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“五育融合”視域下新時代高校思政課實踐教學研究

2024-04-29 00:00:00孫亭王菁田
大學·課外閱讀 2024年2期
關鍵詞:實踐教學

摘" 要:“五育融合”具有豐富的時代內涵,高校思想政治理論課從德智體美勞“五育”的內涵和特征出發,以德育為引領,結合高校教育教學的理念、內容和方式,在實踐教學中積極建構“五育”互動橋梁。“五育融合”視域下新時代高校思政課實踐教學改革,在明確“五育融合”的基本內涵,厘清高校思政課與“五育融合”邏輯關系的基礎上,調查實踐教學現狀,最終提出促進思政課實踐教學的具體途徑。

關鍵詞:“五育融合”;高校思政課;實踐教學

中圖分類號:G641" " 文獻標識碼:A" " 文章編號:1673-7164(2024)06-0066-04

“五育融合”具有豐富的時代內涵,高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)從德智體美勞“五育”的內涵和特征出發,以德育為引領,結合高校教育教學的理念、內容和方式,在實踐教學中積極建構“五育”互動橋梁,實現在“一育”中滲透“五育”,“五育”整合為“一育”的效果?!拔逵诤稀币曈蛳滦聲r代高校思政課實踐教學改革,首先要明確“五育融合”的基本內涵,包括其發展歷程、理論基礎和時代內涵;其次要厘清高校思政課與“五育融合”的邏輯關系;再次要明確“五育融合”理念下新時代高校思政課實踐教學現狀;最后要提出新時代高校思政課實踐教學的具體途徑。

一、“五育融合”的基本內涵

(一)“五育融合”的發展歷程

追本溯源,蔡元培在《對于新教育之意見》文章中首次提出了“五育并舉”的教育思想,楊賢江在馬克思主義關于“人的全面發展”理論基礎上,深化了“五育并舉”的教育理念。1957年,毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》提出教育方針要推進“德育、智育、體育”,成為新中國指導“三育”發展的綱領性文件。改革開放以后,中國教育制度發展至“四育并提”新階段,開始重視與發展美育。2018年,習近平總書記在全國教育大會上正式將勞動教育納入國家教育總方針,與德智體美共同構成新時代教育內容,全面開啟了“五育融合”的新時代。2019年,中共中央、國務院印發了《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》,提出了“五育并舉”的指導方針。

(二)“五育融合”的理論基礎

在理論基礎方面,馬克思主義的“人的全面發展”學說,西蒙斯的“聯通主義”以及卡西爾的“人學思想”為“五育融合”提供了堅實的理論基礎。馬克思主義強調了人的全面發展,從人類全面發展的角度出發,具體探討了人的活動、人的社會關系、人的素質以及人的個性的全面發展,為“以人為本”的教育理念奠定了堅實的基礎。“五育融合”理念從本質上追求的是人的全面與整體的發展與進步,在社會延展意義上是推動社會進步的助力器。西蒙斯認為“我們對生活的體驗是綜合性的——我們在聯通過程中觀察、知曉和行使職責”。“五育融合”強調在教育教學的過程中,五育之間既獨立又融合,體現了事物的關聯性。卡西爾則運用了“符號”理論來區分人與動物的差異,從人、符號與文化三個體系出發,為“五育融合”創造了實現路徑,推動了教育教學過程中“五育并舉”的實現[1-3]。

(三)“五育融合”的時代內涵

黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,新時代中國教育變革與發展的基本趨勢,主要體現在從“五育并舉”到“五育融合”,既反映了新時代新型教育理念、方法和目標,也是對我國新時期“如何培養人”的整體回答。新時代高校加強“五育融合”,就是要形成新的育人體系,解決高等教育的時代難題。因此,進一步整合育人力量、深挖育人資源、拓寬育人渠道,將整體性的高校育人理念和具體實踐模式融入新時代高校思政課中,也是真正實現在“一育”中滲透“五育”,“五育”整合為“一育”效果的體現。

(四)高校思政課與“五育融合”的邏輯關系

高校思政課是“五育融合”的前提與基礎,同時“五育融合”也是高校思政課改革和發展的前提與基礎,兩者之間相輔相成,不可分割。思政課不是單純的講理論,而是要在實踐中促進學生德智體美勞全面發展。進一步強化思政課程的中心地位,在設計思政課教學內容時注意遵循大學生政治需求與思政內容的正確性相結合的原則,使思政課程的單一性理論價值與“五育融合”的整體性育人價值有機雙向融合,真正做到協同發展。

二、“五育融合”理念下新時代高校思政課實踐教學現狀

長期以來,“長于智、疏于德、弱于體美、缺于勞”是我國大學生五育發展狀況的寫照,要扭轉這種狀況,不僅要有整體的五育觀,還要有融合的五育觀。新形勢下,在理論方面,很多高校在思政課上采用案例式教學、說理性教學、啟發式教學等新型理論教學方法,一方面有利于提升思政課教學質量,另一方面有助于大力培養“五育融合”的全面型思政課人才。實踐方面,從目前情況來看,將“德育”貫穿于“體育”“勞育”等具體實踐中,思政課實踐教學雖已取得了一定的成果,但是很多高校尚未從實踐教學課程化的角度來統籌安排,致使實踐教學在具體組織實施過程中存在著組織缺乏科學性、參與缺乏廣泛性、過程缺乏指導性、形式缺乏多樣性、評價缺乏合理性等多方面困境。

(一)實踐教學流于形式,學生參與興趣不高

目前,全國高校開設思政課共計六門,理論授課模式多集中在線上、線下的理論講解,實踐教學則是課堂內外多場域的生活實踐、社會實踐、科研實踐等教學情境。通過調查研究發現,導致大學生主動參與思政課實踐教學的熱情度不高,參與后積極性比較差的主要原因是教師在課程講授、實踐設計、教學評價等各個環節中存在一定不足,主要表現在重理論而輕思想、重問題而輕親和、重主導而輕主體等。從教學模式和師生配比的角度分析,思政課在理論和實踐教學的教學模式上并沒有太多創新點,依然采用傳統的班級授課和大班教學方式,因此不利于師生間的互動交流,也不利于學生的因材施教。在師生比上無法達到教育部規定的1∶350,教師數量不足,對學生的關注度較低,無法調動學生主動參與課堂的積極性。

(二)實踐教學脫離課堂,與理論結合不緊密

思政課實踐教學是理論和實踐的有機統一,根據調查問卷分析,大多數高校思政課實踐教學缺乏理論教學向實踐教學的延伸。問卷顯示高校實踐教學大多以閱讀經典文獻、課前分享和優秀傳統文化宣講為主,未能將理論教學內容和實踐教學內容進行結合,從而導致學生學到的理論難以運用于實踐。教師在教學過程中起主導作用,教師能力的提高是思政課實踐教學取得良好效果的重要保障。在現實教育教學過程中,大多數思政課教師均為理論課教師,專門實踐教學人員屈指可數,雖然也多次舉辦加強理論課教師的實踐教學培訓班,但是從專業角度出發,整體實踐素質水平依然有待加強和提升。

(三)實踐教學模板化凸顯,創新方法明顯不足

高校思政課實踐教學以教師為主導、學生為主體、教材為依托,形成了教學相長的教育融合模式。但在實際教育教學活動中,部分高校思政課實踐教學的實踐活動缺乏整體性、連續性,實踐內容存在同質性、固態化現象。教學內容輻射性不足、教學結構層次性不強,大學生關注的熱點、焦點問題不突出,使得教學內容脫離時代,內容模板化問題突出,實踐教學改革成效不顯著??焖侔l展的網絡新技術與落后的教學手段、教學載體,特別是教學方法不適用問題突出,創新實踐教學模式成為剛性需求[4-7]。

三、“五育融合”理念下提升新時代高校思政課實踐教學的途徑

(一)建立新時代高校思政課實踐教學的保障機制

1. 持續更新宏觀實踐教學理念

高校要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系,就要進一步把立德樹人融入文化知識教育、社會實踐教育和思想道德教育等各環節。其中,高校思政課實踐教學作為引導大學生將理論知識外化為自覺行動的關鍵環節,在實踐教學的組織管理、實踐教學的體系設計、實踐教學的評價機制等方面有待進一步加強。因此,構建大思政實踐教學格局,不斷更新實踐教學理念,以“德”定方向,以“智”長才干,以“體”健身軀,以“美”塑心靈,以“勞”助夢想,在高校思政課實踐教學中培養學生綜合實力、創新思維,進一步優化思政課實踐教學體系。

2. 創新優化中觀實踐教學體系

將提高大學生政治覺悟、道德品質、文化素養和水平作為思政課中觀實踐教學的出發點和落腳點,要求在思政課實踐教學中優化教學體系,創新教學目標體系、教學內容體系,完善師資體系、服務體系。結合區域特色和高校實際,著力做好優化重點突出、載體豐富、協同創新的思政課實踐教學目標體系;結合地方特色和專業特點,推動實踐教學更加貼近學生、貼近生活、貼近實際,規范內容體系;結合教師發展和學生需求,建設一支政治素質過硬、業務能力精湛、育人水平高超的教師隊伍,完善師資體系,切實提高思政課實踐教學的實效性和有效性。

3. 有效推進微觀實踐教學改革

“五育融合”指導思政課微觀實踐教學改革,主要集中在教師的主導和學生的主體作用兩個方面。教師從理論層面增加了學生間接經驗的獲得感,以“五育”輻射“一育”;學生通過參與社會實踐提高了間接經驗的體驗感,在“一育”中發現“五育”。因此,有效推進思政課微觀實踐教學改革,更多體現在教學模式、教學方法、教學技術被不斷引入思政課堂。

(二)創新新時代高校思政課實踐教學的融合方式

1. 以學生為主體,推動課上課下融合

如何提高學生德智體美勞全面發展的綜合素質和政治辨析能力,需要思政課教師聚焦理論和實踐課堂,真正發揮教師自身的主導作用。參與實踐教學的學生主體因專業不同、經歷不同等原因,決定了其參與實踐教學的熱度、廣度和深度不同。因此,結合學生的具體情況,精心設計每個實踐課程的主題、內容和進度顯得尤為重要。引導學生廣泛參與完整的實踐教學,在參與中獲得知識、在實踐中熱愛學習,通過互學互動進一步深化課上課下思政課實踐教學新模式。

2. 以思政育人為主體,推動校內校外融合

如何運用好思政課主陣地做好大學生的育人工作,一方面需要家校聯動,另一方面是需要思政課理論和實踐課程雙向奔赴。在思政課實踐教學的具體過程中,從思政課程和專業課程的教學目標、教學要求出發,結合課程實踐、專業實踐和育人實踐出發,理論教學和實踐教學環環相扣,讓校內實踐與校外實踐的同頻共振,形成各實踐環節的內外聯動。

3. 以互聯網+為主體,推動線上線下融合

構建“互聯網+思政”的線上平臺,真正做到網絡平臺的建立為思政課教學目標的實現打基礎。從大學生的學習、生活和社會交往現狀出發,精準掌握大學生思想動態。通過思政課實踐教學網站和虛擬仿真實驗室的建立,幫助大學生通過思政課教學掌握社會熱點問題和網絡輿情焦點,增強網絡信息辨別力,進一步堅定政治立場,提高政治敏銳性,傳播網絡正能量。

(三)打通新時代高校思政課實踐教學的有效路徑

1. 依托教學媒介,促進“五育融合”

新時代按照高校大學生的新特點、新需求進行教學改革,不僅要進行學科重組、文理交融,而且要依靠新技術、新媒體加快教學改革的速度,真正實現課上課下融會貫通,課內課外相互結合,網上網下全面覆蓋,增強時代感,增加吸引力,才能最終達到學生真心喜歡、終身受益、畢生難忘的育人效果。教學理念的更新,是新媒體新技術助推思想政治理論課教學改革的前提,教改媒體融合教學是教與學的再度整合與重組,也是教學過程和教學結果的有機結合。

2. 拓寬實踐教學,豐富“五育融合”

“五育融合”視域下新時代高校思政課實踐教學改革,拓寬實踐教學的途徑,是思政課實踐教學與各科專業課、學生社團建設、校園文化建設等方面的有效融合。

第一,高校專業課與思政課的協同育人發展進程中,盡管思政課實踐教學和專業實踐教學的教學目標、教學形式和教學內容設計等存在差異,但在學生成長成才的過程中均占據重要地位。高校在思政課程的建設過程中,要注重尋找專業實踐教學與思政課實踐教學的交叉點,為二者搭建相互支撐的優質平臺。此外,在教學內容的傳授中,要拓寬教學內容,在實踐教學中滲透思政課理論內容,實現共進雙贏。

第二,在高校中,學生社團是由高校黨委領導和共青團直接指導,具有自發性、群眾性的學生團體。其中,以馬克思主義理論學習研究或紅色文化資源的推廣傳承為主要活動宗旨的學生社團,就是所謂的“紅色社團”。從歷史和現實來看,紅色社團因其自身具有的特殊優勢,可以作為提升思政課實踐教學有效性的一個可能的載體。

第三,高校作為文化陣地,校園文化建設可以在“潤物細無聲”中影響學生的人生觀、價值觀和世界觀。在思政課實踐教學中,校園文化對學生價值觀念和行為準則具有潛移默化的影響。學校要加強思政課實踐教學與校園文化建設相結合,堅持以文化人、以文礪人、以文育人,充分發揮校園文化活動的實踐育人功能,促進學生全面發展。

3. 加強學科關聯,把握“五育融合”

在學科教學過程中,教師作為教育者應堅持“五育融合”的育人理念,準確把握德智體美勞“五育”的關系,樹立正確的育人目標,開展全學科、全方位、全過程的育人活動,將“人的全面發展”放在首位。具體來說,確立學科教學目標前要精準掌握課程標準、教材內容、學生學情,并能夠結合高校實際進行分析,在教學的具體過程中將“五育”貫穿于各學科教學中。真正做到學科教學目標和德智體美勞相互融合[8-10]。

四、結語

將“五育融合”理念真正落實到思政課的實踐教學中,建立新時代高校思政課實踐教學的保障機制,應精確實現“三個融合”,創新新時代高校思政課實踐教學的融合方式,真正做到以學生為主體,推動課上課下融合;以思政育人為主體,推動校內校外融合;以互聯網+為主體,推動線上線下融合。高校切實通過改革思政課實踐教學的保障機制,改變融合方式,打通新時代高校思政課實踐教學的有效路徑。

參考文獻:

[1] 張紅. 新時代高校“五育融合”研究[D]. 銀川:寧夏大學,2022.

[2] 張曉明,郭文君. 貫通思考“大思政”善用之理[J]. 高校馬克思主義理論教育研究,2021(05):115-120.

[3] 楊明全. 新一輪義務教育課程修訂基本精神[J]. 教育研究,2022,43(08):77-84.

[4] 張慶守. 新時代教師隊伍建設的新定位新要求新任務[J]. 中國高等教育,2021(08):15-18.

[5] 王萌,孫洪濤. “五育融合”的概念、理論基礎與實踐路徑研究[J]. 廣東第二師范學院學報,2022,42(02):80-86.

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[7] 李政濤,文娟. “五育融合”與新時代“教育新體系”的構建[J]. 中國電化教育,2020(03):7-16.

[8] 項純. 五育融合的學校課程實踐方略[J]. 中國德育,2021(13):51-56.

[9] 李巧針. 新時代高校思政課教學改革:問題與思路[J]. 中國大學教學,2022(1-2):102-106.

[10] 蒙石榮. “五育”融合下的德育:路徑與方式[J]. 今日教育,2021(02):14-17.

(薦稿人:吳杰,江蘇省徐州醫藥高等職業學校副教授)

(責任編輯:陳華康)

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