馬王堆漢墓帛畫：貴婦辛追的升天之路

何映宇

1972年4月的一個晚上，考古人員在湖南省長沙市馬王堆漢墓的一號墓里，像尋找寶藏一樣小心翼翼地挖掘著。

那天晚上，發掘人員還在為黑地彩繪棺和朱地彩繪棺的出土興奮不已之際，又在第四層內棺蓋上，發現了一幅T形彩繪帛畫。帛畫色彩絢麗，內容豐富。從北京請來的專家王予予連說這幅帛畫價值連城。2000多年前的帛畫，已經沒有韌性，既不能卷起，又不能折疊，帛畫的畫幅大，要完整地揭取，難度較大，一時，大家都感到手足無措，有點無所適從。最后，經過研究，還是將外層的朱漆棺蓋蓋好，到第二天再動手取起。

馬王堆1號漢墓出土的這幅T形帛畫，是至今保存完整的帛畫之中，描繪最為豐富和精彩的一件。這幅帛畫從上至下分天上、人間和地下三部分——天上有金烏（太陽）、蟾蜍（月亮）、燭龍、飛龍和司閽（天國守門神）等；人間描繪轪侯夫人在三個侍女簇擁下緩緩升天，她的家人在祭祀；地下繪巨人托舉大地——生動地表現了古人對天國的想象和永生的追求。

天上

帛畫的整個畫面呈“T”形，上寬下窄，通長205厘米，頂寬92厘米，末端寬47.7厘米，用三塊單層的棕色細絹拼成。中間是一長條整幅的絹，長條上部兩側，則用對開的三分之一長度的絹縫合。帛畫的頂端橫裹著一根竹竿，上部和下部的兩個下角，都掛著用青色細麻線織成的筒狀繐帶。

T形帛畫是一種招魂幡，在古代，招魂幡也叫銘旌，出殯時作“引路”用。祭祀儀式結束后，招魂幡會放在棺上一同下葬，上端裹著的竹竿就是當時用來掛畫張舉的。

《周禮》《儀禮》和《禮記》中，都記載了有關喪葬的習俗和制度方面的細節。《禮記·檀弓下》載：“銘，明旌也。以死者為不可別已，故以其旗識之。”這種幡，長沙楚墓曾有出土。

這幅帛畫的上段頂端正中有一人首蛇身像。這個人首蛇身像到底是個什么神怪？大家也是眾說紛紜。有人認為是大神燭龍，有人說是太一，有人說是羲和。由于人首蛇身神與伏羲女媧非常相似，包括日本學者林巳奈夫在內的很多專家都推測該神即為伏羲或女媧。但是伏羲、女媧在之前的考古發現中，從來都不是二者合二為一的，那么它是不是伏羲、女媧呢？似也不能輕易下結論。

畫的右上部有內立金烏的太陽，它的下方是翼龍、扶桑和8個較小的紅圓點，與古代十日神話接近；相對的左上部描繪了一女子飛翔仰身擎托一彎新月，月牙拱圍著蟾蜍與玉兔，其下有翼龍與云氣，體現三界神（物）對墓主人的眷顧，應是墓主人魂歸幽冥，平穩通往陰間的場景；人首蛇身像下方有騎獸怪物與懸鐸，鐸下并立對稱的門狀物，兩豹攀騰其上，兩人拱手對坐，描繪的是天門之景。

人間

帛畫中段的華蓋與翼鳥之下，是一位拄杖緩行的婦人側面像，其前有兩人跪迎，后有3個侍女隨從，根據服飾、發飾特點，并對照出土的女尸，可能是墓主人形象。

1972年，考古人員在長沙市郊馬王堆漢墓發現了一具不朽女尸，該女尸出土時外形保存完好，全身潤澤，皮下軟組織柔軟富有彈性，關節尚可活動，眼睫毛、鼻毛尚存，手紋清晰，胃里甚至還有甜瓜的瓜籽。這具女尸便是馬王堆漢墓1號的墓主辛追，生于秦始皇五年（公元前217年），死于漢文帝十二年（公元前168年），是西漢初期長沙國丞相利蒼的妻子，為了配合其超級貴婦的身份，她的棺槨周圍四個邊箱放置了千余件隨葬品，錦飾內棺的蓋板上就是這幅彩繪T形帛畫。

馬王堆女尸出土后，醫生就對其進行了解剖，在其食管、腸胃內有138粒半甜瓜子，可知死于瓜熟季節。按病理推斷，可能由膽絞痛引起冠心病發作致死，去世時年50歲。所以拄杖緩行的婦人，年紀可能并不是很大，僅僅因為畫面沒有那么清晰，所以常被認為是個老婦人。

地下

帛畫下段有兩條穿璧相環的長龍，玉璧上下有對稱的豹與人首鳥身像，玉璧系著張揚的帷幔和大塊玉璜；玉璜之下是擺著鼎、壺和成疊耳杯的場面，兩側共有7人佇立，是為祭祀墓主而設的供筵。這個場面由站在互繞的兩條巨鯨上的裸身力士擎托著，長蛇、大龜、鴟、羊狀怪獸分布周圍。

有學者認為，這位裸身力士就是傳說中的海神“禺疆”。禺疆為傳說中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海。《莊子·大宗師》曰：“北海之神，名曰禺疆，靈龜為之使。”《山海經》：“北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊。”郝懿行箋疏：“《大荒東經》云：黃帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京即禺彊也，京、彊聲相近。”

本周博物

馬王堆漢墓馬王堆漢墓，位于湖南省長沙市芙蓉區東郊4公里處的瀏陽河旁的馬王堆街道，是西漢初期長沙國丞相、轪侯利蒼的家族墓地。馬王堆漢墓于1972—1974年先后進行3次考古發掘，墓葬的結構宏偉復雜，三座都是北側有墓道的長方形豎穴墓，二號墓是漢初長沙丞相轪侯利蒼，一號墓是利蒼妻，三號墓是利蒼之子。墓葬共計出土一具保存完好的女尸，棺槨、絲織品、帛書、帛畫、漆器、中草藥等遺物3000余件。馬王堆漢墓的發現，為研究漢代初期墓葬制度、手工業和科技的發展提供了重要資料。

從地下到人間再到天上，這幅帛畫的寓意是引魂升天，反映了中國古人的三界觀念。漢人傳承前代的喪葬制度和傳統，認為人死后，附在人身的魂魄要與尸體離散。離散以后，成了野鬼，人便享受不到后人的祭祀，還會驚擾后人。因此，必須想方設法使離散的魂魄能夠回來附于尸體入葬墓內，招回的魂得以升天，魄能入地為安，完成后人的心愿。這幅帛畫就起到了這樣的功能。

馬王堆一號漢墓帛畫的出土震驚了學術界，考古學、美術史學、神話學、民俗學、文學等學科的學者們對帛畫進行了多方位研究，可是這幅帛畫還是顯得如此神秘，還有很多謎團沒有解開，吸引著更多人來到這個漢代的神秘世界探秘。