真樹高標

2021年4月14日，第七屆中國書法蘭亭獎頒獎活動和第三十七屆蘭亭書法節同期在紹興蘭亭舉行。沈定庵先生被授予“中國文聯終身成就書法家”稱號，并為書法節開筆寫下“我所思兮”四個大字。所思者何？是大德居士弘法利生的宏誓大愿？是一代隸宗會古通今的千秋之想？還是師恩難忘、親情珍貴、酒香綿長……？書者未言。我們只看到了“如其人”的四個大字這般雍容、寬博和高邈。

沈定庵奉佛來自家庭影響和人生際遇。沈定庵的父親沈華山即是居士，作為海上王一亭的入室弟子，擅花鳥、山水、人物，尤多畫佛教題材。為避戰亂到廣州灣（法租界）后，與南山上林寺宗和上人結為方外交，常帶尚小的沈定庵去上林寺、清涼寺聽經。同時為沈定庵聘請當地名家馮凌云教讀四書五經和教習書法，同門另有一位宗和上人的高徒云峰小和尚（后成為廣州六榕寺住持的云峰長老）。1944年6月2日夜沈家慘遭空襲，父、庶母、弟、妹及保姆均遇難，只有沈定庵一人住在三層（沈定庵曾說正巧剛挪了床位），被炸彈造成的氣浪摔到別巷地上傷及頭面。是清涼寺高明大師請人收拾沈家殉難遺體安葬雞嶺，并收留沈定庵在清涼寺住了一段時間。1948年沈定庵離粵返紹，途經上海，沈華山的皈依法師興慈大和尚留沈定庵住法藏寺多日，給沈定庵找師傅皈依佛門，并親自為其取法名定庵。從此，沈定庵不再使用原名沈昕，以紀念興慈大法師的恩典。

沈定庵一生唯佛是尊，游訪拜謁各大名山大剎，結交大德高僧，與杭州靈隱寺、凈慈寺、上海玉佛寺、寧波天童寺、七塔寺、天臺國清寺、廣州六榕寺等寺院的方丈住持都有密切往來。沈定庵曾飽含深情地寫作《墨海因緣——憶豐子愷先生》，在洋洋灑灑近5000字后的篇尾注明：1985年8月上旬草稿于杭州靈隱寺之大悲樓，1985年8月22日繕清于天臺國清寺之迎塔樓，1993年9月15日再改于杭州中天竺法凈禪寺內浙江省佛教協會之觀音東閣。此處透露出沈定庵視寺如家的消息。有長老出書也多請沈定庵為序。《定庵隨筆》便收有《〈廣修長老影墨精選〉序》《〈云峰長老詩文選〉序》等。

沈定庵慈悲心性，慷慨襟懷，以墨弘佛，為寺院書寫了許多書法作品，其中最重要的書法作品便是《藥師琉璃光如來本愿功德經》。沈定庵的家人告訴我，沈定庵對此經的書寫極為重視，于1994至1995年，花一年時間完成五千余字的書寫，交杭州沈立新上磚鐫刻。刻成手拓兩本，書、刻者各持一本。沈定庵公子沈大曄將拓本精印成冊，冊前印有七塔禪寺方丈可祥法師的概述：“……沈定庵先生恭書《藥師經》，緣他在參加靈隱寺藥師殿落成典禮時，感嘆殿宇巍峨、妙相殊勝而發愿創作，以此贊嘆藥師如來弘法利生之功德及其東方凈琉璃世界之莊嚴。全冊五千余字，字字溫潤圓勁，寬扁均衡，架構嚴謹，字形端莊，氣韻生動，自首至尾筆勢氣脈相連，勻稱和諧，堪稱沈先生隸書小字的代表作，是學習隸書的上好范本。”沈定庵對此書冊也頗滿意，曾兩次贈我，送時面呈喜色。原刻于1996年立于靈隱寺藥師殿正門右側，幾年后被拆下。沈大曄說可惜此長卷真跡和磚刻不知現存何處。當然沈定庵寫的許多匾聯，都在各寺院高高懸掛。

沈定庵不僅自己寫，也帶動我們寫。2010年3月15日沈定庵有一信賜我：“弟有一事奉托，我有慈溪市伏龍禪寺住持傳道法師托我代求閣下為該寺所建藥師殿寫一副對聯，鐫刻在石柱上，存之永久。聯句已請新近擔任中國佛教協會會長傳印大德撰就。如蒙俯允，感同身受。附上致閣下函、伏龍寺簡介、住持名片，請收閱。對聯寫后由傳道法師親來領取，并送上禮物及禮金，但其禮金不能與閣下之潤金相比，屆時務請閣下慈悲收受為感。再次表示謝忱！”我雖不是佛教徒，但能以筆墨為寺院做點善事，也是極愿意的。我要感謝沈老師的引導介紹。其實早在20世紀80年代，沈定庵就帶我到上海玉佛寺拜見真禪大師，并在寺內簡樸而潔凈的客房里兩人同寢一室過了一宿。

佛教界歷來都有善書者。浙江省書協成立初期，作為副主席的沈定庵曾提議邀請善書高僧為省書協名譽理事。這想法無疑有助于提高協會的社會凝聚力。

沈定庵信奉佛教教義，并身體力行，在世俗人際關系中愛人、助人，成為日常自覺。其大者如面對2004年12月26日印度洋海嘯造成20多萬人死亡的災難，年近八旬的沈定庵連夜召集蘭亭書會領導班子，緊急商議書畫作品義賣賑災活動方案，并給身在外地的書會名譽會員們親自手寫一封封“怒海無情人有情”的毛筆函信征求作品。活動快速征集到113件書家作品，所得義款都捐贈給了紅十字會。

沈定庵是當代書壇公認的隸書大家。其實他涉獵廣博，兼擅諸體。楷書多六朝墓志筆意，溫文而典雅；篆書出入金文、甲骨，或凝重蒼茫，或清麗挺秀；行草書更是融合碑帖，老辣沉厚，神暢筆騰，變化莫測。但沈定庵不以多能為矜，年年歲歲主攻隸書，厚積薄發，矗立一代高標。劉正成說得很形象：“‘書如其人’，古今同義。見定庵先生書法，如見高士，端冠垂裳，拱揖安塵。忽然，又騰挪而起，當風舞袖，神采飛揚，激情振蕩。其隸書飄逸而精致；其行書飛動而淳古。此‘師法古’之妙用也。”

沈定庵隸書“師古”的來源主要為清人伊秉綬隸書和漢代碑刻、摩崖隸書。在《定庵隨筆》中有《嶺南往事憶》《我和隸書》《唯有文章千古揚》《憶丁旦》《清代隸書管見》《一代宗師伊秉綬》等篇章寫到了伊秉綬。沈定庵12歲到廣州灣與家人相見，“一天父親喜沖沖地為我買來了一部《默庵集錦》上下冊，即伊秉綬的書法匯編。父親要我好好學習伊隸，我不待父親的囑咐，幼小的心靈早已融化在伊隸之中，如饑似渴，臨讀不輟”。又一日，沈定庵路過一商店，見店堂深處懸有伊秉綬大聯：“強恕事于仁者近，？謙身向吉中行。”一看再讀，不忍離去。店主蔡惠和允他第二天自備筆墨進店對臨，觀者不少。“有一次我用心臨寫伊秉綬的隸書五言聯‘道出古人轍，心將靜者論’，幾可亂真。父親親手用錦緞裝潢后懸掛畫室中”。也就是在廣州灣的日子里，沈定庵同時在學漢隸。“我初學漢隸，家里只有一冊石印的《史晨碑》”。那位喜歡收藏的店主蔡先生“盡出所藏，供我臨摹。我獲此良機，便探本求源，推索其意。于兩漢金石則好《魯孝王刻石》《張遷》《衡方》《華山》《西狹頌》《石門頌》《史晨》諸碑，每種各臨摹數十遍。于篆則學《散氏盤》《石鼓文》，又復沉浸于六朝、北魏書體。這樣朝夕臨讀，寒暑不輟，達數年之久，受益匪淺”。由此可見，沈定庵未及弱冠，已為一生的書法生涯奠定了基調。2006年，沈定庵創作“曉起晚來”十一言聯：“曉起憑欄六代青山都到眼，晚來對酒二分明月正當頭。”款文為：“曩讀葉淺予先生文，知揚州平山堂舊有伊汀州是聯，惜已早佚，今擬其意而書之。山陰沈定庵時在望春橋畔梅湖草堂。愧未能似其萬一。丙戌年中和月。”這副擬伊的對聯比較方便我們分析沈定庵隸書與伊秉綬隸書的似與不似：兩者都是氣息高古、氣格壯大。伊隸更傾向沉靜肅穆，沈隸則多一點搖曳多姿，灑脫流貫。伊隸瘦勁奇肆，沈隸則偏向圓潤中和。劉恒說：“沈先生的隸書在保持了伊秉綬體勢特征的基礎上，并沒有明顯承襲伊氏字形結構偏向圖案化或喜歡夸張的習慣，而是用行草的自然流動來避免了僵硬齊整，表現出濃厚的書寫意趣。”

2 0世紀八九十年代我在紹興工作，有較多機會看沈定庵揮毫作書。沈定庵作書用長鋒羊毫，蘸濃墨，下筆凌空殺紙，極其果斷狠猛，按實筆毫后澀澀地前行，有時筆尖挑向一方狀似翻滾跳躍，空中收筆瀟灑而有余音裊裊之效。這種用筆方法非親見不敢相信，親見了又覺驚心動魄。而書者從容不迫，神態自若，絕無解衣磅礴之狀。沈定庵書法作品風格比較多樣豐富，有的雄渾蒼莽，有的秀潤清通，有的奇肆縱逸，也有的靜謐溫和，很難一言概之。我們不妨找出一些代表作來分析。1980年書隸書匾額：“中方廣寺”額，縱長字形，意近漢摩崖，古拙渾厚。某年書“弘一大師紀念館”，章法類伊秉綬，字字密排，氣息圓渾敦厚。2006年為人民大會堂題“浙江廳”，字字獨立自足，筆筆蒼潤圓滿，六尺紙內氣韻豐盈，完全的“自家筆法”。1983年書隸書對聯：“文章空冀北，孝義冠江南。”行筆翻騰，體勢開張，最具八十年代特征。1996年書西湖岳王廟舊聯：“名勝非藏納之區對此忠骸可半廢西湖祠墓，時勢豈權奸能造微公涅臂有誰話南渡君臣。”2005年書蘭亭流觴亭舊聯：“此地似曾游想當年列坐流觴未嘗無我，仙緣難逆料問異日重來修禊能否逢君。”兩聯均為徐生翁先生曾書，沈定庵原大補書，師生情緣注入毫端，精心營造，可稱完美。1991年書隸書小字：“山陰畫家沈華山先生暨諸素君夫人衣冠冢碑銘。”1994年書《藥師琉璃光如來本愿功德經》。沈定庵書寫隸書小字長文作品多先打朱絲格，然后屏息靜氣書之，無不精美絕倫，允為法則。1986年書行書聯：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”筆法融合碑帖，字形摻入篆隸，整體諧和。2011年書《王羲之蘭亭序》，純正帖學筆法，通篇氣韻流貫，時已八十六高齡，竟無一懈筆。2011年書：“一塵不到。”重筆捷書，墨色蒼潤，老辣中透出秀色。其作為正文隸書的落款行書，也多有精彩紛呈之作（以上舉例作品，多據西泠印社出版社出版《沈定庵書法集》和浙江美術館編，浙江人民美術出版社出版《書風書峰》）。篆書、楷書的代表作不再一一。

沈定庵與古為徒，師古能化。他說：“我初學時，每臨一種碑帖，首先是讀，整體和逐個讀。心中有個大概，于臨摹則注重形似，忠于原作，故我青年時臨伊秉綬幾可亂真。經過漫長反復的磨煉，在到了時機成熟的時候，我就要逐個背叛它們，所謂學古而不泥古，恥與人同。”他常說“要跳出來，跳出來”。最有意思的是“1993年我去新加坡參加國際蘭亭筆會并拜會了新加坡著名詩人及大書法家潘受先生，于其海天廬宅邸，事前寫好了一幅壽字贈祝，潘老接過字滿臉喜悅地贊嘆‘伊秉綬！伊秉綬！’眾人為我高興，但訪后至今我一直在剖析這話中的含義，我的隸書始終受著伊秉綬的束縛，即使我有深厚的功力，但缺少自我風格，所以打那以后，我一直把潘老對我的贊賞作為鞭策和奮進的動力，生命不止，追求不止”。沈定庵的書學觀和書法實踐足為后學楷模。

沈定庵與恩師徐生翁的關系是書壇樂道的話題。沈定庵在《定庵隨筆》中的《遺范足式、遺愿當酬——悼念朱仲華先生》《記劉耀林先生二三事》《記柯靈老人》《憶劉公輝乙先生二三事》《青藤今日有傳燈——記恩師徐生翁先生》《親近沙孟海先生三十年》《師生兩館員》等7篇文章中談到或專論徐生翁先生。擇要說來，沈定庵6歲習字即受到徐生翁先生嘉勉，“我六歲習字，家父作班禪額爾德尼活佛造像，命我題字，并懸諸室中。一日，越中大書畫家徐生翁過訪，見造像題字注視良久，后問我父親題字為何人所書？答曰：‘小犬所涂。’先生喜悅贊許，說此兒之字出諸自然，具天真稚樸之氣，囑我父親善加誘導，以求進步”。沈定庵從粵返浙第二年，“攜劫后余物——兩幅先生早年書畫作品拜訪先生，不意先生自謙不夠愜意，愿以新作調換舊作……時隔不久，先生以一字一畫見贈，畫為紅梅，字為錄陶淵明詩《歸園田居》其二。落款都寫著‘定庵世兄。’”沈定庵曾想“立雪徐門”，知其不收學生，不敢啟齒，“只有不時登門求教，承先生不棄，賜以指點，獲益良多”。“直到1956年（師已82歲高齡，我年29）承王貺甫（周恩來表弟，紹興市副市長）、陶冶公（魯迅留日同學，著名民主人士）、朱仲華（紹興鄉紳）三位前輩引薦，始收我為入室弟子”。

在20世紀七八十年代，書法界對徐生翁了解甚少，沈定庵做了許多介紹推廣的工作。1988年元月，徐生翁、沈定庵師生書畫展在西泠印社舉行。據劉正成說，當時沈定庵去北京沙灘大院《中國書法》編輯部，送去一大堆徐生翁書法照片，口中念念不忘先師功業。在沈定庵的努力下，徐生翁的書法作品在《中國書法》刊發。沈定庵也多次與我談過宣傳徐生翁的事，我按沈定庵之托，曾向《中國書畫》出版社的社長（我中央黨校的同班同學）作了推薦。2004年10月12日，沈定庵賜我一信：“承紹介，北京《中國書畫》雜志陳震生先生已來信并寄來雜志，目前我正在整理先師材料和充實年表內容，并綜合性地再草擬紹介先師文章，為慎重計，只好多費時日，我并將寫作計劃向陳先生示告請教……”2006年，沈定庵應劉正成之約為《中國書法全集》撰寫了《徐生翁年表》和《青藤今日有傳燈——記恩師徐生翁先生》。2016年6月9日，沈定庵又賜我一信：“……今隨函奉上拙著《近百年紹興書畫家傳》續集一冊，請賜讀并正。另再附上拙文《徐生翁先生書畫藝術及其篆刻和詩文初探》一篇，亦煩道兄誨教。再如能浙地報刊披露紹介，則不勝感荷。拜托，拜托。”我遵囑找了《美術報》蔡樹農，沈定庵的大文很快便在7月23日的《美術報》上全文發表。沈定庵說：“為了弘揚徐師書畫藝術和高尚人品，我自1962年開始撰文發表于報刊（1964年先師病逝），此后撰文不斷，已寫文30余篇，計十余萬字，并在杭州西泠印社及紹興蘭亭為徐師舉辦書畫展覽，主編《二十世紀書法經典——徐生翁卷》，合編《西泠印社書畫名作叢編·徐生翁書畫》等，然師恩浩蕩，我所做的微不足道。”徐生翁的書畫藝術在今天的社會受眾面上可能仍是“小眾”的，但在藝術界已被公認為是二十世紀的經典之一，其中沈定庵的用力推介功不可沒。記得在20世紀80年代，沈定庵曾引我到他家中，讓我看徐生翁先生臨寫《史晨碑》真跡一頁，口中不停地說：“真好啊，真好啊。”其實我當時還似懂非懂。今天再看，雖然只是印刷品，我也由衷感嘆：真好啊，真好啊。

沈定庵與徐生翁的關系最重要處在于：一是沈定庵在文章、訪談中多次強調：弟子于先生，既學書藝，更師人品。二是在藝術上師其心不師其跡。沙孟海有言：“上海王蘧常不循其師沈寐叟跡，紹興沈定庵不留其師徐生翁痕，其善學書者。”

沈定庵于20世紀60年代初調入紹興魯迅紀念館，此后一直在文化系統工作，對紹興的文史工作做出了不少貢獻。《定庵隨筆》中的相當部分篇章都是這一類：《塔山》《蕺山》《漫話紹興的橋》《陶里·淵明橋》《三味書屋的字畫與匾對》《紹興秋瑾紀念館》《紹興紙扇》《杭甬鐵路沿線地名小考》《老臺門與寧王府》《紹興的項羽祠》《“捐獻魯迅文物展覽”記》《紹興秋瑾故居的沿革》《新發現的秋瑾書信》《徐錫麟烈士的遺詩》《兩登大善塔》《古越藏書樓重光有感》《從茅盾故里想到柯靈故里》《話說“深秀”碑》《從“先生墳頭”說起》……文章涉及文博、文史甚至還有旅游；不僅有介紹，有研究，還有相關工作建議，其中不少建議很有價值。沈定庵還利用工作的便利，積極爭取各方的支持，為紹興請來了名人名家的書法真跡。1962年沈定庵與縣領導一起陪同郭沫若同志參觀紹興魯迅紀念館，請郭老當場書寫了整四尺宣中堂。事后又以館里名義致函郭沫若，求得“紹興魯迅紀念館”館名真跡。沈定庵還向館里提議并執筆致函潘天壽，求得“三味書屋”“周家老臺門”“魯迅故里”“青藤書屋”等潘老手書真跡。今天人們在各景點看到的名家題字，其中凝聚著沈定庵當年的膽識和心血。

有兩件事還可略為展開說一說。一件關于徐渭墓園。20世紀60年代沈定庵于紹興木柵尋覓到“先生墳頭”——一堆黃土和一塊刻有“有明一代才人文長徐先生之墓”的石碑。“十年浩劫”后墓碑已無影蹤，墓地被毀。此后徐渭墓修復，碑文被改成“明徐文長先生墓”。20世紀90年代中，北京劉正成來紹尋訪徐渭墓，倡議并邀集沈定庵和朱關田三人一起捐贈書法百幅給紹興縣（今紹興市）文保所以助修復保護。沈定庵對墓碑的寫法始終耿耿于懷，最后從《紹興縣文物志》上找到徐渭墓條：“其墓原不甚考究，僅黃土封頂，墓前立有明代文學家袁宏道書墓碑。”根據“有明一代才人”正是袁宏道發現徐渭詩文后的贊譽，敦請縣文保所恢復碑文原貌。還有一件事，關于陳洪綬墓。陳洪綬墓在紹興謝墅官山岙橫棚嶺下，1963年被公布為省級文保單位。1998年初紹興市有關部門將火葬場遷到了陳洪綬墓旁。沈定庵聞訊義憤填膺，立即以政協委員名義上書市政協提案組，依據《文物保護法》歷數不能動遷陳洪綬墓的諸條理由，發出憤怒譴責之聲。這兩件事都體現出沈定庵作為文保志士的敢作敢為。

沈定庵是一位有慈悲心腸的寬厚長者，為人處世溫和謙讓，獎掖后進更是不遺余力，對此我有真切體會。我1983年從貴陽調入紹興，不久就在書法活動中認識了沈定庵。1985年鄭州國際書展，沈定庵當然入展了，我也僥幸入展了。我們一老一小相約坐火車同赴鄭州觀展。一路上沈老師帶著黃酒，兩人對飲談笑。看完展覽后我又隨他去觀黃河碑林，吃黃河雌雄鯉魚。歸途經上海時，沈老師隨我一起去我父母家用餐，與我父親（兩人同歲）飲酒談天甚歡。在這前后，杭州西泠印社有一本《西泠叢刊》，要做一期浙江中青年書家專欄介紹。我初到浙江，本無入選可能，沈老師向編輯李伏雨力薦，我才有了入選的榮幸。紹興市書法家協會成立時，沈定庵任主席，我忝列副主席。后來我又加入了沈定庵任會長的蘭亭書會，成為第二批會員。可以說我追隨沈老師，從中得到了許多無私的幫助和溫暖的呵護，此情難以忘懷。1996年我又從紹興調杭州，沈老師仍以書信關心著我。如2002年農歷十一月朔日賜我一信：“惠賜大著書法集早已拜讀，遲復為歉，請諒。您的竹簡書越來越有個性了。欽佩欽佩。日前我去海寧沈鈞儒先生紀念館瞻仰，在《沈鈞儒先生紀念館藏書畫選集》中讀到您的序二，越讀越有味，是一篇極佳的散文，和君的書法同樣的美，可能有過之。難得，難得……”滿滿的對晚輩的鼓勵。2006年又賜我一信：“……閣下前在紹大作展覽，開幕式弟適外，翌日至魯館拜讀，秦漢遺韻，盡收眼前，可喜可賀。此外作品裝潢，亦具特色，值得借鑒。”2014年我在北京中國美術館做“我襟懷古”個展，2015年將個展移至浙江美術館展出。開幕那天（并無開幕式），九十高齡的沈定庵來到了展廳，既帶給我意外驚喜，也讓我心感不安。沈定庵高興地與我合影，還贈我手寫賀詩：“陌上溢蘭馨，薰風拂我襟，運斤生逸韻，懷古可開今。鮑賢倫先生書法展覽志賀，沈定庵頓首。二〇一五·四·十，于紹興。”展讀這些沈定庵的書函，我不禁淚目。這幾十年一路過來，我從非常幼稚到有點成熟，沈老師一直以長者的智慧引導著我，用不斷的表揚來激勵我。沈老師有大恩于我。沈定庵逝世后，有不少后學晚輩寫了回憶悼念文章，篇篇都是沈定庵對后學的關心幫助。可見沈定庵關愛年輕人，廣施恩澤，并非獨潤于我。那是沈定庵人格修養的必然。

沈定庵有個和睦溫馨的家庭。夫人王老師待人和藹可親，幾十年來沈老師的生活起居都由她料理照顧。據沈老師說，平時她也寫隸書，很用功，天天寫。沈定庵有一兒一女，給兒子起名大曄，給女兒起名大晟。沈定庵姓沈名昕，他把日（光明）延續給了子女。大曄為書道中人，10歲參加兒童書法展，沙孟海親來觀看，給予鼓勵。大曄是中國書協會員、蘭亭書會會員。后經營一家印刷廠，經濟來源豐盈，并包攬了沈定庵所有出版刊行書籍的設計印刷。大晟的工作單位在圖書館，專長是古籍修復，也為沈定庵尋找整理相關資料提供幫助。大曄、大晟成家后生兒生女，都獨立在外居住。平日里沈定庵夫婦相濡以沫，自得其樂，大晟不時過來看望照料。

我最后一次見到沈定庵是2022年7月6日。我們應約按時到達沈府，沈定庵已站在客廳等候。大晟說每次走廊上電梯鈴聲一響，沈定庵便說來了來了。我們見到沈老師王老師穿著得體、精神矍鑠，見到房里擺設整齊清潔，近乎一塵不染，便明白兩位老人過著很有質量的生活。大晟的陪伴侍奉給老人極大的安慰。我帶去了自己這兩年“大塊文章”展和“水送山迎”展的作品集，請沈定庵批評。沈定庵只說好、好，那是老輩的做派。從閑聊中得知，沈定庵每天還喝一杯黃酒，不能多喝，每天與朋友打一打小麻將，人不夠，三人也行，王老師說兩個人也打。見墻上安裝有一條木扶手，沈定庵便說他每天扶著動動四肢，也是鍛煉。沈老師那天興致很高，與我們談他的父親沈華山的書畫，談他自己千里尋父的往事，談廣州灣空襲造成家破人亡的災難，也談到去鄭州的火車上一路喝酒喝過去，但不記得黃河景區管委會主任請他吃黃河雌雄鯉魚的高規格接待情節了……沈定庵說話時思路清晰，還常用手勢配合。看到年近百歲的老人這樣健朗，我們都非常高興。兩個小時很快過去，沈定庵與我們一一合影留念。我們請沈老師王老師多多保重，然后心滿意足地帶著他贈送的書冊與他告別。這一告別竟成了永訣。

我在想，那天沈定庵為什么只字不提他被授予終身成就獎的事，不談一句關于當下書壇的話題，這定是一種人生境界。沈定庵最后一二十年自覺地避開紛擾的書壇，世事萬端皆不足介意，心中有佛，手中有筆，“云在青天水在瓶”。沈定庵的境界可謂真樹高標，一棵大樹矗立于天地之間，自立而自足，無須風的喧嘩，果然雍容，果然寬博，果然高邈。

沈定庵 1927年2月1日出生，名昕，字觀正，號小山，浙江紹興人，當代隸書大家。幼承家學喜習書畫，早年事師馮凌云、林眾可諸人，后又得徐生翁指授。學書遍臨漢魏諸碑，善于兼取并蓄。擅多種書體，尤以隸書見長，所作偉而秀、雄而潤，力厚骨勁，氣韻生動。著有《論王羲之的書法藝術及其思想》《徐生翁先生及其書法藝術》等論文，以及《沈定庵書法作品選》《沈定庵隸書二種》《定庵隨筆》《近百年紹興書畫家傳》《近百年紹興書畫家傳續集》等。西泠印社社員，先后擔任中國書法家協會理事、書協浙江分會常務理事、中國書法家協會浙江分會副主席、蘭亭書會會長、紹興市書法家協會主席、紹興市政協常委等職務。2021年被中國文聯授予“中國文聯終身成就書法家”榮譽稱號。2023年1月25日在紹興逝世，享年98歲。