紅色文化的育人功能與中國夢的實現

紅色文化代表著國家的先進文化，體現出多元化、時代性及傳承性的特點。以湛江本土文化為例，分析紅色文化的育人功能和中國夢實現作用，針對湛江本土文化的歷史傳承現狀和育人功能展開詳細討論，就如何傳承和發揚本土紅色文化進行研究，旨在推動紅色文化的有效傳承。

紅色文化傳承是牢牢把握紅色歷史、強化紅色文化記憶、有效展示紅色文化價值的有力途徑，也是促進中華民族偉大復興夢想實現的重要精神動力。

本土紅色文化的內涵與特征

本土紅色文化內涵。本土紅色文化的集合就是紅色文化，本土紅色文化也是紅色文化的具體來源。從表面含義分析，地方性紅色文化在紅色文化基礎上多出了“地方”，將文化空間局限在“地方”范圍，著重凸顯本土紅色文化的特點，如地方人文、地方精神等。我黨帶領各族人民在革命戰爭、發展與改革工作中留下遍布全國的印記，創造了多元物質資源與精神資源。諸如共產黨的典型人物事跡、歷史足跡、活動范圍、文化遺留，以及精神發展地區，如湛江、井岡山、沂蒙、延安等革命圣地，還有本土紅色文化物質資源展現的紅色精神，如沂蒙精神、長征精神、西柏坡精神等。本土紅色文化體現和承載著我黨的革命與建設實踐。

本土紅色文化特征。本土紅色文化不光擁有紅色文化的相同特點，還擁有以下一些特點。

首先，內容與內涵比較豐富。紅色文化的形成是共產黨在開展革命、發展的過程中不斷積累與創造的。本土紅色文化內涵有經典的傳統文化、馬克思主義信仰，以及社會主義核心價值觀等多種內涵，是中國共產黨黨員不懼艱險、不畏犧牲實現民族獨立、民族自強的發展史，證明了“只有共產黨才可以解救中華民族并發展中國”的光榮歲月，深刻烙印了我國的道路自信。

其次，擁有明顯的地區特點。因為中國共產黨在獲得新民主主義革命勝利之前處于革命斗爭復雜的形勢中，革命戰爭形式以游擊戰為主，革命斗爭隊伍散落在全國各地，紅色革命地點也經常散落在全國各個地方，創造的紅色文化也展現出相應的特點，如湘贛和鄂豫皖等根據地。我國一千三百余個縣市地區中都存在革命老區。

最后，擁有原生態和原真性的表現形式。我國一些本土紅色文化資源的原本形態會隨著時間發展而受到程度不一的影響，但在建國后又被修繕還原。比如遵義、湛江、沂蒙等革命老區還保留著很多原真性的革命故居遺址和文物等，還有部分地區的紅色文化資源還完好保留著，始終保持之前的樣貌。這些均是極重要，具有研究價值的本土紅色文化資源。

傳承紅色文化的必要性

強化文化自信的切實需要?，F階段，我國處在“兩個一百年”落實交接和世界環境大變革的關鍵時期，在此情況下，提升文化自信尤為重要。深刻認識、深挖紅色文化內涵是強化文化自信、抵御世界動蕩格局、實現國家穩定和諧發展的重要策略。

延續紅色基因的重要路徑。中國紅色文化基因必須深刻繼承，實現中國傳統高等教育改革要從娃娃抓起，引領全體青年形成正確的思想、理念、意識形態。這是中國紅色文化的精神實質和生存需要。

培育社會主義核心價值觀的重要載體。紅色文化是中國共產黨與群眾在歷史斗爭與復興發展中創造的珍貴精神財富，是中華民族優秀的歷史文化與馬克思主義的深度結合，和社會主義核心價值觀高度契合。社會主義核心價值觀是紅色文化形成初期我國共產黨人的初心；也是紅色文化里中國共產主義理想信念的切實轉化；亦是紅色文化里忠肝義膽、盡忠職守、剛正不阿、鞠躬盡瘁的典型人物寫照。

湛江本土紅色文化的歷史傳承和育人功能

湛江本土紅色文化的歷史傳承。嶺南地區是革命戰爭時期人民進行革命斗爭的重要陣地，是分析南路革命的重要場所。湛江市擁有豐富而寶貴的紅色文化資源。其中風朗村是最具有崇高代表性和革命傳統的古村落之一，在抗戰初期，風朗村成為地下黨組織活動的根據地，并成立第一支黨支部，組織抗日游擊隊、鋤奸隊、情報特務隊，并在村內成立了譚氏祠堂夜校，在此基礎上成立了青抗會和地下武裝“獅幫”等。隨著革命力量的增強夜校因此得名并更名為文武堂，與學校武館共同被用作革命活動的陣地，組織了一系列由革命群眾組成的抗日力量。

在解放戰爭期間，風朗村作為黨組織穩固的斗爭據點，配合武裝隊伍逃脫了敵軍的數次追擊。在夜襲風朗飛機場的戰斗中，在風朗村民眾的幫助下軍隊隱蔽并保持實力；為收集敵人信息、幫助軍隊行動，作出了巨大努力，為后來廣東南路民眾抗戰游擊隊主力第1團的西征取得勝利，創建粵桂邊十萬高山革命根據地，奠定了兵力和物質的根基。1957年，粵西風朗寨經我國民政部門確定成為抗日據點；2016年，被湛江和遂溪二級關工委授予全國青少年革命傳統教育培訓基地。

在基層黨組織和風朗村民委員會的領導下，當地成立了紅色歷史文化建設調研隊伍，通過廣泛發掘風朗村的紅色歷史資料，對風朗村革命文化斗爭史加以深入研究與總結，建立《風朗村革命文化斗爭史》，并陳列在村社會主義“文化革命”史跡陳列館；由農戶自籌的經費建立了一個集歷史文化樓、文化公園、歷史傳統文化廊道和紅色文化主題園區為一身的紅色歷史文化場館；在重大節日期間，進行中國紅色傳統文化建設活動，如帶領或組織市委、老游擊軍人代表、老共產黨員、教師、學生等參觀當地的革命斗爭舊址等，利用這些活動繼承鮮紅基因。湛江市走在了中國鮮紅文化繼承的前面，通過總結紅色歷史精髓，收集中國紅色歷史遺存、建立紅光文化館、開展中國鮮紅文化交流活動等各項工作，初步建立起了一條中國鮮紅傳統文化的繼承系統。

湛江本土紅色文化育人功能。高校是當代學子接觸和了解紅色文化的首要途徑，要積極發揮自身育人功能，借助本土紅色文化影響學生、培養學生。高校在紅色文化教育方面主要具有以下幾點功能。

其一，認知完善功能。歷史知識可以有效推動教學，紅色文化是國家革命與建設的歷史見證與政治印記，通過對湛江地區紅色文化的挖掘與滲透讓當代大學生在本土文化的影響下改善對黨史、國史的理解，并且促進當代大學生政治道德認知、價值理解。

其二，情感激發功能。紅色文化資源產生于中華民族危急存亡之時，匯集了眾多仁義之師、革命先輩對祖國的熱愛與對民族解放的斗志，對激發青年學子的愛國情懷、奉獻精神，實現偉大中國夢具有強烈助力功能。例如，湛江當地高校定期舉辦紅色文化民歌會活動，讓學生了解湛江本土音樂文化，如雷歌和吳川陶鼓等并搭配紅色歌曲，讓學生在紅色音樂推動下獲得素質教育并產生情感共鳴。

其三，鞏固信念功能。紅色文化中含有紅色內涵，這是捋順理想信念的文化脈絡，體現了堅定青年學子中國特色社會主義偉大理想的內核育人功能。通過組織學生進入各歷史紀念區參觀學習喚醒其內心的紅色精神，如湛江市博物館、寸金橋公園，以及湛江市中共黨史教育基地等，讓當代學子始終銘記那段艱苦的經歷，不忘前人、牢記使命。除此之外，紅色文化是在馬克思主義中國化成果引導下，繼承與發展中國傳統文化優質要素基礎上實現傳統文化的升級，成為一種新時期精神體系。

實現紅色文化育人與中國夢的發展路徑

注重對紅色文化資源的保護。首先，要隨著時代發展不斷健全和補充文化管理機制，高度構建紅色文化挖掘、保護與應用組織，對紅色文化地區開展定級管理、應用及保護，深化明確與展示特殊時期紅色歷史，如對革命遺址的維護、修繕及重建等工作。針對具有重要影響、歷史價值，以及破壞嚴重的重要革命老區與紀念地點予以科學救援與規劃，強調保護。其次，注重村級干部人員針對湛江地區紅色文化保護和建設的意識，使其有意識地將擁有紅色文化要素的地區打造成獨具特色的紅色文化地。

深化群眾對紅色文化的認識。人民普遍對紅色資源保護的意志較低，大多是由于對紅色歷史文化的了解還不夠。要讓人民更加自覺地維護好紅色資源，讓中國紅色文化植根于廣大人民心中。強化黨建的思想導向功能，繼續提升農業基層黨建工作的品質，利用優惠政策了解和舉辦紅色文化教育實踐活動，強化群眾的社會文化意志，提升群眾的文化自覺，進而增加群眾對中國紅色傳統民族文化的認同性。

積極補充資金來源，倡導鄉村與群眾組織資金扶持。政府擁有紅色文化資金專項扶持，然而資金投入受到限制。比如湛江地區紅色文化建設資金主要來自民間自主籌集，但革命遺址保護資金依然捉襟見肘。為了保證革命遺址與紅色文化傳承與保護的質量，需要倡導鄉鎮企業家與民間組織加大資金投入，補充紅色文化傳承資金途徑?？梢杂行脦X南當地獨有的“年例”，與鄉賢進行維系，引導鄉賢為家鄉紅色文化開發進行捐助。此外，政府可以倡導居民組織加入其中。依靠穩定的資金來源與政府幫扶，將革命老區紅色文化傳承與發展不斷深化發展。

提升紅色文化教育實效性。要讓廣大黨員干部和群眾，特別是青少年了解黨史，接受紅色文化熏陶。第一點，有效發揮革命老區和革命遺址的功能作用，將紅色文化與青少年思想道德培養、社會主義核心價值觀學習充分結合，落實紅色主題研學之旅，進行實地參觀學習，讓學生感受到黨的艱難革命歲月、光榮傳統及優良作風。除此之外，紅色文化需要不斷在互聯網時代影響下進行重新鍛造，推動紅色文化資源與互聯網技術融合，可以構建紅色文化“互聯網＋”傳播平臺。增大紅色文化資源傳播影響面，提升紅色文化群眾參與度與影響力，強化紅色文化教育實效性，讓廣大受眾成為紅色文化繼承者。

倡導青年學子加入紅色文化建設。在繼承和發展紅色文化期間需要格外重視歷史資料的搜集、整理和圖文的加工，借助新媒體途徑對紅色文化資源實施推廣等。必須構建一支高水平、高專業、責任感強的文化組織，構建嶺南革命老區紅色文化發展示范單位?？梢猿珜嗄陮W子加入紅色文化傳承工作中，通過高校合作或志愿者形式，成立一支專攻于紅色文化開發、宣傳的文化隊伍，以強化紅色文化建設。

紅色文化的傳承是時代發展的必要手段，也是社會文化發展的內容之一。借助對湛江地區文本紅色文化的育人功能研究可以看出我國地方革命老區的紅色文化傳承還需要提升，地區性紅色文化開發與教學需要社會多方主體的參與，補充紅色文化教育群眾基礎，為紅色文化傳承提供新方向。

本文為廣東海洋大學2022年人文社會科學研究項目c22842；廣東海洋大學2022年人文社會科學研究項目c22840。李蕊為本文通信作者。作者單位：廣東海洋大學中歌藝術學院。