道家哲學(xué)思想在中國山水畫中的藝術(shù)表達

[摘 要]中國畫作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不斷被繼承、發(fā)揚，一直散發(fā)著燦爛的光輝。不僅僅是因為中國畫的視覺形式語言打動觀賞者，更重要的是中國山水畫中融入了中國的哲學(xué)思想，使中國畫具有濃厚的中華文化韻味。儒、釋、道的哲學(xué)在中國畫中都有所體現(xiàn)。其中道家因崇尚道法自然，與中國山水畫的核心精神相契合，被中國畫家所推崇，在中國山水畫中通過藝術(shù)表達體現(xiàn)出來。

[關(guān)鍵詞]山水畫；藝術(shù)表達；道家哲學(xué)思想

[中圖分類號]J222 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）3-0066-03

本文文獻著錄格式：艾先飛.道家哲學(xué)思想在中國山水畫中的藝術(shù)表達[J].天工，2024（3）：66-68.

古人云：“智者樂水，仁者樂山。”對于中國人來說，特別是古代的文人士大夫，山水不僅是可游覽的自然環(huán)境，還是人們理想的住所，可隱逸的棲息地。畫家在自然的山水中感受生命的哲學(xué)以及人生的真諦，通過創(chuàng)作山水畫來展現(xiàn)高潔的品格、不入俗流的思想等。而這些思想正是中國哲學(xué)的體現(xiàn)，其中道家的哲學(xué)思想對中國山水畫具有深刻的影響，并在山水畫的藝術(shù)表達中體現(xiàn)出來。

一、道家的哲學(xué)思想

道家的哲學(xué)思想強調(diào)人與自然的和諧以及和平與寧靜的境界。道家思想的核心是“道”，《道德經(jīng)》有云：“道可道，非常道。名可名，非常名。”古人認為“道”是宇宙運行的原理和規(guī)律，也可以理解為超越一切的真諦。道家認為人應(yīng)該順應(yīng)自然的“道”，而不是違背它，以實現(xiàn)內(nèi)在平衡與和諧。

道家主張無為，即順從自然的道，而不是強求或過度干預(yù)。通過摒棄欲望，放下執(zhí)著，盡可能減少干擾和限制，追尋一種自然的狀態(tài)。道家強調(diào)不對抗的思維方式，強調(diào)柔性和順應(yīng)局勢。通過覺察和調(diào)整自身來處理問題，而非與外界產(chǎn)生沖突或?qū)埂Ｒ虼耍兰以谌伺c自然的關(guān)系方面，強調(diào)回歸自然的本質(zhì)和追求自由。人應(yīng)該與自然和諧共生，不要去改變自然的本性，而是順應(yīng)其變化。

道家強調(diào)透過表面現(xiàn)象，關(guān)注事物的本質(zhì)，不拘泥于形式，而是注重探索事物的本質(zhì)和真理。基于這樣的思想，道家強調(diào)超越物質(zhì)界限，追求無形、無象的境界。道家認為人的精神境界可以突破物質(zhì)世界的局限。因此，道家重視個體的內(nèi)在修養(yǎng)，通過思辨、冥想、修行等方式來達到心靈的寧靜與平和。這些道家的哲學(xué)思想在中國古代產(chǎn)生了深遠的影響，并且在中華傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色。

二、中國山水畫的概況

中國山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要種類之一，中國山水畫強調(diào)對自然的表達，畫家通過繪制山水來體現(xiàn)自然的美。山、水、樹、石等元素被畫家描繪出來，形成宏偉、壯麗的自然景觀。同時，山水畫又表達了畫家的情感與思想。為了全面了解中國山水畫，下面從中國山水畫的發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)手法、意境傳達等方面進行介紹。

（一）中國山水畫的發(fā)展脈絡(luò)

現(xiàn)存最早的獨立的山水畫是隋代展子虔的《游春圖》。唐代，中國山水畫得到了極大的發(fā)展，李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》、李昭道的《明皇幸蜀圖》等是這個時期的重要代表作品。五代、宋代是中國山水畫的巔峰時期。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然是五代時期著名的畫家，荊浩、關(guān)仝是北方山水畫的重要代表，其作品表現(xiàn)了北方山水的蒼茫大氣、氣勢雄渾。董源、巨然是南方山水畫的重要代表，其作品大多表現(xiàn)南方山水的連綿無盡和煙雨迷蒙。北宋時期的李成、范寬等人繼承了五代時期畫家的傳統(tǒng)，通過對生活的體驗，對中國山水畫進行創(chuàng)新，使中國山水畫的發(fā)展進入了黃金時期。李成的《讀碑窠石圖》《晴巒蕭寺圖》和范寬的《溪山行旅圖》《雪景寒林圖》等是重要的代表作。元代時期，“元四家”發(fā)展了文人畫的風(fēng)格，注重作品的意境和詩意，他們更加強調(diào)筆墨技巧和意境的把握。黃公望是“元四家”之一，《富春山居圖》是其重要的代表作。他的作品注重筆墨的表現(xiàn)力，利用淡墨和濕筆來展現(xiàn)形態(tài)和營造氛圍。他以山水自然景觀為主題，運用水墨技法，表達自己對自然的理解和情感。明清時期，山水畫得到了快速發(fā)展。明代的畫家沈周、文徵明、仇英、唐寅等推動了山水畫的創(chuàng)新，他們注重線條和筆墨的表現(xiàn)力，強調(diào)形象的寫實性。清代的畫家繼續(xù)發(fā)揚和創(chuàng)新山水畫的傳統(tǒng)，如八大山人、石濤、郎世寧等。他們在題材選擇和表現(xiàn)手法上有所突破，創(chuàng)作出更加多樣的山水畫作品?，F(xiàn)代的中國山水畫則是在19世紀末20世紀初出現(xiàn)的，由于受到西方現(xiàn)實主義畫派的影響，一些畫家開始從新的角度探索山水的表現(xiàn)，注重表現(xiàn)自然和人文環(huán)境的真實性。20世紀后期，中國山水畫逐漸向抽象和當(dāng)代藝術(shù)的方向發(fā)展，不少藝術(shù)家運用各種媒介和技術(shù)，從個人獨特的視角展現(xiàn)山水畫的藝術(shù)魅力。

（二）中國山水畫的藝術(shù)手法及意境傳達

中國山水畫在構(gòu)圖上通常采用的是“三遠法”，“三遠法”是郭熙在《林泉高致》中提出來的，指“高遠”“平遠”“深遠”，是畫家創(chuàng)作時采取的視角。“高遠”是仰視，“深遠”是俯視，“平遠”是平視?！案哌h”法表現(xiàn)的山一般具有巍峨高大、雄渾壯麗的氣勢。“深遠”法是“從近山望遠山”，可以表現(xiàn)綿延不斷的群山以及山澗深邃的感覺?！捌竭h”法表現(xiàn)視野開闊的山水，給人一望無垠的感覺。山水畫家通常會運用不同的透視手法來表現(xiàn)風(fēng)景的深度和遠近，通過特定的視角和透視關(guān)系，營造出一種虛幻的境界。

中國山水畫以簡練的筆觸表現(xiàn)景物，追求墨色的深淺變化和線條的生動之處。前景經(jīng)常用重墨或粗線描繪，而遠景則用淡墨或細線勾勒。藝術(shù)家通過筆墨的運用，強調(diào)中國山水畫的空靈，使觀者可以從簡化的形式中感受到自然景觀的氣韻。中國山水畫追求的是一種意境，而非對物象的直接描繪。藝術(shù)家通過表達自己的心境和情感，使觀者在觀賞作品時產(chǎn)生共鳴和沉思。

總之，中國山水畫承載了中國藝術(shù)家對自然的熱愛和追求，以及對人與自然、人與宇宙關(guān)系的思考。它被視為中華文化的重要組成部分，并且對后世的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。

三、道家哲學(xué)思想對中國山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響

道家思想對中國山水畫的藝術(shù)表達具有重要的影響和意義。道家思想是中國古代的哲學(xué)思想之一，它對中國山水畫的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，道家強調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，認為自然是至高無上的存在。這種自然觀念深刻地影響了中國山水畫，藝術(shù)家通過山水畫展現(xiàn)了對自然的敬畏和向往。

第二，道家思想倡導(dǎo)逍遙自在的生活態(tài)度，主張擺脫塵世紛擾，追求心靈的自由。中國山水畫正是這樣一種藝術(shù)形式，藝術(shù)家通過繪畫來追求自由和隱逸的精神境界。

第三，道家思想強調(diào)虛無與無為，認為物質(zhì)世界是虛幻的，真正的境界在于超越物質(zhì)的存在。這種觀念在中國古代山水畫中得以體現(xiàn)，藝術(shù)家通過簡練的筆觸和極簡主義的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出空靈、虛無的氛圍。

第四，道家思想注重內(nèi)心的修養(yǎng)和情感的表達，通過自省和心靈深處的追求，實現(xiàn)對自然和宇宙的體悟。中國山水畫通過表現(xiàn)藝術(shù)家的心境和情感，使觀者能夠產(chǎn)生深刻的內(nèi)省和思考。

綜上所述，道家思想對中國山水畫的藝術(shù)表達具有深遠的影響，賦予了山水畫自然觀念、空靈與虛無、自由與隱逸、心境與情感等意義，使藝術(shù)家通過繪畫作品表達自己對自然、人生和宇宙的思考，同時也向觀者傳遞了一種追求內(nèi)心自由和與自然和諧相處的價值觀念。

四、道家哲學(xué)思想在中國山水畫中的體現(xiàn)及藝術(shù)表達

道家的哲學(xué)思想在中國山水畫中展現(xiàn)出許多重要的特點，并通過藝術(shù)表達將這些思想傳遞給觀者。

首先，道家強調(diào)返璞歸真、追求自然。這個思想在山水畫中得到了體現(xiàn)。中國山水畫以描繪山川河流、峰巒疊嶂等自然景觀為主題，山脈、河流、瀑布、湖泊和池塘以及石橋和河堤等都是中國山水畫中常見的自然景觀。中國的山水畫常常描繪高聳入云的山峰和起伏的山脈。前者如《溪山行旅圖》的主山，后者如董源的《瀟湘圖》。這些山脈通常被描繪為連綿不絕、雄偉壯觀的景觀。山中要有水才有靈氣，中國的山水畫經(jīng)常描繪流淌的水和寬闊的江河。水的流動經(jīng)常被描繪成起伏有致、奔流不息的狀態(tài)。水并不一定是大江大河，山間溪流和瀑布景觀雖沒有大江大河的氣勢，但通常被描繪得生動活潑，給畫作增添了動態(tài)和生機。在“平遠”山水畫中，湖泊和池塘是最常見的。寬廣的湖泊和寧靜的池塘?xí)o人靜謐平和、宛如明鏡的感覺。石橋和河堤在中國山水畫中起到點景的作用。這些構(gòu)造物常常被用來增強畫面的深度和透視效果。

總體來說，中國山水畫以自然景觀為主題，通過描繪山川河流來表達人們對大自然的熱愛。這些描繪不僅是對自然景色的描摹，更是畫家對自然的理解和審美的體現(xiàn)，體現(xiàn)了大自然的意境和畫家的精神內(nèi)涵。畫家通過運用墨色、線條等表現(xiàn)手法，展現(xiàn)山水的靈動與流暢，追求自然美感，以此傳達道家追求人與自然和諧相處的理念。

其次，道家追求“無為而無不為”的境界。在山水畫中，畫家通過創(chuàng)造虛實相間、深淺不一的構(gòu)圖，以表現(xiàn)山水之間的變化脈絡(luò)和神秘感。這種畫法將自然景觀轉(zhuǎn)化為自然之美的象征，傳遞出一種寧靜、深邃的無為之境。在中國山水畫中，虛實相生是一種重要的創(chuàng)作手法，通過虛實之間的對比和相互補充，使畫面更具生動感和藝術(shù)效果。在山水畫中，畫家常常用筆墨表現(xiàn)山峰與云霧之間的虛實對比。山峰通常被描繪得具有實感和質(zhì)感，而云霧則通過淡墨或留白技法來表現(xiàn)，呈現(xiàn)出輕盈、虛幻的感覺。這種虛實對比使得山峰得到凸顯，同時豐富畫面的層次。在山水畫中，除了山，樹也是十分重要的元素。畫家經(jīng)常通過林木的虛實對比來表現(xiàn)透視關(guān)系。通常會細致描繪前景的樹木，樹葉、枝干都十分清晰，而遠處的樹木則以更淡的顏色或者粗糙的筆觸勾勒出來，形成一種模糊的效果，給人一種遠近錯落的感覺。水和倒影也是山水畫中創(chuàng)造虛實視覺效果的重要手法?？梢杂脻饽蠢粘鏊娴奈矬w，而用淡墨或留白表現(xiàn)倒影，使得倒影與實體之間產(chǎn)生明暗反差，增強了畫面的立體感和生動感。

以上是山水畫中虛實相生的例子。虛實相生使畫面更富有表現(xiàn)力和藝術(shù)感，突顯了畫家對自然景色的個人理解和審美品味。

最后，道家哲學(xué)中無形無相的思想在山水畫中也得到了體現(xiàn)。中國山水畫中常用的云霧、山川與江河、樹木與花草的畫法，強調(diào)形象的模糊與虛化，形成了真實與虛幻的對比。這種表現(xiàn)手法使觀者能夠從虛幻的畫面中感受到道家無形無相的精神境界。在山水畫中，虛化是一種虛實相生的表現(xiàn)方式，通過運用淡墨或留白技法使畫面中的某些部分變得模糊、朦朧。如在描繪遠處景觀的時候，經(jīng)常用虛化來表現(xiàn)畫面中遠處的景觀，如山脈、云霧或者水面，通過采用留白或淡墨，遠處的景物呈現(xiàn)出模糊或朦朧的效果，使得畫面具有更強的空間感。在藝術(shù)手法上，水墨渲染是虛化處理的重要手段。虛化技法可以用于表現(xiàn)水墨渲染的效果，通過省略細節(jié)或者突出重點，使整個作品簡潔、概括。這樣的虛化處理能夠增強觀者對畫中主體的聯(lián)想和想象。細節(jié)虛化是另一種方式。例如對花草樹木的虛化處理，通過運用淡墨或留白勾勒輪廓，使得細枝蔓葉或者花朵呈現(xiàn)出模糊或朦朧的效果。這種虛化不僅可以強調(diào)主體景物，還可以營造出一種浪漫、詩意的氛圍。

總的來說，山水畫中虛化的表現(xiàn)以運用淡墨或留白技法為主，通過對某些部分進行模糊處理，達到營造真實遠景、水墨渲染或者突出主題的效果。虛化可以增強畫面的層次感、遠近感和詩意，使得觀者在欣賞作品的同時產(chǎn)生更多的聯(lián)想和想象。

在中國山水畫中，道家的哲學(xué)思想通過藝術(shù)表達得到了充分體現(xiàn)。畫家通過對自然景觀的描繪，傳遞出道家追求自然和諧、無為無不為、無形無相的思想觀念。這使得山水畫不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種通過藝術(shù)語言表達哲學(xué)思想的媒介，使人們能夠通過欣賞山水畫感受道家思想的博大精深。

五、結(jié)束語

道家的哲學(xué)思想對中國畫產(chǎn)生了重要影響。中國山水畫承載了道家思想的主要精髓，如“天地有大美而不言”“大音希聲，大象無形”等，正好契合了中國山水畫所要表達的精神內(nèi)核。在道家哲學(xué)思想的影響下，中國山水畫通過構(gòu)圖的平衡、色彩的協(xié)調(diào)以及玄妙的山水繪畫語言來傳達道家豐富且深刻的哲學(xué)思想，將中國山水畫推到了新的高峰。直到當(dāng)代，隨著現(xiàn)代藝術(shù)的興起和傳統(tǒng)藝術(shù)形式的不斷解體，人們沉浸在現(xiàn)代物質(zhì)和無聊的文化消費中，中國山水畫依然具有強大的生命力。面對機械化的生產(chǎn)和枯燥的日常生活，人們渴望回歸自然。他們可以通過賞析中國山水畫或者創(chuàng)作中國山水畫的方式來放松身心。只有到大自然中呼吸新鮮的空氣，瀏覽優(yōu)美的風(fēng)景，感受生命的脈搏，才能深刻認識中國山水畫所蘊含的藝術(shù)價值和精神價值，感受中華傳統(tǒng)文化所具有的強大生命力，體會道家人與自然和諧共生的思想在當(dāng)代所具有的價值和意義。

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