“五育”融合視角下小學道德與法治教學的優化策略研究

摘 要：“五育”的融通是新時期下教育體系的創新選擇，也是促進學生綜合發展的有效路徑。道德與法治是小學階段的重要科目，對學生的身心發展具有不可忽視的重要價值。教師立足“五育”融合視野探討小學道德與法治的優化策略，可以為學生提供更優質的教學，促進學生德智體美勞全面發展。

關鍵詞：小學道德與法治；“五育”融合；教學策略

中圖分類號：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻標識碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號：2097-1737（2024）04-0044-03

道德與法治學科是基礎教育體系的重要組成部分，也是推進德育的核心方式。學習道德與法治科目可以幫助學生樹立正確的道德理念，養成良好的行為習慣，促進學生身心健康發展。在新時期背景下，道德與法治教學需要進行優化升級，而通過“五育”融合視角開展教學，不僅可以實現創新教育的目的，還可以促進學生的健康成長。

一、育內融合，以道德與法治學科為基，探索“五育”元素

（一）立足德育本位，確立“五育”融合教學目標

明確“五育”融合方向是在小學道德與法治課堂上落實“五育”融合理念的重要舉措。如果目標不夠明確，那么此后的內容設計和活動安排都將無法推進。因此，教師需要以德育為抓手確定融合方向，從道德與法治教材中提煉“五育”元素，并以此為基礎確定相應的教學目標[1]。

現以人教版道德與法治四年級（下冊）教材（以下教材版本相同）為例進行分析。本冊總共包括四個單元，如果從“五育”視角進行分析，可以明顯看出：

第一單元“同伴與交往”涉及道德品質與沖突處理這兩個核心點，因此與德育和智育相關；第二單元和第三單元的主題與勞動緊密相關，因此可與勞動教育掛鉤；第四單元“感受家鄉文化”與美育息息相關。在教學具體的單元時，教師需要深入研究教材單元的特點，發掘單元中蘊藏的五育元素，并從融合的視角出發進行目標設計。例如，第四單元“感受家鄉文化”主要包括三課，其核心目標不只是讓學生了解家鄉的民俗文化，更重要的是引導學生思考家鄉未來的發展，了解家鄉發展過程中的喜與憂。因此，教師既需要在課堂上呈現與家鄉民俗文化相關的美育資源，又要幫助學生樹立為家鄉奉獻的意識，讓學生懂得關心家鄉的民間文化，愿意為家鄉發展貢獻自己的力量。因此，教師可從“五育”融合視角確定如下教學目標：

（1）利用課堂呈現與家鄉文化風俗相關的圖片、視頻及其他文字資料，從審美角度激發學生對家鄉的了解與熱愛之情，提升學生的審美意識，讓學生意識到家鄉民間文化的重要價值；（2）通過科學引導，讓學生理性看待家鄉的變化、風俗的演變；（3）展示各項民間藝術，為學生深入發掘民間藝人的故事，引發學生對民間文化的關注；（4）通過紀錄片等各項資源引導學生了解家鄉的發展史，設計社會調查作業以及其他相關實踐活動，讓學生身體力行感受家鄉的變化。

上述這四個目標既有審美方面的體驗和感受、智育層面的引導和反思，又有德育方面的啟發和感悟、體育方面的鍛煉。教師在教學時可以適當進行融合式教育，這樣可以有效提高課堂教學質量，讓“五育”融合目標順利達成。

（二）以資源整合為手段增強融合效果，豐富教學內容

在明確單元教學重點和目標后，教師需要對教學內容進行優化[2]。針對道德與法治學科，教師需要以教學目標為基礎篩選適宜的教學資源。在“五育”融合視野下，教師需要對教學資源進行整合，增強“五育”融合效果。考慮到道德與法治科目是一門活動性、綜合性課程，教師不妨從單元內容和活動的角度為學生整合各項優質教學資源，以實現教學目標。

例如，在教學“古代科技 耀我中華”一課時，教師可從學生的實際情況出發，選擇更容易激發學生興趣的資源進行替換、整合。第一，教師可為學生設計課前調查任務，要求學生收集我國古代科技文化方面的資料，在課堂上進行分享和介紹。第二，引導其他學生繼續補充對我國科技文化的了解，加深學生對科技文化成就的認知。此時，教師可在課堂討論的基礎上引入各種生動的視頻或組織現場展示，讓學生直觀體驗古代科技文化的魅力。教師也可在這一環節補充中國古代科學家們的故事，帶領學生領略中國古人的卓越智慧。第三，教師以我國科技文化之美激發學生的愛美之心，調動學生的學習熱情，讓學生持續關注我國古代的各項科技成就，并對古代科技的發展史產生深入探究的興趣。

為了促進學生的綜合發展，也為了真正落實“五育”融合理念，教師一方面需要基于“五育”視角展開教學設計，另一方面需要對教學內容進行補充和拓展，讓“五育”元素滿溢課堂，以滋養學生的心靈，陶冶學生的情操。

二、育間融合，以德育為核心，促進“五育”融通共進

（一）德育與智育的互通互促

小學道德與法治教材中的各種知識是為了培養學生的品德，使學生學會做人，而與德育高度相關的智育，也將教學的目的定位為“為學生的生活服務”[3]。由此可見，德育可為學生的道德素養發展提供指引，而智育又可為德育提供理智的基礎，進一步促進學生道德品質的提升。在道德與法治課堂上融合德育和智育，不僅可以幫助學生掌握與道德相關的問題解決方法，還可以幫助學生形成良好的品質和健全的人格。

例如，“美麗文字，民族瑰寶”一課的主要目標是引導學生了解漢字的發展史，感受漢字的多樣性，激發學生對我國漢字文化的熱愛之情。在課堂導入環節，教師先向學生展示了教材62頁左下角的圖片，并將圖片左側的文字遮住，讓學生先觀察右側的文字，感受這些文字的特點，猜一猜它們來自哪個少數民族。接下來，教師又向學生展示了教材中的圖文資料，讓學生觀察甲骨文、青銅器銘文和秦朝貨幣，感受不同時期漢字的風采。在教學期間，教師向學生重點介紹了漢字演變的相關知識，幫助學生搭建漢字文化認知結構。通過將德育和智育融合，學生不僅對漢字文化有了更加清晰、系統性的認識，也能感受到傳統漢字文化的獨特魅力。

（二）德育與美育交融并進

人教版小學道德與法治教材不僅涉及大量與德育相關的知識內容，同時還蘊藏著豐富的審美元素，這是教材的一大亮點。而教材的這一特性也為德育與美育的融合提供了堅實的物質基礎[4]。因為德育的一大任務是幫助學生樹立正確積極的人生態度，而審美思想的培養也是人生態度教育的重要組成部分。在某種程度上，德育兼具美育的功能和任務。由此可見，在道德與法治課堂上，教師還需要將德育與美育進行融合，這不僅可以提升學生道德層面的認知，還可以豐富學生的審美觀點，提高學生的審美鑒賞能力。

例如，“多元文化，多樣魅力”一課的教學目標是讓學生領略不同地域的文化特色，懂得尊重文化的多樣性。上課伊始，教師可以就“旅游”這個話題與學生進行互動，讓學生說一說自己去過哪些地方旅游、那些地區的人們有怎樣的生活方式、他們的服飾裝扮和節日禮儀又有哪些不同之處，以此引出本課主題。在新授過程中，教師可以向學生展示世界海陸分布圖、中國地圖，引導學生探究生活環境與地理位置的關系。此外，教師也可利用多媒體向學生展示世界不同地區的自然風光，如亞馬遜平原、沙漠地區、東非草原、北極地區等，讓學生了解這些地區的環境特點、民俗文化特色等。同時，教師也可以設計“我是小導游”的活動，向學生展示具有中國特色的風土人情，如山西窯洞、海南熱帶風情、江南水鄉等，讓學生選擇自己感興趣的地區，然后模仿導游口吻進行介紹。通過有趣的課堂活動，學生能夠深刻認識不同地區的文化之美。此時，教師可向學生介紹不同國家的文明禮儀，如向學生展示幾種常見的見面禮，引導學生想一想這些見面禮可能來自哪個國家或地區，它們代表了怎樣的含義，以幫助學生樹立正確的文化理念，懂得尊重不同國家的文明禮儀。通過這樣的課堂設計，教師不僅能讓學生領略不同地域的文明之美，還能幫助學生樹立正確的文化價值理念，真正使德育和美育同步落實。

（三）德育與體育、勞育協同發展

“少年強，則國強”，此處的“強”不是單一層面的“強”，而是學生在身體、意志和思想層面的“強”，是一種綜合性的“強”。因此，在道德與法治課堂教學中，除了傳授給學生基礎知識，體育教育和勞動教育同樣重要。因為這二者關系著學生的身體健康和正確習慣的養成。因此，教師需要采取科學的方式，促使德育、體育與勞育協同發展。

例如，在教學四年級（上冊）第二單元“為父母分擔”時，教師可在課堂上滲透家務勞動教育。首先，教師將學生分成若干個學習小組，要求學生以小組為單位充分討論勞動內容、形式及方法。之后，教師以“感恩父母，珍惜糧食”為核心主題為學生布置相應的家庭勞動作業，并在課堂上設計不同形式的評比活動，如“我是小廚神”“家務小能手”等，引導學生通過參與家務勞動樹立正確的勞動理念和習慣，培養學生的勞動精神和感恩意識。又如，在教學四年級（上冊）第一單元“與班級共成長”時，教師可以設計一些集體參與的體育活動，如踢足球、打籃球等，引導學生通過參與體育活動樹立良好的班集體意識，通過身體力行的方式提升道德素養。

三、跨育融合，打破學科和領域界限，讓“五育”要素整體融合

（一）建構活動型課程體系

通過研究人教版小學道德與法治教材，我們發現不論教材內容還是邏輯設計都彰顯出理論和實踐結合的特點。因此，為了真正落實“五育”融合的大目標，教師需要構建活動型課程體系，有機融合課內外的不同資源，讓學生通過參與活動學習“五育”，感受“五育”價值，并將“五育”精華轉化為自身的道德品質和綜合素養。為此，教師需要結合教學內容及教學要求，將游戲類、競賽類、演繹類、操作類等不同類型課程進行建構優化，使它們形成一個完整的活動課程體系，并根據教學實際情況靈活選取適宜的活動課程展開教學[5]。

例如，在教學四年級（上冊）第四單元“讓生活多一些綠色”時，教師可以選擇“競賽類+操作類”的活動課程。教學前半段以“競賽類”課程為主，要求學生自主閱讀教材中“活動園”“相關鏈接”“閱讀角”中的文字和圖片資料，豐富自身在環境保護方面的知識積累。教學后半段以“操作類”課程為主，教師可鼓勵學生從家中拿來一些廢舊材料，然后選擇自己理想中的伙伴，共同完成“變廢為寶”的活動任務，將這些材料重新加工，制作成工藝品。這樣的方式可以有效鍛煉學生的動手能力，提高學生的勞動技能。

（二）跨域聯合，延伸道德與法治教學邊界

在“五育”融合理念的指引下，小學道德與法治教師應突破教學限制，樹立更開放的教學觀，不但要實現課內外結合，還要落實多學科滲透，將課程資源與真實的生活相聯系，引導學生在真實的情境中解決問題，不斷延伸道德與法治的教學邊界，讓“五育”思想根植于學生的內心深處。

例如，在教學六年級（下冊）第二單元“愛護地球，共同責任”時，教師可以從線下課程拓展到線上教學，發揮互聯網的優勢，不斷延伸道德與法治課堂的邊界，讓“五育”融合走出教室，走進每一個家庭。比如，教師可開展線上直播課，向學生展示不同自然環境的風貌，還可以組織學生觀看與地球相關的紀錄片，引導學生了解不同形式的自然災害以及相關的應對措施，和學生展開線上討論。與此同時，教師也可為學生布置社會調查實踐作業，要求學生以居住地為核心，調查周邊地區的環境問題，看一看身邊的街道、小區存在哪些環境污染現象，我們又能為環保做些什么。學生也可以根據自己的調查情況撰寫調查報告，并在班級中分享。

“五育”融合不是一個簡單的口號，更不是機械地拼接、組合，而是真正意義上的“融合”。因此，道德與法治教師需要不斷延伸課堂教學邊界，通過打破教學限制，讓“五育”融合真正落實。

四、結束語

在新課程改革背景下，“五育”融合是大勢所趨，需要教師不斷探索和持續貫徹。在小學道德與法治教學中，教師需要通過“五育”融合視角進行課堂設計，以此培養學生的綜合素質，讓學生成長為身心健康、多才多藝、樂觀積極的人才。

參考文獻

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作者簡介：宋英河（1976.10-），女，江蘇啟東人，任教于江蘇省啟東市善成小學，班主任，一級教師，本科學歷，南通市優秀班主任，啟東市德育骨干教師。