中小學(xué)研學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新人才培養(yǎng)

李　勇

近年來，研學(xué)實(shí)踐成為中小學(xué)教育領(lǐng)域的熱門話題，紅色研學(xué)、科技研學(xué)、人文研學(xué)、鄉(xiāng)村研學(xué)……有關(guān)研學(xué)的政策文件不斷出臺(tái)，各地積極探索制訂研學(xué)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，遴選研學(xué)實(shí)踐線路，開發(fā)研學(xué)實(shí)踐課程，設(shè)立研學(xué)實(shí)踐基地，組織研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。研學(xué)實(shí)踐作為校外教育的主要形式之一，成為學(xué)校教育的必要延伸和有益補(bǔ)充。

研學(xué)實(shí)踐概念的發(fā)展脈絡(luò)

古代游學(xué)

我國古代就已有研學(xué)實(shí)踐的思想。早在2 000 多年前，孔子帶領(lǐng)眾弟子周游列國，在游歷中不僅傳播其治國思想，也讓學(xué)生接觸社會(huì)，給學(xué)生傳道授業(yè)，幫助學(xué)生開闊視野、增長才干。這便是最早期的研學(xué)實(shí)踐，被稱為“游學(xué)”。史學(xué)家呂思勉曾經(jīng)考證過“游學(xué)”一詞，他認(rèn)為“游學(xué)”二字最早見《史記·春申君列傳》，“游學(xué)博聞，蓋謂其因游學(xué)所以能博聞也。”主要意思是，游學(xué)可以增長見識(shí)。在我國古代的士大夫階層中，游學(xué)之風(fēng)一直較為興盛，比如墨子、司馬遷、酈道元、李白、杜甫、徐霞客等，都在青年時(shí)期有比較長的游學(xué)經(jīng)歷。他們一邊游歷山水，觀察社會(huì)，一邊拜師訪友，增長才干，在“游”與“學(xué)”之間踐行著“讀萬卷書，行萬里路”的中國傳統(tǒng)教育理念。宋朝理學(xué)家、思想家朱熹就極力主張“學(xué)子不應(yīng)居于一隅，而應(yīng)出四方游學(xué)一遭”。可見，在信息閉塞、教育資源相對(duì)匱乏的古代，游學(xué)成了文人學(xué)子們的重要學(xué)習(xí)方式。

近現(xiàn)代修學(xué)旅行

1840 年之后，隨著西方現(xiàn)代學(xué)制，尤其是班級(jí)授課制的引入，學(xué)校教育逐步成為教育的主要形式，修學(xué)旅行開始成為學(xué)校教育的補(bǔ)充形式。最有代表性的是陶行知所提倡的“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的生活教育理念。陶行知師承美國教育家杜威，杜威提倡“教育即生活、學(xué)校即社會(huì)”。陶行知認(rèn)為“教育即生活”是把社會(huì)生活引入學(xué)校，是在鳥籠里人造一個(gè)樹林，生活已失其真；而應(yīng)提倡一種把鳥兒從鳥籠放回樹林的教育，即“生活即教育”；從生活與教育的關(guān)系上來說，是生活決定教育，從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育[1]。1929 年，陶行知在江蘇淮安創(chuàng)辦私立新安學(xué)校，在其授意下，其學(xué)生、時(shí)任新安小學(xué)校長汪達(dá)之，于1933 年10 月，組織7 名學(xué)生前往鎮(zhèn)江與上海，進(jìn)行了為期2 個(gè)月的修學(xué)旅行；1935 年10 月，再次組織14 名學(xué)生開啟了一次宣傳抗日救亡的全國修學(xué)旅行，學(xué)生一邊沿途考察風(fēng)俗人情，感受祖國河水之美，一邊直接參與到抗日救國運(yùn)動(dòng)中，增長了見識(shí)，學(xué)到了很多在教室里學(xué)不到的東西。

當(dāng)代研學(xué)實(shí)踐

中華人民共和國成立后，很長時(shí)間還是沿用修學(xué)旅行的提法，前些年曾使用“修學(xué)旅游”“研學(xué)旅行”等提法，近年來逐步統(tǒng)一為“研學(xué)實(shí)踐”這一概念。

2003 年，上海成立了中國首個(gè)修學(xué)旅行中心，該中心組織編寫出版了《修學(xué)旅行手冊(cè)》一書。

2006 年，山東曲阜舉辦的“孔子修學(xué)旅行節(jié)”是我國當(dāng)代第一個(gè)修學(xué)旅行節(jié)慶活動(dòng)。

2008 年，受金融風(fēng)暴影響，中國入境旅游出現(xiàn)明顯下滑，為拉動(dòng)國內(nèi)旅游市場(chǎng)，國家旅游局研究制訂了“國民旅游休閑計(jì)劃”，針對(duì)不同群體提出旅游促進(jìn)舉措。廣東省率先推行這一計(jì)劃，于2008 年12 月出臺(tái)《關(guān)于加快廣東旅游業(yè)改革與發(fā)展建設(shè)旅游強(qiáng)省的決定》，提出將修學(xué)旅游列入中小學(xué)課程，“修學(xué)旅游”概念被提出。

2009 年2 月，廣東省進(jìn)一步出臺(tái)《關(guān)于試行廣東省國民旅游休閑計(jì)劃的若干意見》，提出“各級(jí)各類學(xué)校可在寒暑假和黃金周等法定假日期間組織教師和學(xué)生開展修學(xué)旅游活動(dòng)，將修學(xué)旅游納入學(xué)生綜合實(shí)踐課程。”

2012 年11 月，在教育部召開的“全國中小學(xué)生修學(xué)旅行座談會(huì)”上，經(jīng)過熱烈討論，與會(huì)專家建議將“修學(xué)旅行”改為“研學(xué)旅行”[2]，“研學(xué)旅行”概念被提出。

2013 年2 月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《國民休閑旅游綱要（2013—2020 年）》，首次提出要“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”。

2017 年，教育部利用中央專項(xiàng)彩票公益金支持，在各地遴選命名了一批“全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地”和“全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育營地”，廣泛開展中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)，“研學(xué)實(shí)踐”概念被提出。此后，在國家教育政策文件中開始統(tǒng)一使用“研學(xué)實(shí)踐”一詞。

研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的核心要義

核心要義之一：由教育部門和學(xué)校組織安排

2016 年12 月，教育部等11 部門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，將研學(xué)旅行界定為“由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑”。2023 年1 月，教育部等十三部門《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》再次明確：“嚴(yán)禁社會(huì)機(jī)構(gòu)以研學(xué)實(shí)踐、夏（冬）令營等名義開展校外培訓(xùn)活動(dòng)。”可見，研學(xué)的首要之義是專指由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排的活動(dòng)，沒有教育部門和學(xué)校牽頭，完全由社會(huì)機(jī)構(gòu)組織安排的各類活動(dòng)，嚴(yán)格意義上不能稱之為研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

核心要義之二：研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

在《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中，研學(xué)旅行被界定為“研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)”。在采用研學(xué)實(shí)踐概念后，“旅行體驗(yàn)”被“社會(huì)實(shí)踐”所替代。如2020 年教育部等八部門《關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力的若干意見》提出：“各地要加強(qiáng)與社會(huì)有關(guān)方面合作，建立相對(duì)穩(wěn)定的研學(xué)實(shí)踐、勞動(dòng)教育和科普教育基地，打造中小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐大課堂，免費(fèi)或優(yōu)惠向?qū)W生開放，充分發(fā)揮各類公共文化設(shè)施和科技場(chǎng)館重要育人作用。”2020 年9 月，教育部、國家文物局《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》提出：“構(gòu)建博物館研學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮實(shí)踐育人作用。”2023 年，教育部、國家發(fā)改委、財(cái)政部《關(guān)于實(shí)施新時(shí)代基礎(chǔ)教育擴(kuò)優(yōu)提質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃的意見》提出：“深入實(shí)施中央專項(xiàng)彩票公益金中小學(xué)生校外研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，打造社會(huì)實(shí)踐大課堂，加強(qiáng)研學(xué)基地建設(shè)，積極探索數(shù)字化社會(huì)實(shí)踐育人體系。”可見，研學(xué)實(shí)踐是研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，那些在校園內(nèi)開展，學(xué)生沒有接觸到廣闊社會(huì)的活動(dòng)，嚴(yán)格意義上不能稱之為研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

核心要義之三：落腳在培根鑄魂的育人實(shí)踐活動(dòng)

2012 年，教育部考察團(tuán)出訪日本回國后表示：“這次訪問日本，對(duì)日本成群結(jié)隊(duì)修學(xué)旅行印象極為深刻。對(duì)比之下，也深感我們的教育方式確有應(yīng)改進(jìn)的地方，否則孩子的身心健康、集體主義、愛國主義情感的養(yǎng)成都將留下不足。”[3]2014 年8 月，國務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》中明確：“按照全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，將研學(xué)旅行、夏令營、冬令營等作為青少年愛國主義和革命傳統(tǒng)教育、國情教育的重要載體，納入中小學(xué)生日常德育、美育、體育教育范疇，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。”在2017 年12 月教育部辦公廳《關(guān)于公布第一批全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、營地名單的通知》中也提出研學(xué)實(shí)踐的目的是“幫助廣大中小學(xué)生感受祖國大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開放偉大成就，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民的熱愛之情，提高中小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”。可見，研學(xué)實(shí)踐的本質(zhì)不是單純地以獲取知識(shí)和提升技能為目的的學(xué)科學(xué)習(xí)，而是以培養(yǎng)理想信念、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神等為首要目的，落腳在培根鑄魂的育人實(shí)踐活動(dòng)。

研學(xué)實(shí)踐與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的關(guān)系

1999 年6 月，上海市教委召開了“上海市中學(xué)研究性課程研討會(huì)”，對(duì)研究性學(xué)習(xí)予以充分肯定，此后，這一經(jīng)驗(yàn)被教育部采納。2000 年1 月發(fā)布的《全國普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》，新設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課，內(nèi)容主要包括研究性學(xué)習(xí)、勞動(dòng)技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐。2001 年4 月，教育部又專門印發(fā)《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)施指南》，在部分省市高一年級(jí)試點(diǎn)應(yīng)用。指南中明確將研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施區(qū)分為兩大類：課題研究類和項(xiàng)目（活動(dòng)）設(shè)計(jì)類。課題研究以認(rèn)識(shí)和解決某一問題為主要目的，具體包括調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、文獻(xiàn)研究等類型；項(xiàng)目（活動(dòng)）設(shè)計(jì)以解決一個(gè)比較復(fù)雜的操作問題為主要目的，一般包括社會(huì)性活動(dòng)的設(shè)計(jì)和科技類項(xiàng)目的設(shè)計(jì)兩種類型。前者如一次環(huán)境保護(hù)活動(dòng)的策劃，后者如某一設(shè)備、設(shè)施的制作、建設(shè)或改造的設(shè)計(jì)等。

《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案（2001 版）》增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐，以及勞動(dòng)與技術(shù)教育等。最新修訂的《義務(wù)教育課程方案（2022 版）》明確：“綜合實(shí)踐活動(dòng)側(cè)重跨學(xué)科研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐。”《普通高中課程方案（2017 年版2020 年修訂）》規(guī)定：“綜合實(shí)踐活動(dòng)共8 學(xué)分，包括研究性學(xué)習(xí)、黨團(tuán)活動(dòng)、軍訓(xùn)、社會(huì)考察等，研究性學(xué)習(xí)6 學(xué)分（完成2 個(gè)課題研究或項(xiàng)目設(shè)計(jì)，以開展跨學(xué)科研究為主）。”

可見，一方面研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)置的內(nèi)容模塊之一，主要是采用課題研究或項(xiàng)目設(shè)計(jì)的方式開展，提倡在跨學(xué)科情境中進(jìn)行，因此可以認(rèn)為研學(xué)實(shí)踐是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)實(shí)踐中開展研究性學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)；另一方面研學(xué)實(shí)踐也是一種育人導(dǎo)向的教育形式，可以不通過綜合實(shí)踐活動(dòng)課程而獨(dú)立開展。

研學(xué)實(shí)踐與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)系

2024 年3 月9 日，十四屆全國人大二次會(huì)議記者會(huì)上，教育部部長懷進(jìn)鵬指出：“加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，迫切需要大批拔尖創(chuàng)新人才。同時(shí)我們也都清楚，培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，創(chuàng)新是核心要素，基礎(chǔ)和先導(dǎo)靠教育，通過教育培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。”當(dāng)前，創(chuàng)新人才尤其是拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，是我國教育支撐中國式現(xiàn)代化發(fā)展所面臨的緊迫戰(zhàn)略任務(wù)，開展研學(xué)實(shí)踐是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效和必要途徑之一。

其一，學(xué)生通過用雙腳丈量世界，用雙眼感知世界，用心靈觸摸世界，在實(shí)踐中探究，在發(fā)現(xiàn)中感悟，可以有效激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究精神。

其二，學(xué)生通過從學(xué)校和家庭走向廣闊社會(huì)，讓知與行、學(xué)與做結(jié)合，在身臨其境中真學(xué)真知，可以建立問題和需求導(dǎo)向的知識(shí)體系。

其三，讓學(xué)生了解真實(shí)世界的復(fù)雜性和多樣性，有助于他們以更開放靈活的思維發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

最后，讓學(xué)生接觸和投入社會(huì)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，幫助他們盡早樹立良好價(jià)值觀念。

有研究表明，科學(xué)家的創(chuàng)造性心理特征主要體現(xiàn)在5 個(gè)方面：內(nèi)部驅(qū)動(dòng)的動(dòng)機(jī)（有理想、有抱負(fù)、積極進(jìn)取、愉快感、內(nèi)在興趣）、問題導(dǎo)向的知識(shí)架構(gòu)（專業(yè)素質(zhì)與功底、研究技能與策略、知識(shí)廣博、愿意嘗試、發(fā)現(xiàn)問題的能力）、自主牽引性格（勤奮努力、樂于合作、堅(jiān)持有毅力、獨(dú)立自主、自信）、開放深刻的思維與研究風(fēng)格（開放性、思維獨(dú)特新穎、思維靈活變通、洞察力、系統(tǒng)的研究風(fēng)格）、強(qiáng)基礎(chǔ)智力（分析思維能力強(qiáng)、綜合思維能力強(qiáng)、一般智力強(qiáng)、聯(lián)想能力強(qiáng)）[4-5]。可見，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)必不可少的環(huán)節(jié)是讓學(xué)生通過研學(xué)實(shí)踐及類似活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和探究能力，激發(fā)求知欲望和探究精神，以及樹立理想抱負(fù)和正確價(jià)值觀念。

研學(xué)實(shí)踐如何助推創(chuàng)新人才培養(yǎng)

學(xué)校在開展研學(xué)實(shí)踐過程中要注重三個(gè)“深”，一是深入的研究性學(xué)習(xí)過程；二是深度的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)；三是深化的思想價(jià)值引領(lǐng)。

首先，在研學(xué)實(shí)踐過程中要注重研究性學(xué)習(xí)的深入開展，不能將“研學(xué)”變?yōu)椤坝螌W(xué)”。比如可以設(shè)計(jì)包括“提出問題、設(shè)計(jì)方案、收集證據(jù)、分析論證、評(píng)估結(jié)論、交流成果”等環(huán)節(jié)的過程性評(píng)價(jià)指標(biāo)，督促學(xué)生深入思考與探究，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維與能力。

其次，在研學(xué)實(shí)踐過程中要注重觸發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)的深度體驗(yàn)，不能將“實(shí)踐”變?yōu)椤皩?shí)見”。也就是說不能只滿足于讓學(xué)生親眼所見、親耳所聽，更要讓學(xué)生用心觸摸世界，用心體悟生活，激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情和動(dòng)力。

最后，在研學(xué)實(shí)踐過程中要注重深化對(duì)學(xué)生思想價(jià)值的引領(lǐng)，不能將“研學(xué)實(shí)踐”變?yōu)椤坝紊酵嫠薄Ｒㄟ^研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解國家戰(zhàn)略需求和發(fā)展方向，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，樹立創(chuàng)新抱負(fù)和志向。

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