“資本邏輯”視閾下數字勞動的批判及超越

關鍵詞：資本邏輯；數字勞動；剝削；異化

隨著數字信息技術的賦能與發展，人們從傳統的工業時代進入數據時代，借助數字技術，在數字資本的操縱和宰割下，資本無限增殖，整個社會的運轉鏈條和經濟發展不斷趨于數字化。在數字化賦權的社會中，勞動作為人本質力量的集中體現，賡續演變成以數字為技術支撐、生產數據為核心內容和互聯網信息平臺為主要場域的新型勞動形態即數字勞動。在資本邏輯下，數字勞動一方面創造了更多物質財富的新源泉，蘊含勞動釋放愈甚的活力可能；另一方面衍生產出愈多的數字資本增殖新形式，致使資本邏輯鏈條式運轉下的資本更深度地去壓榨和剝削勞工，勞工被迫壓縮自由時間，提高時間的利用率，去增值資本利益。通過剖判數字技術賦權的資本邏輯下數字勞動所剝削的非正義性質，破解出一條逆資本正義下以人為中心的可實踐路徑。

一、資本邏輯下的數字勞動概念闡釋

勞動是探索和切入資本主義現實候癥的關鍵。從以一般勞動為核心的機器勞動再到以數據為核心的數字勞動，通過數字化平臺將數字資本和數字勞工串聯起來。在數字賦權下的資本邏輯運轉鏈里，實現資本的數字零工低成本回饋，通過資本在數字寡頭上的壟斷，明晰資本邏輯和數字勞動的相關釋意，了解資本對勞工的無償吸附和無限榨取邏輯。

（一）資本邏輯的相關界定

“資本是積累的勞動”[1]9，“是對勞動及其產品的支配權利”[1]19。隨著數字賦能互聯網技術，“資本邏輯”成為資本運動的必然趨勢和內在規律。馬克思在《政治經濟學批判》手稿中指出：“資本按照本質來說，力求超越時空的界限”[2]521?！鞍凑兆约旱拿婷矂撛斐鲆粋€世界”[3]36，突破時空的界限，在多維的空間推進資本與雇傭勞動的關系，實現資本無限增殖?！顿Y本論》里詬病道：“勞動的二重性是理解政治經濟學的樞紐”[4]55，意為資本增殖的過程中對其他領域不斷地擴張和滲透，從橫向和縱向上實現資本積累。資本邏輯下動態化發展，勞動者和勞動資料相離，一切皆可商品化，增強權力的生產和資本增殖的物化力量，資本無償占有剩余價值逐漸嬗變為壟斷。

（二）數字勞動的屬性辨析

蒂齊亞納·泰拉諾瓦（Tiziana Terranova）根據數字信息技術的發展提出了“數字勞動”這個概念，認為數字勞動是與經濟相伴而生的非物質化勞動，亦是免費網絡勞動。在數字賦權的網絡空間，數字信息技術重組著社會結構，在資本逐利本性的驅動下，數字資本無酬占有著勞動力，“網絡奴隸”（勞動者）則無意識地生產剩余價值勞動，創造出信息、知識、交流和情感反饋的“生產性”勞動果實，致使資本最大限度增殖。

1.以空間理論視角探賾數字勞動

數字信息技術嵌入各網絡媒介中，顛覆傳統的生活模式，消解傳統場景的物理區隔。資本借助數字技術，從時間和空間上多方位地滲入日常生活場所，讓勞動者深陷數字勞動網格泥潭中，使社會空間演變為“工廠化”模式，資本從中實現最大限度的增殖。數字傳播重組了勞動者的社會關系和社會環境，削弱有形地點和相關人物間的密切聯系，致使其處于“流動”空間，人與人間關系被弱化。以數字勞動為網格編輯的空間，彈性化的工作制度可以讓員工突破公司的范疇，壓縮時間，達到更高效的生產，讓資本的財富增殖到最大化。

2.以生產關系再結構探賾數字勞動

以電子媒介賦能加持的數字勞動新模式，其組織化和結構化的實踐按照“資本邏輯”重構新型的生產關系。從網約車、掃碼充電寶和美團外賣等行業為代表的數字信息平臺資本，以更少的成本和更高的效率將勞動個體和市場需求銜接起來，“非典型雇傭”范疇被“資本邏輯”所開拓，重新構建數字勞動中的社會生產關系。在網絡社交平臺上，數字勞動賦權下的社會生產關系重構與“數字資本”剝削主要表現為二種方式：一是強制性，馬克思曾說過：“人的本質是一切社會關系的總和”[5]501，居于數字化、網絡化的社會交往大環境中，勞動者不得不使用數字賦能加持的互聯網；二是互聯網用戶的雙重商品化，用戶在使用互聯網時，用戶本身為一件“商品”，所產生的數據信息亦為一件“商品”。

3.以勞動過程理論視角探賾數字勞動

資本邏輯下的數字勞動，從網絡共享經濟、網絡共享信息和網絡共享服務等多平臺隱形地剝削、壓榨著用戶。一是數字資本在勞動過程中的控制與勞工的工作自主權相互共存，并對傳統的勞動進行權力內嵌和時空分離，為資本的延伸夯實根基。二是在數字媒介的嵌入下，文化和數字信息技術賦權資本，通過具體場域的生產實踐和勞資互動相實現。數字資本以時間控制、情感控制、數字控制、平臺控制等多領域為管轄監控，導致數字勞動下的勞動者景觀從生理到心理、有形到無形的文化策略轉變，讓用戶群體的意識形態從觀念到體驗上被完全馴化。

二、資本邏輯下的數字勞動剝削機制

算法賦能互聯網技術，促成新的資本組織生產模式，致使勞動產品和生產資料、人與人之間發生異化。在資本逐利的驅動下，彈性雇傭和數字勞工加速更替，數字工作變為免費的數字勞動，經過互聯網空間的分散，數字勞工無場域地進行無償活動。資本開始在時間、情感、數字和App平臺等領域隱蔽地進行剝削，不斷加劇著社會財富的流轉和分配的不均。

（一）時間控制：自由時間下的隱性“剝削”

勞動媒介化翻轉傳統勞動運作的形式和時空組織，讓勞動時間的調配和剝削成為數字資本主義的重要特征。在數字資本時間的控制下，時間壓縮成為現代化工業社會高度管控下的產物，以增加時間的利用率，讓數字勞工的自由時間受到隱性剝削，進而由雇傭勞動演變為非雇傭勞動。一是在數字化時代，數字資本借助于各網絡媒介平臺即時性的特點，進一步促進勞工生產加速，并突破時空限制，促使數字勞工的勞動時間更靈活化、工作更彈性化。數字資本對勞工從有形到無形的時間控制，在無形中消弭工作與休閑時間的界限，最大限度剝削勞動者的剩余生產力和占據勞動者的自由時間，致使勞動者的閑暇自由時間與實際工作時間高度融合。二是時間壓縮和高效生產，一方面資本家規定勞工在相應的時間范圍內盡可能完成更多工作任務，增加勞工的勞動時間利用率；另一方面縮減勞工完成工作任務之間的時間間隙，以此提高勞動生產效率，縮短社會必要勞動時間。資本把工作量安排下去，在工作時間內未完成的任務，勞動者會在下班后通過擠壓閑暇自由時間來完成，在無形中延伸了勞動者的工作時間，不斷突破其極限，消解生命。

（二）情感控制：情感勞動下的算法“規訓”

在數字賦能的勞動過程中，數字資本對勞工的控制由“硬控制”逐步轉向“軟控制”，對勞工生理和心理的宰割從物質生產到精神生產，從他主的自主到情感上的規訓，促成數字資本的最大紅利。情感勞動作為無償性勞動的一種形式，導致勞工在社會關系中常以情感認同而達到“他者”的自我剝削，來增加社會必要勞動時間，增殖資本的財富。一是在數字信息資本時代，“情感參與”與“用戶影響”是“數字資本”價值的來源，勞工為了收入，根據組織要求控制自己的情感，進行符合標準的面部表情或身體表演。二是建立相關的符號體系，讓勞工處于共情的社會關系，柯林斯曾說過：“人們會在互動儀式上察覺到自我的感受，并會對其產生情感能量和情感認同”。如網絡主播在直播中與粉絲互動的過程，讓粉絲參與和主播同頻互動，是娛樂行業對粉絲情感的剝削和利用，使之獲得更大的流量及利潤。三是情感物化，從外在的剝削演變為內在的“情感規訓”，互聯網信息技術所帶來的“自由”衍生新的奴役機制，把用戶的好奇心、消費欲等情感轉換為具有商業價值的數字化資本。在社會關系中，勞動者被“商品化”和“勞動化”，在交往中人的情感關系“物化”。克里斯蒂安·?？怂梗–hristian Fuchs）指出：“資本主義參與、連接、共享意識形態是物化意識形態的一種特殊形式，是一種逆商品拜物教”，在商品拜物教中，人們更多體會到其情感下的“規訓”和社會交往屬性。

（三）數字控制：數據具象提煉并被“私有”

數字資本通過數字技術重塑資本主義的生產方式，其組織的框架和構造為數字資本重新賦值，形成勞工非物質勞動的數字生產，使其更深層地被異化與規制，讓用戶數據更具象化、私有化的被資本所占有、支配和交換，最終演練為具有價值和使用價值的數據商品完整形態。首先，用戶通過在數字技術平臺上的娛樂生產出具有潛在價值的數據與流量，數字資本將視野鎖向這些具有非結構化價值的海量數據資源中，進行收集、管理、挖掘、整理和分析等一系列結構化、組織化的處理和操控，利用數字賦能技術的優勢，將海量用戶數據從深度和廣度上進行綜合開發，使之具有交換價值。其次，“數據商品的‘交換法則’與數據私有化促成價值增值的資本的‘生產邏輯’，那么‘數字資本’與‘數字技術’會形成更大的、更隱蔽的‘社會權利’”[6]，數字資本對用戶數據的具象提煉并將其私有化、占有化，借此完成對整個流量運轉鏈條的掌控。最后，在數字勞動下，用戶作為數字賦能互聯網的技術勞動的生產對象，在數據具象下互聯網用戶生產原始數據的“無償勞動”，并由專業的數字技術勞工把原始數據變換為數據商品的“有償勞動”，數字資本通過用戶的數據占有而使自己的價值增殖。

（四）平臺控制：勞動隱匿于娛樂被“支配”

在傳統工業時期，勞動者會被固化在一定的場所進行工作，并在資本的管轄和監督中進行流水線、單一的勞作，在技術賦能下的社會，勞動者逐漸淪為“機器體系的有意識的肢體”[5]184。在數字化時代，以大數據、區塊鏈和云算法為主的數字技術把勞動者的工作場所從固定的工廠轉移到數字信息技術平臺，并用智能手機、平板和電腦等設備建構一座“移動數字城堡”，以“一種破壞性的辯證法把‘勞動’和‘玩’聯系在一起”[7]169。一是數字資本為了保持其活的生命力，借助于“玩”的外顯特性，以數字技術影響聯網用戶，當用戶被吸附在“資本邏輯”下的增殖過程中時，其隱形地演變為數字資本操控下的無償勞動力。如利用網絡的多元化娛樂和服務吸引用戶，使其通過各社交軟件進行“自由”地消費購物、社交娛樂等休閑活動時，則容易陷入資本所編織的以隱蔽性為特征的數字網格陷阱中，進而為資本生產數據和流量，使之獲利；二是當用戶根據喜好進入平臺頁面，各數字平臺會收集用戶的瀏覽軌跡和喜好信息，并經過挖掘、分析、儲存與投放，刻畫出精準化、個性化的“用戶畫像”，形成“具有全新的生命監控與滿足體系”[8]的“全景式監獄”，讓用戶在數字資本的操控和監督下，被隱形地支配和控制，最后心甘情愿在這種虛假的娛樂放松中進行數字勞動。

三、資本邏輯下的數字勞動多重異化

借助于數字技術的力量，在勞工生產過程中資本發軔為更高剩余價值的追求。隨著資本運動與增殖，數字勞工從具體的需要發展到對價值的需要，在賡續地追求發展中勞動者陷入“資本邏輯”下構建的“全景式監獄”繭房中。資本對勞工進行多領域的“監控”“操縱”“宰割”“壓榨”，致使勞動過程、勞動者本身、勞動產品和勞動者相互關系間被多重異化。

（一）勞動過程異化：資本主導下的三重異化

馬克思認為勞動者將對象存在的一部分同勞動相交換，它的對象存在本身就在自身內部分為對象和勞動；兩者的關系構成生產過程，或者說得更確切一些，構成勞動過程[2]263。在勞動過程中，馬克思的異化理論主要體現在勞動過程的異化、人的類本質的異化、勞動產品的異化和人與人之間的異化。但在數字賦能的資本邏輯下，?？怂拐J為資本主導的異化主要體現在無償數字勞動的三個方面：一是在勞動力異化上，勞動者變為“異己”的對象，其創造財富與自身貧窮成反比，在資本邏輯下的勞動過程被賡續異化，致使勞動者的生產成為自我非現實化過程，其勞動力付出愈多，沉沒成本越高，勞動者在勞動過程中則無法實現自我；二是在生產資料異化上，由于勞動者處于資本邏輯控制管轄范圍內，勞動對象被資本所私有化占有，社交娛樂多樣化平臺的意識形態被資本邏輯所操控，導致勞動者和生產資料間相互異化，其生產的數據被“商業化”；三是在勞動產品異化上，勞動產品變成可變資本，在數字賦能資本主導下的勞動過程中產品被異化，貨幣利潤被資本私人化占有和控制，致使勞動產品與勞動者本身相對立、相分離。

（二）勞動者自我景觀異化：“主”“客”分離

居依·德波（Guy Debord）曾提出“現代社會生活本身是展現的龐大堆聚景觀”[9]75。在數字賦能的景觀社會中，現實世界被虛擬鏡像所構的景觀世界所取代，使之處于“資本邏輯”，資本掌握流量密碼，洗腦式地給人們的思想灌輸“呈現的就是最好的，只有最好的才會被呈現”的謬論。一是在資本所塑的“景觀世界”里，勞動者不斷地在“景觀世界”中，由“自我欣賞”到“自我制造”，最后嬗變為“自我景觀”。讓勞動者在資本加持的“景觀繭房”中，不斷自我異化，使勞動者在“自我景觀”中過分偏好于人際關系，讓“他者的否定性讓位于同者的肯定性”[10]1。通過“他者”去認識“客我”，以“他者”的存在來找到自我的價值，不斷地用“他者”的認識和眼光去異化本我，從而達到“他者”心中的預期，致使“主”“客”分離。二是數字賦能資本邏輯下的勞動者，在同質化的社會關系中，不斷地自我異化，勞動者的生產不再是創造性地存在，而具有毀滅性。在數字化的全交際（Totalkommunika?tion）和全聯網（Totalvernetzung）數據流的精準推送下，讓勞動者的經驗視野日漸狹窄，最終在不斷“自我想象洗腦”中陷入無盡的“自我循環”。

（三）勞動者間關系的異化：物化宰制下本我薄化

在資本邏輯的剝削、壓榨下，勞動者為了維護基本的生存，除了出賣自己的勞動力來換取更實惠的利益之下別無他法。致使數字勞工失去了自身勞動產品，其勞動被迫抉擇進行生產活動，讓本我意識弱化，導致資本只需用少量的成本和利息就能換取更大的利潤。馬克思對于勞工間關系異化的現實闡述：“人對自身的關系只有通過他人的關系，才成為對他來說是對象性的、現實的關系”[11]85。在與他人的相處關系下，通過社會存在對物質的占有比來顯示勞工的社會地位，從而“商品拜物教”現象映現。在數字賦權的“資本邏輯”現實生活中，勞動者間關系的異化，致使人與人的關系顛倒為物與物的關系，在愈加“物化”宰制下勞動者的自主意識“削弱”“薄化”。一是在數字技術和經濟發展的現代化社會中，勞動者間的關系被“遮蔽”“掩蓋”，人們發軔為盲目的謀求金錢、物欲、權勢等，忽視人與人間的相互關系，本我的主體意識被薄弱化，尊崇“錢具有萬能性”的說辭；二是在商品拜物教（虛假意識）的盛行下，勞動者在生產過程中主體被持續性消解，由物質內容向形式上的轉變，最終形成勞動者對物的社會依賴關系，在數字賦能加持資本邏輯下的勞動者本我意識逐漸瓦解。

（四）勞動產品的反噬異化：工具理性下主體削弱

“數字勞工”在“數字勞動”的對象化活動中生產了“勞動產品”，“作為一種異己的存在物，不依賴于生產者的力量并同勞動相對立”[1]42。在資本邏輯下勞動者生產的產品愈多，勞動者作為主體就會被削弱，變成更廉價的商品，主體的貶值和勞動產品的升值形成反比。在數字賦權的時代，勞動產品和勞動者的異化主要體現在主體性上，數字化產品在資本邏輯下各種媒介工具推廣中，逐漸喪失其本來屬性，反噬勞動者的主體意識，異化反作用于人，操控著勞動者的行為。如在網絡媒介的王者榮耀、和平精英等各個游戲App軟件上，最初是為了讓人娛樂、放松身心及減緩疲憊，人在各個游戲App軟件上處于主體地位，但是隨著數字技術的發展，在工具理性下勞動主體逐漸出現了偏移。異化也在各個App軟件社交中，逐漸顯現在勞動者心理和行為上。人們在玩游戲時會因為輸贏而產生勝負，最后沉迷于游戲App軟件中，被軟件所“支配”“奴役”“反噬”，不斷地為其充值，而深陷其中。從本質上說，各個游戲App軟件只是人生活的附屬品，為了休憩時的娛樂，但是工具理性和感性的人相互博弈下，日趨質變。人變成了游戲的“附屬品”，遭其反噬后異化，嬗變為游戲勞動產品的“奴隸”，并在工具理性下主體逐漸被削弱，喪失掉本身的主體意識。

四、“逆資本“下的數字勞動賦權和探賾

在“資本邏輯”統攝下，數字賦權的勞動升級了資本“剝削”“支配”“壓榨”勞工的方式。同時，資本邏輯覆蓋下內隱勞動者對公平正義的訴求，馬克思認為只有回歸人本邏輯，割裂資本在生產關系中對勞動者的“剝削”，以數字勞動為主體下勞工的公平正義為目的，才能從勞動過程中破解出一條“逆資本”“以人為本”的有效路徑，形成一個為勞動者謀福利的有效機制。

（一）重人本：強調以人為中心的正義性

在數字技術賦權下資本對算法技術的壟斷，讓“束縛”“限制”“圍困”在資本構建幻想界中的勞工對公平正義有著明確地價值訴求，勞動復歸為人的本質性成為追求，即瓦解在“資本邏輯”下對勞工生產資料的非正義剝削，亟需堅持勞動者的主體地位，強調“以人民為中心”[12]。在數字科學技術的發展下，資本借助于數字算法在終端把用戶的數據進行了導控，根據云算法精準定位平臺用戶，資本用算法以大數據的形式根據用戶喜好進行相關推送，潛移默化地荼毒勞動者的意識形態。在“逆資本”下的數字勞工渴望賦權，為了得到相關的權益維護，相關的勞動制度被進一步體系化、規范化，使得勞動者自主意識得到加強，逐漸在“資本邏輯”下的“操控”“支配”“奴役”活動中重視其主體性，強調其“公平性”“正義性”。一方面勞動的流動性高、周期短、自主性強，因此勞動者在尋覓工作時具有成本低的優勢，在“逆資本”后的數字勞工的個人權益無法得到有效保障時，可以自主選擇“離職”“辭工”作為變相的抵御，與相關公司或平臺切斷鏈接，主動形成勞動者自我保護；另一方面讓勞動復歸于人的本質。隨著數字算法技術的發展，勞動成為資本增殖的手段，顛覆社會本來的關系，讓“996”“IT民工”成為勞工的新型代號。從勞工的訴求和發展出發，勞動者應能動地、自主地揭露數字勞動自由化的虛偽假象，走出“數字勞動迷宮”；并在勞動過程中積極凸顯出自主性、創造性和能動性，讓自身的權益受到保護、實現自身價值，擺脫“數字資本”背后的主體性導控力量。

（二）建私域：把數字技術還原為生產力

在資本邏輯鏈條式運作中，數字賦權于信息技術并作用于社會生產方式和社會結構中，帶來數字的異化和壟斷，隱蔽地增強了資本擴張的合理性，加深了資本的剝削。為此，當面對形式的侵占和壓迫達到一定限度時，馬克思認為；“面對壓迫，受剝削者應積極主動地為自身創造權利，發揮自身的自主性和能動性，創造獨立于資本控制之外的自治可能性”[13]。對于受剝削的勞動者來說，在面對數字賦能加持下的資本“剝削”“壓榨”“吸附”，應超越資本邏輯，進行反剝削實踐，將數字技術還原為生產力，勞動者形成特有的社群去實現自我賦權，建立自我私域，增強勞動者在勞動關系中的話語權，釋放出內隱的人本主義精神。一是將人的自由而全面發展的理念和數字技術相結合，摒棄資本邏輯下的“他者”剝削，以人的自由而全面發展為價值引擎，讓勞動者擁有更多的閑暇自由時間，去培養多元化的興趣和愛好，實現真正的個性化全面發展，而不是被動的生活于異化的社會環境中；二是靈活運用數字賦權的網絡虛擬，發揮其積極作用，數字技術是“人類勞動能力的延伸”“是對象化的知識力量”[5]198，發揮勞動者的主觀能動性，運用好數字技術本身，使其成為社會發展無可替代的引擎動能。

（三）強邏輯：反以數據和算法為中心

在數字賦能加持的社會經濟發展時代，當數據和算法成為資本主義生產的核心要素時，就會被“數字資本”無限“剝削”“占有”，成為其對象化的掠奪。在資本邏輯下，用戶的數據與一般生產資料相比，具有共享性、可復制性和關聯性等特質。在資本主義私有制和數字技術共謀下，以算法和數據為中心的信息被少數的“數字資本”無償占有，并將其多元化的賦權于監控勞動者領域上。因此，亟需勞動者主體化維護，反以數據和算法為中心，打破數據資本私有化，在現實中實現海量的數據資源從私有化到共享化的轉變，擺脫“資本邏輯”下的支配。一方面明確規范數據和算法所有權的疑難，規避資本邏輯下的數字資本和平臺借助于技術對數據隨意濫用、占有數據資源及其數字產品，將數據和數字產品回歸于勞動者，把數據信息換化為服務于勞動者發展的物質力量，增強勞動者的生活幸福感和滿足感；另一方面，重組優化數據處理帶來的收益分配制度，讓數據資源再分配的全過程都有勞動者的參與，并用相應的制度來保障勞動者的權利。此外，在數據重新分配組合共享的過程中，亟須建立相關的標準和制度，去維護勞動者的主體地位。

（四）破迷瘴：瓦解資本建構的幻想界

在數字技術賦權下的資本逐漸內嵌于日常生活中，把勞工束縛和桎梏于資本構建的幻想界中，從前端到后臺，從線下到線上對勞工實施多重監控，并運用數據流進行提取、分析、儲存和建構等方式，將用戶放置于由資本意志算法構建的確定性環境中。在資本邏輯下的資本以虛擬在場的方式對勞工進程進行著多元化、多方位和多角度的滲透性“全景式監控”，用戶日常使用的平板、電腦和手機等移動設備，異化為數字資本對于用戶監控的“權力之眼”，直接導致前端的數字勞工處于“透明狀態”。在被限定的空間中，數字勞工等權力被逐漸剝奪，讓資本邏輯的數字勞動在一定的空間內進行微弱批駁，欲爭取和維護自身相關利益。一是在資本“規訓”后構建的幻想界，勞動者亟需撥開數字資本所制造的迷瘴，打破所營造的虛假表象世界，客觀認識資本邏輯下的數字勞動本質，避免深陷其中，增強數字勞工的能動性、獨立性和自主性；二是在資本的“宰割”“操控”下，勞動者應“聯合創造各種物質條件，把現存的條件變成聯合的條件”[11]165，把碎片化的博弈變為整體團結，重視勞動者的價值，重塑勞動者的主體地位，實現從必然王國到自由王國、感性對象到感性活動的跨越。

結語

數字技術的進步推動社會生產率的提高，同時也愈加速了資本“剝削”“壓榨”進程。正如丹·席勒（Dan Schiller）所述：“不斷崛起的數字資本主義強有力地推動資本的重新積累，同時，又引發天翻地覆的矛盾和張力”[14]7。在數字賦權的社會，資本邏輯下數字勞動多重異化及數字壟斷等引發了勞動者的“被壓迫”和“被剝削”的痼疾，歸根在于資本對剩余價值的追逐，在人本邏輯下的勞動正義缺失。為消除勞資關系的對立，亟需讓勞動重歸為人的本質性力量，從資本邏輯到人本邏輯，把數字技術還原為生產力，實現人的自由全面發展。從數字勞動關系全過程異化到勞動主客體的運轉進程出發，其過程代表一種先進生產力，既激活了數字勞動的創造力，又實現了數字財富的爆發式增長，同時為資本邏輯下的資本體系精準算法，使勞動者淪為數字系統的“奴隸”。所以資本邏輯下的數字勞動是新型雇傭與被雇傭的資本表現形式，對其反思和批判即超越資本邏輯，重新回歸于“馬克思的勞動價值論”，回歸于“以人為中心的正當性”。因此，運用馬克思的勞動價值論去剖析資本邏輯下的數字勞動和資本增值的過程，對于揚棄數字勞動異化、摒棄資本主義的弊端、激活勞動者的主體性具有斐然的優勢。