關(guān)于黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的調(diào)查與思考

［摘 要］黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游發(fā)展具有優(yōu)勢，但也存在文化內(nèi)涵不夠深刻、商業(yè)品牌意識(shí)不強(qiáng)、普通群眾受益不足等缺點(diǎn)，并存在一些未被重視的發(fā)力點(diǎn)。未來應(yīng)當(dāng)注重打造文化內(nèi)涵，引入市場機(jī)制，積極引進(jìn)人才并發(fā)揮人才作用。

［關(guān)鍵詞］黑龍江；少數(shù)民族；鄉(xiāng)村旅游

［中圖分類號(hào)］F592.68；F327.35 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A ［文章編號(hào)］2096-1308（2024）01-0080-08

一、黑龍江少數(shù)民族的人文地理特點(diǎn)與類型劃分

（一）黑龍江少數(shù)民族的人文地理特點(diǎn)

1.寒地特點(diǎn)明顯

清代文獻(xiàn)中，東北少數(shù)民族鄂溫克、鄂倫春（部分部落）稱“使鹿部”，赫哲族稱“使犬部”。雖是按生產(chǎn)生活方式命名的，但深究起來，“使鹿”“使犬”是與東北地區(qū)寒冷氣候分不開的。清康熙年間方式濟(jì)《龍沙紀(jì)略》載，“鄂倫春無馬，多鹿，乘載與馬無異，廬帳所在皆有之。用罷任去，招之即來。有殺食之，斯不復(fù)至”［1］220。馴鹿以苔蘚為食物，而這種苔蘚又是寒地植物，故“使鹿”習(xí)俗與東北寒地特點(diǎn)密切相關(guān)。而關(guān)于赫哲族“使犬”習(xí)俗，《明一統(tǒng)志》引《元志》云，“狗車形如船，以數(shù)十狗拽之，往來遞運(yùn)”，“止可冰雪上行”。轉(zhuǎn)引自陳見微《爬犁與滑雪板》，見《北方文物》1993年第4期，61頁。“狗車”即我們常說的“狗拉爬犁”，也與東北寒冷氣候有關(guān)。

2.漁獵為主

漁獵是清朝統(tǒng)治者對(duì)黑龍江地區(qū)少數(shù)民族的直觀印象，也確實(shí)是歷史上黑龍江地區(qū)部分少數(shù)民族的生產(chǎn)生活特點(diǎn)。清朝黑龍江地區(qū)管理少數(shù)民族事務(wù)的兩個(gè)主要衙門即布特哈衙門和三姓副都統(tǒng)衙門都與漁獵民族密切相關(guān)。康熙三十年（公元1691年），對(duì)黑龍江將軍轄區(qū)內(nèi)的鄂倫春、索倫等部落實(shí)行編旗，于嫩江西岸設(shè)布特哈衙門。“布特哈”系滿語的音譯，意為漁獵，所以此衙門又稱“黑龍江打牲處”。雍正九年（公元1731年），原隸屬于寧古塔副都統(tǒng)的“三姓協(xié)領(lǐng)”升格為三姓副都統(tǒng)，負(fù)責(zé)松花江下游、黑龍江下游、烏蘇里江流域和庫頁島等地少數(shù)民族（當(dāng)時(shí)這些民族主要靠漁獵為生）的貢賞和刑事訴訟事務(wù)，治所在今黑龍江省依蘭縣。

3.位于邊疆

黑龍江地處邊疆，很多少數(shù)民族居住在邊境線上。由于歷史原因，有些原屬于我國的族群現(xiàn)已不在我國境內(nèi)。例如，赫哲族曾被稱為“使犬部”，但歷史上“使犬部”所含部族的居住區(qū)域并不限于我國現(xiàn)在的境域。清代所稱“使犬部”，即存在“使犬”習(xí)俗的各部落，其分布范圍便是如此，東達(dá)黑龍江入海口及庫頁島等地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)今的黑龍江省。

4.包含更多的黑龍江地區(qū)原始風(fēng)情

由于清朝統(tǒng)治者禁止?jié)h族大規(guī)模遷入東北，對(duì)東北各部落又采取“因俗而治”方針，導(dǎo)致東北地區(qū)開發(fā)較晚，所以在黑龍江少數(shù)民族的歷史記述中保留著更多黑龍江地區(qū)未開發(fā)時(shí)的原始風(fēng)情內(nèi)容。例如，民國凌純聲《松花江下游的赫哲族》一書記載：“赫哲人在用鐵鍋煮物以前，沒有知道制造陶器。在他們的傳說中，常說古時(shí)用木盆木鍋煮物。他們的方法，是使鍋底常常潮濕，木鍋中的肉煮熟而鍋底不至于燒壞。還有一種煮法，用極大的木盆一個(gè)，內(nèi)盛水，將肉放在其中，以石塊燒紅，立刻浸入大盆水中，如是數(shù)次即水沸肉熟。”［2］方式濟(jì)《龍沙紀(jì)略》載，“東北諸部落未隸版圖以前，無釜、甑、罌、瓿之屬。熟物，刳木貯水，灼小石，淬火中數(shù)十次，瀹而食之”［1］215。

黑龍江各民族間的交往、交流、交融具有深厚的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。例如原本是少數(shù)民族游戲的“嘎拉哈”，早已成為東北各民族的共同記憶。清康熙年間楊賓《柳邊紀(jì)略》載，寧古塔（今牡丹江海林市一帶）“童子相戲，多剔獐、狍、麋、鹿前腿前骨，以錫灌其竅，名噶什哈，或三或五，堆地上，擊之中者，盡取所堆，不中者與堆者一枚。多者千，少者十百，各盛于囊，歲時(shí)閑暇，雖壯者亦為之”［1］114-115。再如“仙人柱”（鄂溫克叫法，窩棚的一種。鄂倫春叫斜仁柱，赫哲族叫撮羅子。各族建筑形式略有差別，但大體一致）、“地窨子”（直到開發(fā)大慶油田時(shí)，油田工人還住過）和“萬字炕”，以及“煙筒立在屋外頭”的獨(dú)特景象，已經(jīng)成為千百萬東北人共同的歷史記憶。

（二）黑龍江少數(shù)民族按地域和生產(chǎn)方式分類

綜合地域分布特點(diǎn)和生產(chǎn)方式特征，黑龍江少數(shù)民族大體可以分為沿江漁獵文明、沿邊文明、農(nóng)耕文明、草原文明四個(gè)類型（需要強(qiáng)調(diào)的是，這是基于特定視角的劃分，從不同側(cè)重點(diǎn)切入會(huì)有不同的結(jié)論）。沿江漁獵文明類型現(xiàn)以居住在三江沿岸的赫哲族為代表，赫哲族集中分布在佳木斯地區(qū)。歷史上，黑龍江地區(qū)鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等民族的漁獵文明色彩也非常明顯。沿邊少數(shù)民族是指居住在中俄邊境的少數(shù)民族，比如居住在黑河市一帶的中俄邊境地區(qū)的鄂倫春族、達(dá)斡爾族、俄羅斯族。其中，鄂倫春族歷史上是典型的山林民族，以狩獵為主要生產(chǎn)方式。農(nóng)耕文明類型是按目前的社會(huì)生產(chǎn)方式特征來劃定的，黑龍江農(nóng)耕少數(shù)民族主要是朝鮮族和滿族。對(duì)于黑龍江來說，朝鮮族是移民民族，他們來到黑龍江之后推動(dòng)了寒地水稻種植技術(shù)革新。目前，朝鮮族在黑龍江各地分布較廣（牡丹江地區(qū)的朝鮮族村屯尤其多），其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然以水稻種植為主。滿族雖然歷史上漁獵特征也比較明顯，但更為顯著的是黑龍江地區(qū)滿族人民伴隨屯墾遷移而形成的農(nóng)耕特征。黑龍江現(xiàn)存的很多以“井子”“營子”“旗”為名的滿族村屯，都是當(dāng)初屯墾戍邊遷徙形成的。黑龍江的草原文明類型主要分布在齊齊哈爾地區(qū)，這個(gè)文化帶上的少數(shù)民族有蒙古族、鄂溫克、柯爾克孜族和達(dá)斡爾族。

二、黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)整體情況

（一）民居樣式建設(shè)情況

黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游在民居樣式打造方面發(fā)展步伐不同。赫哲族、朝鮮族地區(qū)的民居在民族元素的打造上比較突出，如撫遠(yuǎn)市抓吉赫哲族村、寧安市明星朝鮮族小鎮(zhèn)等。有些少數(shù)民族村的民居雖然在民族元素打造上特點(diǎn)不突出，但是民宅布局注重整齊劃一，給人干凈整潔的印象，如富裕縣的吉斯堡村和五家子柯爾克孜族村。在推行特色民居建造的過程中，采用了改造原有建筑和新建特色民居兩種形式。改造原有建筑是指在原有建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行外觀改造，即通過外部加工和裝飾，使原有建筑呈現(xiàn)民族色彩。這種形式在同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)的“壁畫小鎮(zhèn)”建設(shè)上有明顯體現(xiàn)。另一種是針對(duì)新建民居，黑龍江省的做法是通過事先規(guī)劃，集中建設(shè)，使之體現(xiàn)民族特色。撫遠(yuǎn)市抓吉赫哲族村、同江市八岔赫哲族新村、佳木斯市郊區(qū)敖其赫哲族村都是這個(gè)類型。

（二）民族文化博物館建設(shè)情況

在文化硬件建設(shè)上，黑龍江有的少數(shù)民族鄉(xiāng)村建成了規(guī)模比較大的博物館，如佳木斯市郊區(qū)敖其赫哲族村的赫哲族歷史文化博物館。有的雖然規(guī)模不是很大，但也起到了收集、整理、保護(hù)本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，如哈爾濱市雙城區(qū)雙利錫伯族村村史室。此外，黑龍江少數(shù)民族博物館建設(shè)中有一個(gè)值得注意的特點(diǎn)，那就是民族文化與地方文化的結(jié)合。例如，雙城希勤滿族村的農(nóng)業(yè)合作化經(jīng)驗(yàn)曾獲毛主席肯定，該村2009年落成的合作化紀(jì)念館記錄了其農(nóng)業(yè)合作化的歷程，也記錄了當(dāng)?shù)貪M族生產(chǎn)生活的傳統(tǒng)。

（三）經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)融入少數(shù)民族鄉(xiāng)村情況

在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)融入民族鄉(xiāng)村方面，赫哲族和朝鮮族的經(jīng)驗(yàn)比較集中。

同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)依托八岔島國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)開發(fā)了無污染的“赫鄉(xiāng)田源”品牌，產(chǎn)品包括無污染大豆和魚子醬罐頭。同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)打造了“赫哲故里”“赫哲第一鄉(xiāng)”旅游線路品牌。

朝鮮族在水稻產(chǎn)品方面的品牌意識(shí)比較強(qiáng)。賓縣居仁鎮(zhèn)三合村村民以種植水稻為主業(yè)，該村打造了居仁“猞猁河”和二龍山“隆升”等綠色有機(jī)大米品牌。牡丹江市西安區(qū)海南朝鮮族鄉(xiāng)中興村4 500畝耕地全部流轉(zhuǎn)給沙虎郝萊特農(nóng)民專業(yè)合作社，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化、集約化種植經(jīng)營，打造“沙虎”大米品牌，并引進(jìn)稻米深加工龍頭企業(yè)“金禾米業(yè)”，通過精品化包裝提升產(chǎn)品附加值，形成了種植、加工、銷售一條龍的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式。

（四）入選國家鄉(xiāng)村旅游名村情況

黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村在文化和旅游部開展的“全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”評(píng)選、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部開展的“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”評(píng)選、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部開展的“中國傳統(tǒng)村落”評(píng)選、國家林業(yè)和草原局開展的“國家森林鄉(xiāng)村”評(píng)選中都有較高的入選率。

1.入選“全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”情況

2019年以來，文化和旅游部已開展4次“全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”評(píng)選。第一批“全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”中，黑龍江省入選10個(gè)，其中少數(shù)民族村3個(gè)，即大興安嶺地區(qū)漠河市北極鎮(zhèn)北紅村、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)四排赫哲族村、牡丹江市西安區(qū)海南朝鮮族鄉(xiāng)中興村。第二批“全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”中，黑龍江省入選21個(gè)，其中少數(shù)民族村9個(gè)，即黑河市愛輝區(qū)璦琿鎮(zhèn)外四道溝村、哈爾濱市尚志市魚池鄉(xiāng)新興村、佳木斯市樺川縣星火朝鮮族鄉(xiāng)星火村、齊齊哈爾市訥河市興旺鄂溫克族鄉(xiāng)索倫村、黑河市愛輝區(qū)新生鄉(xiāng)新生村、鶴崗市蘿北縣東明鄉(xiāng)紅光村、大慶市杜蒙縣胡吉吐莫鎮(zhèn)東吐莫村、佳木斯市撫遠(yuǎn)市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村、佳木斯市湯原縣湯旺朝鮮族鄉(xiāng)金星村。

2.入選“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”情況

2016年以來，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部每年推介一批“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”。黑龍江省入選名單中，少數(shù)民族村數(shù)量可觀，如哈爾濱市五常市民樂朝鮮族鄉(xiāng)民樂村、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)四排赫哲族村、佳木斯市同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村等（2021年），佳木斯市撫遠(yuǎn)市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村、大興安嶺地區(qū)塔河縣十八站鄂倫春民族鄉(xiāng)鄂族村等（2022年），齊齊哈爾市鐵鋒區(qū)扎龍鎮(zhèn)扎龍滿族村、伊春市鐵力市年豐朝鮮族鄉(xiāng)年豐村、佳木斯市樺川縣星火朝鮮族鄉(xiāng)星火村、牡丹江市西安區(qū)海南朝鮮族鄉(xiāng)中興村、大興安嶺地區(qū)漠河市北極鎮(zhèn)北紅村等（2023年，在黑龍江省入選的8個(gè)村中占比過半）。

3.入選“中國傳統(tǒng)村落”名錄情況

“中國傳統(tǒng)村落”已經(jīng)評(píng)選了六批。在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門2019年公布的第五批“中國傳統(tǒng)村落”中，黑龍江省8個(gè)村入選，其中少數(shù)民族村占了7個(gè)，即齊齊哈爾市訥河市興旺鄂溫克族鄉(xiāng)百路村、大慶市杜蒙縣胡吉吐莫鎮(zhèn)東吐莫村、伊春市嘉蔭縣烏拉嘎鎮(zhèn)勝利村、伊春市嘉蔭縣常勝鄉(xiāng)樺樹林子村、佳木斯市同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)街津口村、黑河市愛輝區(qū)璦琿鎮(zhèn)璦琿村、黑河市愛輝區(qū)坤河鄉(xiāng)坤河村。

4.入選“國家森林鄉(xiāng)村”情況

國家林業(yè)和草原局于2019年評(píng)選了兩批“國家森林鄉(xiāng)村”。黑龍江省有84個(gè)村入選第一批，其中少數(shù)民族村12個(gè)，即哈爾濱市方正縣大羅密鎮(zhèn)紅光村，齊齊哈爾市梅里斯區(qū)雅爾塞鎮(zhèn)哈拉新村、訥河市興旺鄂溫克族鄉(xiāng)索倫村，牡丹江市寧安市江南鄉(xiāng)明星村，佳木斯市湯原縣湯旺朝鮮族鄉(xiāng)金星村，雞西市密山市連珠山鎮(zhèn)解放村，鶴崗市蘿北縣東明鄉(xiāng)紅光村，黑河市嫩江市前進(jìn)鎮(zhèn)繁榮村、愛輝區(qū)璦琿鎮(zhèn)璦琿村和新生鄉(xiāng)新生村、北安市楊家鄉(xiāng)楊家村、遜克縣新鄂鄉(xiāng)新鄂村。83個(gè)村入選第二批，其中少數(shù)民族村19個(gè)，即哈爾濱市方正縣寶興鄉(xiāng)新豐村、五常市拉林鎮(zhèn)正黃村和小山子鎮(zhèn)勝利村以及興隆鄉(xiāng)民興村、依蘭縣團(tuán)山子鄉(xiāng)農(nóng)莊村和迎蘭朝鮮族鄉(xiāng)中原村，齊齊哈爾市富裕縣塔哈鎮(zhèn)吉斯堡村、訥河市興旺鄂溫克族鄉(xiāng)百路村，牡丹江市寧安市臥龍鄉(xiāng)勤勞村、西安區(qū)海南朝鮮族鄉(xiāng)中興村，佳木斯市湯原縣湯旺朝鮮族鄉(xiāng)紅旗村，大慶市杜蒙縣江灣鄉(xiāng)江灣村，雞西市密山市和平鄉(xiāng)興光村和興凱鎮(zhèn)星火村，黑河市愛輝區(qū)四嘉子鄉(xiāng)小烏斯力村和璦琿鎮(zhèn)外四道溝村、五大連池市團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)村、遜克縣奇克鎮(zhèn)邊疆村，綏化市海倫市扎音河鄉(xiāng)東太村。

三、黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游發(fā)展政策效果

（一）奠定基礎(chǔ)

在省民委前期推動(dòng)的鄉(xiāng)村旅游戰(zhàn)略的支持下，黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村在旅游建設(shè)上爭取到了先發(fā)基礎(chǔ)。2017年黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之后，國家相關(guān)部委密集出臺(tái)了一系列圍繞鄉(xiāng)村的評(píng)選活動(dòng)。在這些評(píng)選中，黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村由于先前在民委等部門支持下多有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的舉措，所以入選率較高，入選的鄉(xiāng)村獲得了多部門的交叉投資。例如撫遠(yuǎn)市抓吉赫哲族村，既是民族村又位于邊境地區(qū)，在民委投資建設(shè)村民族文化博物館和民宿二期工程之后，借助“醉美龍江G331邊防路”規(guī)劃項(xiàng)目，受到黑龍江省交投集團(tuán)的關(guān)注，規(guī)劃了民宿三期項(xiàng)目。再如訥河市興旺鄂溫克族鄉(xiāng)索倫村，在民委先期投資的基礎(chǔ)上，也趕上了各部委近年圍繞鄉(xiāng)村振興密集出臺(tái)各種政策的“紅利期”。該村2016年被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門列入第四批“中國傳統(tǒng)村落”名錄。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部共投資900萬元，分三年對(duì)該村民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)。2016年實(shí)施興旺鄂溫克民族風(fēng)情園一期項(xiàng)目，使用少數(shù)民族發(fā)展資金338萬元；實(shí)施索倫村村容綜合整治項(xiàng)目，使用扶持人口較少民族發(fā)展專項(xiàng)中央預(yù)算內(nèi)投資資金150萬元。2017年實(shí)施索倫村傳習(xí)所設(shè)計(jì)施工布展項(xiàng)目，使用少數(shù)民族發(fā)展資金235萬元；實(shí)施索倫村傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目，使用省建設(shè)廳傳統(tǒng)村落保護(hù)資金300萬元。2018年實(shí)施興旺鄂溫克民族風(fēng)情園綠地鋪裝溫室大棚項(xiàng)目，使用少數(shù)民族發(fā)展資金135萬元。

（二）發(fā)揮群聚效應(yīng)，帶動(dòng)周邊鄉(xiāng)村發(fā)展旅游業(yè)

目前，撫遠(yuǎn)市抓吉赫哲族村旅游基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)大體完成。在該村的示范下，附近的南崗村也啟動(dòng)了旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。此類實(shí)踐表明，黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游具有示范帶動(dòng)效應(yīng)，可在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生群聚效應(yīng)，共同繁榮區(qū)域旅游業(yè)。

（三）為后續(xù)少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

在旅游發(fā)展方面，黑龍江部分赫哲族村之間存在明顯的借鑒、鏡鑒痕跡。旅游業(yè)較早發(fā)展起來的同江市街津口“赫哲族漁鄉(xiāng)”是由政府負(fù)責(zé)統(tǒng)一小鎮(zhèn)特色、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，本地人陸續(xù)把商鋪出租給外地人經(jīng)營。這種分散的個(gè)體經(jīng)營方式，再想集中吸引資金進(jìn)行發(fā)展，難度就大了。后發(fā)展的撫遠(yuǎn)市抓吉赫哲族村以同江市街津口的發(fā)展得失為鑒，引入旅游公司，將村集體項(xiàng)目與村民個(gè)人民宿整合起來，實(shí)行整體租賃。村集體的赫哲族漁家樂項(xiàng)目每年租金30萬元。該村引入途遠(yuǎn)集團(tuán)，共同打造特色民居，在鎮(zhèn)、村和企業(yè)的共同努力下，先后將現(xiàn)有的28戶29棟赫哲族民居改造成具有赫哲族文化氣息的民宿，然后整體出租，期限10年。村民個(gè)人民宿第一年租金是3 000元，以后每年遞增1 000元，年終再將利潤的30%分給村民。

（四）推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)布局覆蓋各個(gè)人口較少民族

黑龍江有赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、柯爾克孜族、達(dá)斡爾族、俄羅斯族、錫伯族等人口較少民族。“十三五”期間，這些民族都有了“鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)建設(shè)村”。

四、黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的潛在優(yōu)勢和現(xiàn)實(shí)問題

（一）潛在優(yōu)勢

1.綠色有機(jī)水稻種植作為朝鮮族村產(chǎn)業(yè)品牌有進(jìn)一步打造的空間。朝鮮族種植水稻富有歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，其稻米產(chǎn)品也素有口碑，所以其水稻種植業(yè)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展可謂得天獨(dú)厚，而且也符合當(dāng)前國家倡導(dǎo)的農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢。

2.著名旅游景點(diǎn)周圍分布的眾多少數(shù)民族村是未來少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游建設(shè)可關(guān)注的資源。位于齊齊哈爾扎龍自然保護(hù)區(qū)的扎龍滿族村，緊挨著扎龍觀鶴景區(qū)，初步實(shí)施了發(fā)展旅游業(yè)的舉措，已經(jīng)先后入選“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”“黑龍江省鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”。位于五大連池核心景區(qū)老黑山腳下的雙泉蒙古族滿族村、一心蒙古族滿族村，居民用來做圍墻的石頭都是火山石。這兩個(gè)村既有自身的旅游價(jià)值，又可以配合五大連池旅游發(fā)展，作為旅游之余的休息地。

3.三江平原“少數(shù)民族農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游帶”可能叫響。黑龍江地區(qū)少數(shù)民族農(nóng)耕早于漢族，這是黑龍江的歷史特點(diǎn)。清朝統(tǒng)治者禁止?jié)h族遷入東北，客觀上促成了黑龍江少數(shù)民族農(nóng)業(yè)開發(fā)歷史先于漢族的特點(diǎn)。達(dá)斡爾族在嫩江流域的農(nóng)業(yè)開發(fā)貢獻(xiàn)被稱為“嫩江第一犁”，滿族在清朝時(shí)期就有大量八旗子弟到黑龍江進(jìn)行農(nóng)業(yè)開發(fā)。朝鮮族推進(jìn)寒地水稻種植技術(shù)革新，獲得了廣泛的社會(huì)認(rèn)可；因水稻種植之需，朝鮮族村落多沿水而設(shè)，適合旅游觀光。黑龍江是農(nóng)業(yè)大省，少數(shù)民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，這是區(qū)域特點(diǎn)和歷史記憶。推動(dòng)“少數(shù)民族農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游帶”建設(shè)有利于集中呈現(xiàn)黑龍江鄉(xiāng)村旅游特點(diǎn)。

（二）存在的問題

1.鄉(xiāng)村旅游特色不夠明確。看不到明顯的特色，這是整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的共性問題，少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游中也不同程度地存在。很多旅游地讓人一看就感覺商業(yè)化、模式化印記嚴(yán)重。這種現(xiàn)象隱含的深層問題是對(duì)地區(qū)歷史文化了解得不夠深刻，這一問題如何解決還有待研究。旅游的內(nèi)核應(yīng)該是文化。

2.綠色有機(jī)品牌注冊(cè)認(rèn)證不足。現(xiàn)在雖然已經(jīng)有不少的少數(shù)民族鄉(xiāng)村注意到了綠色有機(jī)品牌的重要性，但是規(guī)范的商標(biāo)認(rèn)定和有機(jī)認(rèn)證工作還任重道遠(yuǎn)。例如，黑龍江朝鮮族在水稻品牌打造方面尚處于起步階段，有的地方注意到了，卻還不成熟，且缺乏品牌保護(hù)意識(shí)。這些缺點(diǎn)限制了產(chǎn)品的市場影響力，不利于商業(yè)化運(yùn)營。

3.對(duì)群眾收益關(guān)注不足。目前，許多鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目是以村集體的名義招攬社會(huì)資本進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)和經(jīng)營。其間，村集體既是基層元素，又是被扶持者。而對(duì)于普通群眾究竟收益多少，關(guān)注力度尚需加大。

五、對(duì)策建議

一要注意突出黑龍江少數(shù)民族處于寒地的特點(diǎn)。以往，黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游建設(shè)注重打造民族因素，對(duì)寒地特點(diǎn)有所忽略。“寒冷”在很大程度上決定了黑龍江少數(shù)民族的生產(chǎn)生活內(nèi)容，也是黑龍江少數(shù)民族作為北方民族而區(qū)別于南方少數(shù)民族的重要因素。黑龍江少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重從寒冷氣候角度挖掘旅游特色。

二要注重宣傳黑龍江少數(shù)民族在地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)中的貢獻(xiàn)。黑龍江少數(shù)民族農(nóng)業(yè)在開發(fā)歷史上先于漢族，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中特點(diǎn)也非常明顯，例如朝鮮族的水稻種植便是如此。黑龍江在未來的少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)加大有關(guān)少數(shù)民族在農(nóng)耕開發(fā)中所作貢獻(xiàn)的宣傳，這樣不僅有利于強(qiáng)化對(duì)黑龍江少數(shù)民族的特色宣傳，也有利于講清楚黑龍江地區(qū)的開發(fā)歷史。

三要完善集體發(fā)力機(jī)制，做好借助社會(huì)資本發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的工作。想要解決客流量問題，就必須走市場化道路。鄉(xiāng)村旅游市場化道路上，首先面臨的就是承包權(quán)問題。集體承包有利于發(fā)揮整體優(yōu)勢，為民族鄉(xiāng)村爭取到更多、更長遠(yuǎn)的利益。這方面，上文所述撫遠(yuǎn)市抓吉赫哲族村將村集體項(xiàng)目與村民個(gè)人民宿整體租賃，既可以發(fā)揮整體規(guī)模優(yōu)勢，又可以保障村民未來生活，其經(jīng)驗(yàn)值得關(guān)注。

四要充分征求當(dāng)?shù)厝罕娨庖姡審V大村民受益。少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游建設(shè)要經(jīng)過專家評(píng)議，科學(xué)衡量項(xiàng)目是否符合區(qū)域發(fā)展方向，確保上馬的項(xiàng)目能收到預(yù)期效果。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的最終目的是讓群眾受益，只有充分征求群眾意見，才能保證上馬的項(xiàng)目最終惠及群眾。項(xiàng)目建成后的特定時(shí)期內(nèi)，要通過限價(jià)或補(bǔ)貼的方式，降低主要景觀門票和公益性娛樂項(xiàng)目的價(jià)格，為鄉(xiāng)村旅游吸引客流打好基礎(chǔ)，避免短視行為。

五要重視人才引進(jìn)，發(fā)揮人才在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中的作用。人才是一切事業(yè)發(fā)展成功的關(guān)鍵。目前，少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游建設(shè)過程中，很多在本民族中有影響力的人士是基于家園情懷而自愿參與進(jìn)來的，這種無私的投入推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。但是，在這樣一項(xiàng)宏大的長遠(yuǎn)事業(yè)上，我們不能吝惜人才投資，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)想辦法，吸引更多的人才參與進(jìn)來，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］ 楊賓，方式濟(jì)，吳桭臣.龍江三紀(jì)［M］.周誠望，董惠敏，趙江平，標(biāo)注.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985.

［2］ 凌純聲.松花江下游的赫哲族［M］.北京：民族出版社，2012：74.

〔責(zé)任編輯：余明全〕

［收稿日期］2023-10-23

［基金項(xiàng)目］黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題“黑龍江省打造特點(diǎn)鮮明的北方少數(shù)民族特色村寨的調(diào)查研究”（20205）

［作者簡介］

秦文鵬（1980），男，黑龍江哈爾濱人，副研究員，碩士，從事黑龍江世居民族歷史文化研究。