明鏡者，所以察形也；往古者，所以知今也

2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明。

新時代，中國式現(xiàn)代化激蕩著中華文明這條川流不息的長河澎湃向前。站在這樣的歷史方位，身后是波瀾壯闊的中華五千多年文明史，前方是重煥榮光的中華民族現(xiàn)代文明。當今，文藝事業(yè)的耕耘者們也理應身處這樣的時代長河中找尋自身時代和志業(yè)的錐點。明鏡可以正衣冠，明得失而知興替；今月古人，亦是“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”。

文藝事業(yè)架構(gòu)起人類文明宏大的基業(yè)，代代相傳而源遠流長；無論是滔滔江海還是涓涓細流，文化傳承的方式各異，也因每一個時代、每一種土壤的不同而生發(fā)出不同的種子和碩果。優(yōu)秀的藝術作品如同璀璨的群星，定義了人類文明史的坐標。

以歷史學的視野縱橫，如學者許倬云曾在《萬古江河》里提道：“中國文化的內(nèi)容與中國文化占有的空間都不斷變化：由以黃河流域為核心的‘中國’，一步一步走向世界文化中的‘中國’。每一個階段，‘中國’都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷接觸與交換，或迎或拒，終于改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至‘自己’和‘別人’融合為一個新的‘自己’。這一‘自己’與‘他者’之間的互動，使中國文化不斷成長，也占有更大的地理空間。……中國文化真正值得引以為榮處，乃在于有容納之量與消化之功。”于是，聚焦最近的百年之路，一條現(xiàn)代主義精神的覺醒之路，正在被重新發(fā)掘……在“全球一體化”這個概念受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的當下，區(qū)域問題和矛盾不斷凸顯，讓我們重新思考中西如何對話以及如何講好中國故事的問題。我們應避免“南橘北枳”的后果，因為文化與文明的互通互鑒需要以主體性為前提，東西方知識體系可以互通，但決不能互換。我們的“歷史—現(xiàn)實—未來”是基于主體性的知識原理與原創(chuàng)性的理論范式的成熟架構(gòu)之上，如此才能在整體維度上進行回溯和展望，才能避免在西方知識體系及文明框架下丈量自我。

而以當代社會學和人類學的視域觀察，文化生態(tài)已趨向更復雜、多元、交叉以及多學科共筑的文化面貌。如一部“爆款”作品的走紅，其帶動的熱潮不止于作品本身，更是作品所反映的城市內(nèi)里精神和人民的生活真實。同時，一部優(yōu)秀作品所表達并收獲的也不僅僅局限于藝術作品本身，更是對我們的整個文化生態(tài)乃至經(jīng)濟發(fā)展都有澆灌之意。《上海藝術評論》亦愿從文藝評論和獨立思考的角度為我們城市的文化生態(tài)做一番“澆灌”。