當(dāng)代中國體育電影的敘事特征與內(nèi)涵呈現(xiàn)

摘 要：電影《奪冠》所采用的人性化英雄敘事手法，正體現(xiàn)了21世紀(jì)中國體育電影宏大敘事與私人敘事相融合的轉(zhuǎn)型發(fā)展；“女排精神”背后的集體主義和愛國精神等價(jià)值觀在被展現(xiàn)的同時(shí)，排球運(yùn)動(dòng)本身所蘊(yùn)含的拼搏、堅(jiān)持等體育精神也得以彰顯，這也是集體主義與人文主義相結(jié)合的敘事主題特點(diǎn)的體現(xiàn)。本文從文本角度解讀電影《奪冠》的敘事特征，在驗(yàn)證當(dāng)前學(xué)界有關(guān)中國體育電影的主流敘事研究結(jié)論的同時(shí)，希望為中國體育電影的未來發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：體育；體育電影；奪冠

中圖分類號(hào)：J971.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2024）04-0080-04

電影《奪冠》以真實(shí)的中國女排故事為原型進(jìn)行藝術(shù)編創(chuàng)，一經(jīng)上映，獲得了觀眾和業(yè)界的一致好評(píng)，成為了主旋律片與體育片相結(jié)合的典范佳作。本文通過對(duì)電影《奪冠》進(jìn)行敘事分析，探究該類型電影背后的深刻內(nèi)涵。

一、當(dāng)代體育電影的敘事分析

當(dāng)前，中國體育電影的研究對(duì)象以中華人民共和國成立后的體育電影為主；主流的研究范式是以我國社會(huì)語境變遷為背景，以時(shí)間為線索，縱向劃分中國體育電影發(fā)展階段，并結(jié)合具體案例詳細(xì)分析不同發(fā)展階段體育電影的敘事內(nèi)容和主題特點(diǎn)。筆者通過研究大量有關(guān)文獻(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)界對(duì)我國不同時(shí)期體育電影的敘事主題特點(diǎn)基本達(dá)成共識(shí)：我國體育電影的發(fā)展史始終與我國的社會(huì)變遷緊密聯(lián)系在一起。因此，宏大敘事模式一直是我國體育電影的主流敘事方法，并且在電影中也凸顯著集體主義大局觀。隨著21世紀(jì)我國社會(huì)和電影行業(yè)的發(fā)展，我國體育電影又逐步在宏大敘事模式的基礎(chǔ)上加入了個(gè)體敘事，更加具象化地塑造人物，注重人物個(gè)體的思想、情感表達(dá)。這意味著我國體育電影的發(fā)展步入了宏大和個(gè)體、集體主義和人文主義等截然不同的模式、主題、內(nèi)容融合發(fā)展的新時(shí)期。

在中華人民共和國成立初期，為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、穩(wěn)固國家政權(quán)，當(dāng)時(shí)由各地電影制片廠生產(chǎn)的體育電影多采用宏大敘事，敘事主題通常為：一切小我均為大我讓步、犧牲。這一時(shí)期體育電影的核心內(nèi)涵也往往強(qiáng)調(diào)集體主義和大局觀意識(shí)。例如，方雯在《中國體育電影中體育價(jià)值觀變遷研究》中指出，中華人民共和國成立初期的體育電影（1949-1976年），創(chuàng)編過程始終圍繞著“為工農(nóng)兵服務(wù)，為政治服務(wù)”，且體育電影的教育功能屬性較為突出，是對(duì)人民群眾開展思想政治教育工作的重要方式；由此推斷，中華人民共和國成立初期體育電影的敘事主題推崇集體主義、國家為先的奉獻(xiàn)精神[1]。

改革開放后，為了鼓勵(lì)群眾為中華民族崛起而奮斗，體育電影在延續(xù)上一時(shí)期敘事特征和內(nèi)涵意義的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和國家利益的一致性。因此，這一階段的體育電影常號(hào)召運(yùn)動(dòng)員以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和國家的共同利益為目標(biāo)，充分發(fā)揚(yáng)不怕苦不怕累的奮斗精神。此外，體育電影中也開始注重對(duì)個(gè)體形象的立體化展現(xiàn)。例如，閆廣祺在《新時(shí)期以來中國體育電影意識(shí)形態(tài)研究》中分層探析了改革開放后我國體育電影的敘事主題，指出這一時(shí)期體育電影的敘事主題仍然偏重集體主義和大局觀意識(shí)，人物角色的行動(dòng)核心還是與體育強(qiáng)國、“為國家榮譽(yù)而奮斗”的觀念緊密相關(guān)；對(duì)人物的所有描述都是為了襯托國家意志和國家對(duì)個(gè)體的關(guān)懷與幫助，強(qiáng)調(diào)沒有國家就沒有個(gè)人。這種電影主題基調(diào)直到20世紀(jì)90年代才發(fā)生轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代，伴隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，多元的文化觀念也隨之進(jìn)入我國，并對(duì)當(dāng)時(shí)的我國本土文化價(jià)值觀帶來較大沖擊。我國體育電影也因受到外來文化的影響而有所轉(zhuǎn)變，人物角色的個(gè)體成長和感情開始成為敘事主題之一[2]。

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著我國國力的迅速壯大，我國體育電影中呈現(xiàn)出更多的人文主義色彩。至2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，我國體育電影開始探索并強(qiáng)調(diào)人文主義和家國情懷的共存，將個(gè)體置于時(shí)代變遷的大背景之中，以表達(dá)個(gè)體的發(fā)展和時(shí)代變化的關(guān)聯(lián)性，此時(shí)的電影出現(xiàn)了個(gè)性化英雄敘事的特征，并呈現(xiàn)出多元文化內(nèi)涵。例如，倪沫在《中國體育電影發(fā)展研究》中對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)前后上映的體育電影進(jìn)行了歸納分類，并指出這一時(shí)期體育電影的敘事主題在奧運(yùn)精神的影響下有所創(chuàng)新，我國“體育強(qiáng)國夢(mèng)”中的集體主義主題被人文主義與集體主義的融合發(fā)展所取代。2008年，北京奧運(yùn)會(huì)的人文內(nèi)涵加速推進(jìn)了我國體育價(jià)值觀的發(fā)展。21世紀(jì)以來，我國對(duì)體育強(qiáng)國目標(biāo)的追求不再單純著眼于競(jìng)技體育的賽事成績，而是更看重體育促進(jìn)人民、社會(huì)全面發(fā)展的能力。體育強(qiáng)國目標(biāo)的轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈w育電影發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，因此，新世紀(jì)我國體育電影在糅合吸收人文體育內(nèi)涵典范的奧林匹克價(jià)值觀———卓越、尊重、友誼之后，其關(guān)鍵詞逐漸從“冠軍夢(mèng)”轉(zhuǎn)向“成長”，同時(shí)這種“成長”也是多角度、多維度的成長，即理解體育本身的內(nèi)涵、理解體育對(duì)于個(gè)人的人文價(jià)值。此外，“以人為本”的人文精神也得到了進(jìn)一步傳播，人文主義和集體主義攜手共存，為中國人的“體育強(qiáng)國夢(mèng)”增添了更多的時(shí)代特色[3]。電影《奪冠》就充分體現(xiàn)了這些變化。

二、《奪冠》歷史語境下的人性化英雄敘事

（一）長達(dá)40年的中國女排發(fā)展歷程

電影《奪冠》的敘事時(shí)間跨度從20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)20年代，長達(dá)40年的發(fā)展歷程要濃縮在135分鐘的電影敘事之中，勢(shì)必要選擇一些特定事件代表中國女排各個(gè)階段的發(fā)展和變化[4]。鑒于《奪冠》是一部體育類型片，因此影片必須呈現(xiàn)一場(chǎng)比賽。結(jié)合以上兩點(diǎn)，《奪冠》選擇了3場(chǎng)比賽（1981年日本女排世界杯的中日對(duì)決、2008年北京奧運(yùn)會(huì)的中美對(duì)決、2016年里約奧運(yùn)會(huì)的中巴對(duì)決）代表中國女排的階段發(fā)展與變化。

這3場(chǎng)比賽不但見證了中國女排從興盛到低谷又再度登頂?shù)那郯l(fā)展歷史，更見證了我國與國際關(guān)系的變化。

1981年，我國剛剛迎來改革開放，國人急迫希望被世界看到，得到國際的認(rèn)可。運(yùn)動(dòng)員作為最早一批有機(jī)會(huì)可以走出去看世界的人，也是最早一批被國際發(fā)展程度所震撼的人，因此也更希望得到世界的認(rèn)可。加之歷史原因，1981年的中日女排比賽被賦予了更加深厚且復(fù)雜的精神意義。這場(chǎng)比賽的輸贏直接影響著中國人是否有信心站起來、走出去。在這樣的背景下，影片中當(dāng)教練袁偉民得知美國有更先進(jìn)的科技可以幫助訓(xùn)練，甚至可以分析我國運(yùn)動(dòng)員的所有數(shù)據(jù)特點(diǎn)時(shí)，他采用更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求訓(xùn)練女排運(yùn)動(dòng)員。這一幕也映射著當(dāng)時(shí)國人的“不服輸”精神———始終堅(jiān)持不懈的努力、依靠拼搏的意志，圖生存求發(fā)展，不斷向世界證明自己。最后，中國女排開創(chuàng)了世界女排歷史上五連冠的奇跡，我國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展也自改革開放后迎來騰飛的新時(shí)代。

2008年，北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)我國來說有著特殊意義，這是我國第一次為自己爭取到一個(gè)“讓世界聽我說”的機(jī)會(huì)。這一時(shí)期，我國在飛速發(fā)展后，渴望向世界證明自己，讓世界看到一個(gè)真實(shí)的中國。這場(chǎng)中美女排比賽在當(dāng)時(shí)也備受期待，但最終的比賽結(jié)果并不盡如人意———中國女排惜敗美國女排。影片運(yùn)用無聲的鏡頭與這一令人遺憾的比賽結(jié)果形成反差，暗示了當(dāng)時(shí)的人們?nèi)詫①愂鲁煽兣c家國榮辱掛鉤[5]。

在備戰(zhàn)2016年里約奧運(yùn)會(huì)期間，中國女排國家隊(duì)經(jīng)過一系列改革試驗(yàn)后，競(jìng)技訓(xùn)練成績?nèi)晕催_(dá)到預(yù)期。這時(shí)的中國女排處于競(jìng)技和輿論的雙重壓力之下，而有能力轉(zhuǎn)變這一局面的也只有女排自己。從里約奧運(yùn)會(huì)開始，我國媒體以及國人對(duì)待競(jìng)技體育的態(tài)度發(fā)生了較大地轉(zhuǎn)變，放下了過去對(duì)賽事成績的看重，將更多視線轉(zhuǎn)移到運(yùn)動(dòng)員身上，關(guān)心她們的生活、經(jīng)歷以及是否享受比賽，因此，里約奧運(yùn)會(huì)讓人們印象深刻的不是誰拿了金牌，而是坦然告訴記者“我已經(jīng)用了洪荒之力”的傅園慧。在這樣的時(shí)代氛圍下，中國女排運(yùn)動(dòng)員在找到了自己的價(jià)值后，登上了里約奧運(yùn)會(huì)女排冠軍的寶座，這對(duì)中國女排以及中國體育來說，不只是競(jìng)技實(shí)力重回巔峰，更是拉開了中國體育新篇章的序幕。

中國體育和中國人用了40年的時(shí)間，從急迫向世界證明自己，到渴望向世界展現(xiàn)自我，最后走向探究自我價(jià)值，展現(xiàn)了中國體育的發(fā)展歷程從集體主義向集體主義與個(gè)人價(jià)值并存的轉(zhuǎn)變。

（二）將標(biāo)語式的“女排精神”落實(shí)到個(gè)體

女排精神隨著時(shí)代的變化不斷地演變革新。老一輩的女排更強(qiáng)調(diào)集體主義精神，新一代的女排則開始注重個(gè)人價(jià)值和集體主義的并存，但始終不變的是愛國、拼搏和堅(jiān)持?！秺Z冠》將這種內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變主要落在郎平和朱婷兩代女排代表人物身上，同時(shí)也通過其他女排隊(duì)員的言語、行為進(jìn)行展示[6]。

以郎平為代表的老一輩女排成員，面對(duì)艱辛的現(xiàn)實(shí)條件，支撐她們不斷訓(xùn)練的深層次原因是接受了祖國的召喚，愿意排除萬難，通過集體的力量、團(tuán)結(jié)的力量去締造外界眼中不可能的奇跡?！秺Z冠》在80年代的戲份中就多次對(duì)此進(jìn)行了體現(xiàn)。例如，袁偉民教練在聽到體育總局的技術(shù)人員說美國將科技運(yùn)用在體育中，可以完全掌握我國運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)數(shù)據(jù)后，眼神黯淡了一會(huì)兒，隨即采取更高的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)抗高科技的壓制，并且全力地吼出：“這樣美國也能預(yù)測(cè)到嗎？！”青年郎平面對(duì)巨大的訓(xùn)練壓力時(shí)也曾想要放棄，但這種想法只是一瞬間，隨后又重新加入更為嚴(yán)苛的訓(xùn)練之中。中國女排在對(duì)陣日本女排的時(shí)候，本來處于下風(fēng)，但是袁偉民告訴女排隊(duì)員：“我們?cè)谑裁吹胤酱蚯?？我們是中國人，你們代表中華民族！這場(chǎng)球如果拿不下來的話，你們后悔一輩子！”可以看到，老一輩的中國女排有著強(qiáng)烈的家國意識(shí)。那個(gè)時(shí)期的女排隊(duì)員無論是在訓(xùn)練中還是在比賽中，心里都是裝著“國家”，此時(shí)女排精神中的拼搏、堅(jiān)持，都是愛國的表現(xiàn)。

其中，郎平作為幾十年中國女排沉浮過程的親歷者，面對(duì)兩代女排的變化，是紐帶更是女排精神轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)。郎平有著較長的海外執(zhí)教經(jīng)歷，這段時(shí)光也讓從“為國打球”時(shí)期走出來的她再次擔(dān)起了“思考體育價(jià)值”的中國女排第一人角色。

以朱婷為代表的新一代女排成員，在歸國執(zhí)掌國家隊(duì)的郎平的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了許多探索，包括向外的探索和對(duì)內(nèi)的探索。對(duì)內(nèi)的探索主要是為了尋找一個(gè)問題的答案，即“排球?qū)τ谶@些女排隊(duì)員意味著什么？”在追尋答案的過程中，漸漸點(diǎn)明“體育運(yùn)動(dòng)中個(gè)體想法的重要性”，進(jìn)而展現(xiàn)出新老兩代運(yùn)動(dòng)員之間的差異。《奪冠》也用了大量的片段展現(xiàn)這種對(duì)內(nèi)的探索，例如，郎平發(fā)放問卷讓隊(duì)員互相填對(duì)隊(duì)友的認(rèn)知；兩個(gè)隊(duì)員玩猜心游戲，老隊(duì)員心里想的是郎平，而小隊(duì)員想的是自己；郎平問隊(duì)員愛不愛排球，陳鹿大膽坦言自己不愛排球后，主動(dòng)退隊(duì)去考大學(xué)，而郎平也沒有阻攔；在賽前集訓(xùn)中，郎平一邊給朱婷發(fā)球，一邊問她為什么要打球，一開始朱婷說是為了爸媽，郎平讓她再想，最終朱婷喊出“為我自己”。這句“為我自己”直接點(diǎn)明了新時(shí)代的“女排精神”在人文體育觀念的影響下所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，即體育對(duì)個(gè)人的塑造。新一代的女排成員也渴望贏得比賽，為國家贏得世界喝彩，但同時(shí)她們也關(guān)注自我的需求和想法。所以堅(jiān)持打球的運(yùn)動(dòng)員不但是為了國家而打球，更是為了自己的熱愛而打球。女排精神因?yàn)槟贻p的一代，被賦予了更多的意義。

不管是老一輩運(yùn)動(dòng)員還是新一代運(yùn)動(dòng)員，她們都是冠軍，都達(dá)到了常人不可及的成就，但是影片并沒有因此將她們神化，而是賦予她們更多的日常生活色彩，例如，朱婷自述女籃嫌她太薄、賽艇嫌她腿長，所以來到了女排隊(duì)伍……在現(xiàn)實(shí)背景的烘托下，影片向內(nèi)探索女排成員的個(gè)體想法，將個(gè)體與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，向觀眾展示出她們做出選擇的驅(qū)動(dòng)力，從而證明女排精神并非高不可攀，女排成就也非一蹴而就，其中包含的堅(jiān)持、拼搏、愛國等精神是每一個(gè)人通過自己努力都可以做到的，每個(gè)踐行女排精神的人也是會(huì)有收獲的。

三、《奪冠》多元化的文化內(nèi)涵

（一）從體育層面上看，推廣體育運(yùn)動(dòng)、傳遞體育精神

體育電影必須展示一種及以上的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，甚至故事的發(fā)展也要緊緊圍繞該體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在故事內(nèi)容的加持下，體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目被編劇賦予一種光環(huán)，而一個(gè)好的故事，則可以讓觀眾對(duì)這種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目產(chǎn)生興趣，從而在現(xiàn)實(shí)生活中去接觸這種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

《奪冠》在院線上映后受到廣泛關(guān)注，吸引了218.4萬人次觀看。盡管排球在我國屬于三大球之一，知名度很高，但是《奪冠》影片的成功，對(duì)于排球運(yùn)動(dòng)的推廣仍然有著功不可沒的作用，可以提高部分人群對(duì)排球運(yùn)動(dòng)的興趣程度。長遠(yuǎn)來看，包括《奪冠》在內(nèi)的體育影片的成功對(duì)我國建設(shè)健康中國、倡導(dǎo)全民運(yùn)動(dòng)、提高國民體質(zhì)具有重大意義。

同時(shí)，體育電影是向外傳播體育精神的重要途徑。女排精神作為中國體育精神的重要組成部分和代表，在我國廣為人知，《奪冠》等影片視覺化、聽覺化地展現(xiàn)中國體育的奮進(jìn)發(fā)展史，可以幫助人們更好地理解包括女排精神在內(nèi)的體育精神的內(nèi)涵和價(jià)值，讓體育精神可以從口號(hào)變成深埋在群眾心中的種子，真正地滋養(yǎng)每個(gè)人的內(nèi)心世界，鼓勵(lì)人們以更積極的態(tài)度面對(duì)生活。

（二）從社會(huì)層面上看，記錄時(shí)代文化、加深觀眾記憶

《奪冠》作為體育類型片，改編于真實(shí)事件，主要情節(jié)不可虛拍，但允許合理潤色。這就意味著《奪冠》一方面通過電影的形式記錄了這些真實(shí)事件，強(qiáng)化了觀眾對(duì)于歷史事件的記憶程度；另一方面，其成功的電影敘事對(duì)部分細(xì)節(jié)作出改編，從側(cè)面描寫的角度塑造出更加立體化的人物形象，進(jìn)一步深化了電影主題的表達(dá)。

通過查詢當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道可以發(fā)現(xiàn)，2008年，大多數(shù)國人面對(duì)中美女排比賽，中國主場(chǎng)不敵美國的的結(jié)果還是保持著冷靜和坦然。但是，電影中對(duì)這一細(xì)節(jié)進(jìn)行了創(chuàng)造性地改寫，用“不以成敗論英雄”的解說背景音、美國隊(duì)員的歡呼雀躍與現(xiàn)場(chǎng)觀眾的神態(tài)動(dòng)作形成反差，多角度展現(xiàn)了郎平這一角色人物的矛盾性。在賽場(chǎng)上，她曾經(jīng)是中國優(yōu)秀的女排運(yùn)動(dòng)員，現(xiàn)在已是出色的排球教練，在當(dāng)代國際女排界有著舉足輕重的地位?？稍谫悎?chǎng)下，她還是一個(gè)在成長過程中接受著“為國而戰(zhàn)”價(jià)值觀教育的中國人。因此，盡管她在賽場(chǎng)上能夠保持著專業(yè)的素養(yǎng)，完美完成教練職責(zé)，帶領(lǐng)美國隊(duì)贏得比賽，但是在場(chǎng)下，她仍然忍不住認(rèn)為自己讓曾經(jīng)的隊(duì)友和觀眾失望了。同時(shí)，這些矛盾的展現(xiàn)也為后來郎平回國執(zhí)教，成為向中國女排精神注入新鮮血液的起始人做出鋪墊。

因此，成功的體育電影不但講述了一個(gè)動(dòng)人的故事，而且可以讓觀眾沉浸式地品味一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，對(duì)人物所具有的跨時(shí)代意義產(chǎn)生更加深刻的印象。

（三）從國家層面上看，彰顯民族力量、反映國家實(shí)力

體育作為世界語言，是各國人民溝通情感、建立友誼的橋梁，體育電影的卓越發(fā)展更是國家軟實(shí)力的重要組成部分。以《奪冠》為代表的體育電影，多取材于真實(shí)事件，講述了真實(shí)的中國故事，再現(xiàn)了我國不同時(shí)期的發(fā)展，為國內(nèi)外觀眾提供了一個(gè)輕松、新穎地了解社會(huì)、了解中國的角度，同時(shí)在潛移默化中向外輸出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造了良好的國家形象[7]。

《奪冠》生動(dòng)再現(xiàn)了中國女排近40年的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了我國整體的變化以及我國同世界關(guān)系的變化。因?yàn)轶w育無國界，體育精神無國界，國內(nèi)外觀眾在觀看《奪冠》時(shí)，都可以感受到體育精神和體育的魅力。由《奪冠》可以看出，優(yōu)秀的體育電影是加強(qiáng)文化交流傳播的重要渠道，可以通過講好真實(shí)的中國故事，以情動(dòng)人，彰顯民族力量、反映國家實(shí)力。

四、結(jié) 語

電影《奪冠》在長達(dá)40年時(shí)間跨度的歷史語境下，將標(biāo)語式的女排精神通過人性化的英雄敘事手法演繹成一個(gè)張力十足且富有感染力的故事，感召觀眾在日常生活中踐行女排精神。因此，《奪冠》不僅是優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品，還是21世紀(jì)我國體育電影的優(yōu)秀代表作品之一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 方雯.中國體育電影中體育價(jià)值觀變遷研究[D].上海：上海體育學(xué)院，2021.

[2] 閆廣祺.新時(shí)期以來中國體育電影意識(shí)形態(tài)研究[J].電影文學(xué)，2021（15）：69-74.

[3] 倪沫.中國體育電影發(fā)展研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2017.

[4] 李文龍.《奪冠》的主題敘事與精神寫照[J].電影評(píng)介，2020（20）：70-73.

[5] 張冀，孟中.《奪冠》：時(shí)代性格與主旋律敘事———張冀訪談[J].電影藝術(shù)，2020（6）：82-87.

[6] 孫柏.《奪冠》：中國女排精神的時(shí)代變遷[J].電影藝術(shù)，2020（2）：75-77.

[7] 燕旎.以電視劇走出去為載體，講好中國故事傳播中國價(jià)值[J].中國廣播電視學(xué)刊，2022（1）：83-86.

[責(zé)任編輯：武典]