《假扮園丁的姑娘》，雖然這部歌劇在舞臺(tái)上只出現(xiàn)了三次，但是莫扎特認(rèn)為這部歌劇還是不夠完美，仍然可以融入許多戲劇性元素，諸如閃電雷雨等自然景象作為舞臺(tái)布景的引入等。觀看這部歌劇的許多人對其的評(píng)價(jià)是整個(gè)劇的情節(jié)是由各種道具堆砌而成的。由此可見，盡管莫扎特竭盡全力地創(chuàng)作，似乎仍然不被看好。但24歲的莫扎特創(chuàng)作的歌劇《伊多梅紐》一經(jīng)發(fā)出，就得到不少人們的喜愛，取得了巨大成功。莫扎特獲得非凡的成就，其原因無外乎兩方面：一是莫扎特經(jīng)過生活的洗禮以及多次作曲，加之與生俱來的天賦，創(chuàng)作技術(shù)已經(jīng)爐火純青。例如莫扎特創(chuàng)作的《小提琴與中提琴交響協(xié)奏曲》（K364）可以說是他創(chuàng)作大型樂曲技術(shù)和理念日趨成熟的標(biāo)志。的確，在莫扎特創(chuàng)作《小提琴與中提琴交響協(xié)奏曲》（K364）之前的音樂作品中能夠發(fā)現(xiàn)莫扎特的音樂風(fēng)格逐漸趨于成熟。二是莫扎特得到曼海姆王公貴族的鼎力支持，曼海姆王公貴族希望能夠借助這部作品提高曼海姆在整個(gè)德奧地區(qū)的文化藝術(shù)地位，達(dá)到提升藝術(shù)文化競爭力的目的。基于此，這部歌劇的演出、推行并沒有像之前那樣遭到許多權(quán)貴勢力的阻礙，反之，這部歌劇在極短的時(shí)間內(nèi)就登臺(tái)上演并且登臺(tái)三次。這部歌劇廣為流傳，人們稱之為天才之作，作品的創(chuàng)意突破其自身戲劇性的局限，讓人耳目一新。

（三）思想物化

莫扎特由于與教堂主教發(fā)生激烈的爭執(zhí)而被解除雇用，這時(shí)的他已經(jīng)下定決心遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)薩爾斯堡，就此成為一名不受任何管制的作曲家。莫扎特的被解雇以及離開自己家鄉(xiāng)也成為他藝術(shù)生涯中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他取得如此成就的原因之一。對于教堂工作，莫扎特是這樣評(píng)價(jià)的：“教堂不是我真正向往的地方，這里沒有優(yōu)秀的歌手，樂隊(duì)沒有足夠全的樂器，我在這里無法感受到他們的原則與敬業(yè)精神，他們粗魯蠻橫，淫蕩邪惡，實(shí)在令我無法忍受。”然而，擺脫約束的莫扎特將重心放在了音樂之都維也納，在維也納，他的創(chuàng)作之路也是飽受挫折，并沒有像他所想的那樣如愿以償。這里的作曲家、音樂家長期統(tǒng)治德奧歌劇舞臺(tái)，并嫉妒即將對他們地位造成影響的莫扎特的音樂才華，不斷嘗試插手莫扎特的音樂創(chuàng)作，種種現(xiàn)象都足以說明莫扎特在維也納創(chuàng)作之路的艱辛，盡管如此，莫扎特依然飽含熱情與信心。就在此時(shí)，莫扎特與當(dāng)?shù)厣钍苋藗兿矏鄣膽騽∽髑疫_(dá)·蓬特相識(shí)，二人互相欣賞對方的才能，于1786年攜手創(chuàng)作歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》，這是一部喜歌劇，莫扎特在其中運(yùn)用了非常高超的技巧，不僅使觀眾笑得合不攏嘴，而且嚴(yán)重地抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建氣息與不良社會(huì)現(xiàn)狀。莫扎特巧用貴族與平民之間的故事暗示本國統(tǒng)治者在政治上的偽善與強(qiáng)權(quán)。莫扎特表達(dá)自由、博愛理念的藝術(shù)作品也成為許許多多民眾精神慰藉的依靠。

三、莫扎特音樂創(chuàng)作風(fēng)格

（一）多樣的音樂體裁

莫扎特的音樂風(fēng)格還凸顯生活化，這是由于其強(qiáng)大的創(chuàng)造性而形成的，他的音樂風(fēng)格貼近生活、源于生活。莫扎特的音樂天賦賦予他強(qiáng)大的融匯創(chuàng)造力，他自兒童時(shí)期就隨著父親奔赴歐洲各地演出，而底層民眾的生活以及當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)土鄉(xiāng)情、音樂特點(diǎn)、體裁風(fēng)格以及質(zhì)樸的民族民間音樂等為他日后的創(chuàng)作增添了新鮮血液。

莫扎特在聲樂作品當(dāng)中所運(yùn)用的語言體系十分豐富，不僅僅包括德語，還包括法語、意大利語、英語等語言。莫扎特作品就表現(xiàn)出極強(qiáng)的語言天賦，在少年時(shí)期就已經(jīng)能夠?qū)⒁獯罄Z、法語等語言應(yīng)用于自身的聲樂作品創(chuàng)作當(dāng)中。另外，莫扎特聲樂作品語言、體裁的多樣性還與其所處于的時(shí)代背景之間存在著密切聯(lián)系，這也就決定了莫扎特聲樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格以及聲樂表達(dá)方式的豐富多樣。在莫扎特的眾多聲樂作品當(dāng)中，最具代表性的幾首作品是運(yùn)用德語進(jìn)行創(chuàng)造的，比如《致謙虛》《滿足》等。這些歌曲彰顯出來德國藝術(shù)歌曲的優(yōu)雅性與多樣性，兼具了詩歌體裁與音樂體裁之間的藝術(shù)特性，是德國藝術(shù)歌曲當(dāng)中的代表作品。除此以外，莫扎特作品的體裁多變還體現(xiàn)在意大利風(fēng)格作品的創(chuàng)作當(dāng)中，比如《親切的平靜》這部作品就是運(yùn)用意大利語進(jìn)行創(chuàng)作的，歌曲結(jié)構(gòu)由三個(gè)部分組成，表達(dá)出莫扎特對于平凡生活的熱愛；還有表達(dá)兒童活潑爛漫性格的作品，比如《渴望春天》《兒童游戲》等；還有民歌體裁作品，例如《小紡紗女》；還有運(yùn)用莊嚴(yán)、和平歌頌風(fēng)格所創(chuàng)作的音樂作品，例如《歡樂頌》等。

（二）獨(dú)特的旋律調(diào)性

莫扎特的音樂旋律獨(dú)具一格，音樂的旋律能夠決定音樂的風(fēng)格，緩慢的旋律襯托悲傷風(fēng)格、節(jié)奏較強(qiáng)的旋律襯托喜悅的風(fēng)格，等等，各種各樣的旋律襯托不一樣的風(fēng)格。旋律是音樂的精髓，莫扎特的音樂的旋律色彩豐富，情感變化多樣，占據(jù)其作品的主導(dǎo)位置，有些旋律像平靜的湖面，而有些旋律則像狂風(fēng)暴雨一般。在莫扎特的音樂旋律中，有著獨(dú)特的語言來描述不同情感，例如《A小調(diào)弦樂小夜曲》是莫扎特于1787年創(chuàng)作的一首弦樂作品，其中的第一樂章以明快、優(yōu)美的旋律而著稱。這個(gè)旋律充滿了活力和魅力，展示了莫扎特對旋律構(gòu)建和表達(dá)的獨(dú)特才華。《第40號(hào)交響曲》是莫扎特于1788年創(chuàng)作的一首交響曲，其中的第一樂章以激情四溢、充滿戲劇性的旋律而著稱。這個(gè)旋律充滿了情感和表現(xiàn)力，展示了莫扎特對旋律的情感表達(dá)和音樂敘事的能力。《魔笛》是莫扎特于1791年創(chuàng)作的一部歌劇，其中包含了許多優(yōu)美的旋律。例如，歌劇中的女主角阿米婭的詠嘆調(diào)Queen of the Night以其高亢、華麗的旋律而著稱，展示了莫扎特對旋律的技巧和表現(xiàn)力。從簡單的兒童歌曲到復(fù)雜的交響樂章，都展示了他對旋律的獨(dú)特處理和創(chuàng)造力。莫扎特的旋律調(diào)性不僅僅是美妙和動(dòng)聽，更是他音樂表達(dá)和情感表達(dá)的重要手段。

莫扎特所處的時(shí)代背景是古典主義時(shí)期，所以莫扎特所創(chuàng)作的聲樂作品旋律都展現(xiàn)出古典主義時(shí)期旋律活潑靈動(dòng)的藝術(shù)特征。莫扎特聲樂作品的旋律運(yùn)用極為細(xì)膩的表現(xiàn)方式彰顯出歌曲當(dāng)中高貴典雅的內(nèi)在涵養(yǎng)，同時(shí)將旋律以及人聲之間進(jìn)行完美融合，二者之間相輔相成，繼而使得歌曲展現(xiàn)出和諧自然的特征。在莫扎特的聲樂作品當(dāng)中，大部分起始旋律是弱音，甚至有一部分前奏直接過度到主題段落。除此以外，莫扎特聲樂作品當(dāng)中的裝飾音運(yùn)用方法也極為巧妙，通過裝飾音的運(yùn)用，使得旋律活潑的同時(shí)，還表現(xiàn)出浪漫的藝術(shù)特性。在莫扎特創(chuàng)作的音樂作品中，較重視使用裝飾音，之所以這樣，是因?yàn)檠b飾音能夠最大限度使音樂保持線性的流暢度，更加突出音樂的靈動(dòng)與自然，彰顯其在古典主義時(shí)期浪漫、優(yōu)雅、莊重的風(fēng)格。18世紀(jì)中葉，民眾的物質(zhì)生活普遍得到滿足且有著質(zhì)的飛躍，在物質(zhì)條件充足的時(shí)候，人們對于藝術(shù)文化的追求比較強(qiáng)烈，雖然沒有明確的方向與目標(biāo)，卻絲毫不影響人們對精神生活的向往，大多數(shù)人更欣賞人生的純凈、溫柔。

（三）表情記號(hào)的準(zhǔn)確性

在莫扎特的聲樂作品當(dāng)中，表情記號(hào)的運(yùn)用是重要的組成部分。盡管表情記號(hào)在莫扎特的聲樂作品當(dāng)中運(yùn)用得相對簡單，但是每一個(gè)表情記號(hào)的運(yùn)用都十分準(zhǔn)確，對于聲樂作品的演唱發(fā)揮著重要作用，所以演唱者在進(jìn)行莫扎特聲樂作品演唱的過程中需要仔細(xì)分析譜例當(dāng)中表情記號(hào)的含義，并結(jié)合歌曲的內(nèi)涵進(jìn)行分析，通過自身的藝術(shù)表達(dá)能力對于表情記號(hào)進(jìn)行詮釋，繼而表達(dá)出歌曲的內(nèi)在情感。

莫扎特創(chuàng)作的音樂具有較高的自然性與流暢性，他習(xí)慣將細(xì)膩的音樂旋律與嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的音樂旋律交織在一起，然后融入音樂創(chuàng)作中，由此創(chuàng)造出屬于莫扎特獨(dú)有的音樂語匯。莫扎特會(huì)將呆板單調(diào)的“阿爾貝梯”低音分解，使經(jīng)過分解的低音插入和弦的高聲部和低聲部，并反復(fù)出現(xiàn)，為使音樂能夠富有強(qiáng)烈的旋律美，還在其中放入許多經(jīng)過音，這就使得創(chuàng)作的音樂看起來不失自然，從而更加流暢。然而，莫扎特不僅僅局限于此，他還吸收庫普蘭在古鋼琴音樂中的精致典雅裝飾手法，對其中經(jīng)常出現(xiàn)的八分音符和四分音符上的短小裝飾音進(jìn)行加工創(chuàng)作，變成十六分音符或三十二分音符的長線條的經(jīng)過句，這種改造也成為莫扎特音樂創(chuàng)作中不可或缺的組成部分，深深影響著后來的音樂家、作曲家。

（四）歌劇性與交響性

在莫扎特所處的時(shí)代中，人們較側(cè)重欣賞人聲，而大眾的審美也深深影響著莫扎特，在莫扎特所創(chuàng)作的音樂作品中，人聲占據(jù)至關(guān)重要的地位。歌劇中的角色形象不同，為表現(xiàn)人物性格、地位、階級(jí)的差異會(huì)使用不同的手法創(chuàng)作。這一點(diǎn)在莫扎特的鋼琴作品中較為明顯，歌劇性元素突出且重要，音樂形象對比鮮明，不同人物的塑造方式不同，塑造出的人物有著明顯區(qū)別，人物角色之間時(shí)而追逐，時(shí)而嬉戲，既相互襯托，又相互交融；由此也形成了莫扎特獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)。此外，莫扎特也是一位交響大師，由于交響樂的豐富性使得莫扎特更加傾向?qū)⑵淙谌胱陨淼囊魳穭?chuàng)作中，其中快板樂章極其明亮、靈巧、典雅，表現(xiàn)出陽光般的明朗和樂觀的情操。

四、結(jié)語

沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ厥菉W地利作曲家，維也納古典樂派的代表人物之一。莫扎特的聲樂作品不僅能夠很好地展現(xiàn)出歐洲音樂體系的藝術(shù)特征，還具有鮮明的創(chuàng)作特征，創(chuàng)作題材豐富，音樂表現(xiàn)手法突出，是難得的音樂素質(zhì)教材。莫扎特所創(chuàng)作的音樂內(nèi)容豐富、特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格顯著，而且情感傳達(dá)深入人心。在聆聽莫扎特的音樂時(shí)，能夠感受到傷感、悲壯、歡樂、愉悅、抨擊、嘲諷、激情等多種多樣的情感。這極大限度地豐富了莫扎特的音樂色彩，也成為他獨(dú)特的音樂風(fēng)格，人們可以在其中獲得音樂藝術(shù)的啟示與熏陶，從而提升對音樂藝術(shù)的審美。

（作者單位：延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

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