中國高校藝術類通識課程教學改革路徑

吳 蔚

(長春人文學院,吉林 長春 130117)

1 中國高校藝術類通識課程教育在融合傳承中發展

通識教育源于亞里士多德的“自由教育”思想。高校通識教育是指在大學階段對不同專業的學生進行共同科目課程教育,兩個世紀之前在美國被提出并實施。中國通識教育思想可上溯至《易經》《中庸》,初建于民國時期大學課程。國外的通識教育體系是以古希臘古羅馬時期的高等教育為基礎建立的。當前中國高校藝術類通識課程屬于通識課程中的美學藝術素養模塊,教學目的是在人格、智慧、審美等方面將學生培養成更為健全的人才,課程既有對中西方古代藝術教育人文思想的繼承,同時,時代的變遷也不可避免地導致了期間的差異。

1.1 中西方古代藝術教育的融合性

中國古代夏商周時期的官學重視習禮和習武,春秋戰國以后私學興起,培養服務于統治者的士,同時學派林立,促進了學術文化的發展,科學技術知識的傳播也開始了。無論是貴族教育還是平民教育,藝術都是作為宗教禮法文化傳承和人格品性培育的重要內容,被賦予厚重的使命與期待。始于奴隸社會的官學都是為貴族而設,給予國家未來不同階層的統治者以全面的教育。其中,美育部分以音樂為主,卻并不只是專業技能的單面向學習,而是與德、智、體均有融合的“交叉學科”。以“六藝”為例,“六藝”指禮、樂、射、御、書、數,始于公元前1046年的周朝貴族教育體系,是當時貴族學子必須掌握的基本技能和學識。其中的樂指的是當時已廣泛存在于宮廷和民間,在五聲調式基礎上形成的完整的中國音樂理論體系。學生所學習的六樂是《云門大卷》等古代著名的六套禮儀性樂舞。六藝的內容各有專攻,但重要程度不相上下,且教學內容互有融合。樂雖然在當時的高等教育中屬于藝術類課程,卻并不單純是樂舞技巧教學,而是包含藝術、文化、歷史、德行、禮法、數理,甚至政治、軍事等內容。再如六藝中的書。當時書法教育不僅學習中國文字的書寫法則,而是詩歌、圖畫、音樂、舞蹈等藝術領域知識的融匯,更有歷史文化的評論、原則、體例等涵蓋其中,其實體與意蘊交融,所傳授的是做人的認知修為。

被譽為西方文化最偉大的哲學家、思想家之一的柏拉圖曾為學生設立了從0歲至30歲以后一整套全面的課程體系。四藝(又譯四科),即算數、幾何、音樂及天文學,是其創立的學園中的高等教育科目。其中,音樂教育因其節奏和旋律具備滲透心靈的作用而被柏拉圖認為是最重要的,因為音樂藝術教育能讓人的心靈更為美好和完善,這符合柏拉圖重身體和心靈的教育理念[1]。當時的音樂教育也并不單純是專業的和功利的,而是涉及音樂、舞蹈、閱讀、寫作、算數,其主要的教學目的是培養人的性情和理性,使其進入高尚的道德境界。

公元四世紀后至文藝復興前,古羅馬學校課程科目中的七藝是建立在古希臘柏拉圖提出的四藝的基礎之上的。七藝包含文法、修辭學、辯證法(邏輯學)、音樂、算術、幾何學和天文學(后來又加入了歷史、法律和醫學等),主要服務于神學。在文法修辭被認為是最實用的學科時,音樂教育成為培養雄辯家學科計劃的一個部分。音樂教育也曾與其他七藝學科一起被認為是“自由的藝術”,教育的目標是為了認識上帝,認識真理。

古代中國、古希臘、古羅馬都是人類文明的起源地,均重道重教。當時藝術教育與今天相比更傾向于與其他學科間的聯系,更具有融合性。既反映了那些偉大的哲學家的思想,也與當時國家的宗教、政治、文化有著密切的關系。在智能、身體和修養等方面培養完善的、優秀的棟梁之材的教學培養理念被一直傳承了下來。

1.2 中國高校藝術類通識課程教育的傳承性

藝術類通識課程源自古代教育中的藝術科目,但位置有差異。古代教育中的藝術科目是與其他科目并列設置的,地位等同。與國家的祭祀、神學、政治、禮儀、文化,以及為官做事所重視的個人品性德行、修為素質關系密切。當時的藝術科目是公認的官方課程,且是必修課程,以音樂為主。通常在高等教育之前的初級教育中即開始技能的訓練,到高等藝術教育階段則以史論為主。當前內地高校通識課程是指各專業大學生在校完成的共同科目教學,源自亞里斯多德的學園的“百科全書式”課程。不同學校將其設置為不同的模塊,并分為必修課和選修課。藝術類通識課程大多為藝術史、藝術理論。音樂鑒賞、美術鑒賞、電影賞析,或聲樂、微電影制作等類的課程基本會設在選修課范圍。近幾年,國家更為重視美育教育,各高校就藝術通識課改革做出了很多努力。但與現代社會政治、經濟、法律模塊相比,大多數學校沒有必修的限制,且數量和范圍也較少,仍屬于專業輔助、補充、加強的課程。

藝術類通識課程與古代教育藝術科目教育理念本質上都是人格教育,以培養學生擁有健全高尚的品性為教學目標,但實際作用有所差異。古代教育中的藝術科目課程注重鍛煉學生的心智,陶冶性情,關注個人性情、思想及表達能力的健全完善,使其在人生道路上能認識永恒的真理,建立正確的價值觀,更好地服務社會,其影響一直延續至今。雖然現代社會中的內地高校藝術類通識課課標依舊秉承“完人”教育理念,依舊強調其非職業、非專業、非功利的屬性,但相關培養計劃的實施卻更傾向實用性。藝術類通識課的使命被解析為以專業課為主體,做專業課的鋪墊和擴大學生知識面,更強調其建立審美意識和審美能力的作用,但對學生自身品性德行的塑造的作用無形中被模糊了。

藝術通識課程與古代教育藝術科目的內容都具有一定的融合性,但融合方式有所差異。古代教育藝術科目以音樂為主,分類和內容遠不如現今高校藝術通識課程,有一定的局限性。其音樂科目教學內容曾融合過文學、舞蹈、史學、閱讀與寫作及算數,是從多學科多角度研究音律節奏對心靈的滲透,達到對學生品性、素養及表達的塑造目的,是融合與分化再到融合的應用。目前內地高校藝術類通識課保留了史論部分,其融合性更多表現在課程模塊中,而非在課程內容里。藝術類通識課程設置更多以獨立的專業鑒賞課和技能課程形式存在,內容注重基礎語言的認知或專業體驗。另外,藝術通識課教學目標顯示了其與專業課融合的理念,旨在培養學有所專和學有所長的創新型人才[2]。這些的實現都需要可行的教學目標、教學內容、師資、學時等因素的匹配和投入。

2 中國高校藝術類通識課程教育發展路徑

長期以來,國家高度重視高校美育工作。教育部辦公廳印發的《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》對課程目標、課程設置等給予了宏觀指導。全國各高校對藝術通識課進行了不同程度的研究和改革,在科目選擇、課程內容、選課方式、學分設置等方面取得了一定的成效,特別是在藝術通識課程的跨學科教學所進行的努力值得關注。

2.1 從課程次序排列、模塊設置與重心引導等方面補充前期教育的不足

第一,合理優化藝術通識課程次序。當前高校藝術類通識核心課內容大多為史論,選修課內容則偏重藝術專業技能體驗,也就是概論加藝術專業的初級技巧。在教學目標和教學內容差別不大的前提下,內地高校藝術通識課與上面陳述的古代藝術教育及當前西方高等教育中藝術通識課的最大區別,是在史論知識教學之前,學生缺少系統的藝術專業技能訓練。高校藝術通識課的主要目標是幫助學生建設健全的人格品性及推進所學專業的學習和創新成效。擁有連續的、系統的藝術技能訓練是學生后天理解藝術史論知識、建立品味藝術能力的必要條件。雖然樂器的演奏、繪畫的技法、舞蹈技巧的基礎訓練對于2000年以后出生的一代來說普及程度已有不小的提升,但出于人口比例、文化理念、家庭經濟基礎、學習目的、時間投入等方面的局限,靠課外培訓機構和私教進行的藝術技能學習大多在進入中小學后止步。而且在高考的壓力下,中小學的美術音樂課程的作用也被文理課程所模糊。所以進入高校前接受過連續的系統的藝術專業技能教育的學生并不多。在這種情況下,當前高校藝術通識課程常見的那種單純的理論知識灌輸,或從零開始的體驗性的、單一的藝術技能學習是一種斷層式的教育,會讓本來已經處于附屬地位的藝術通識課作用始終處于效益低折扣狀態。古代中國和現代西方藝術教育的啟蒙在受教育者的孩童和青少年時期完成,偏重技能是這一時期的藝術教育特點。樂器的演奏、繪畫的技法、舞蹈基本技巧要在這一時期完成初級教學,這種技能教學并不只是單一的技法訓練,且融合著基礎的歷史文化科學。學生熟悉了樂器、繪畫、舞蹈等藝術的專業技術,在學習過程中對藝術史論的學習才會有所照應,有較為清楚的認知,并有可能產生更為明確的興趣。這樣的藝術教育是有序的、階梯性的、通暢的、完整的,也是完成人格教育的更系統、更有效的安排。雖然藝術通識選修課中也有藝術技能課,但從時間、內容和方式上來看很難達到基本掌握的目的,更不用說滲透的效果了。另外,這些選修課往往是與核心課并行,有些是在核心課完成之后再進行,次序并不合理。史論對大多數學生來說只是名詞、時間、事件、特點的文字陳列而難以感知和進行深入研究,對學生人格、性情和跨專業創新的作用并不樂觀。在現有理論型藝術通識課中加入教師示范環節、學生體驗環節和視聽滲透環節,學時至少占每節課的三分之一,將會在一定程度上彌補前期教育的不足;社團學習的并行、博物館資源的使用也會增加理論課的感性認知;以音樂、文學為主,戲劇影視為輔的課程設置減少了迎合,加強了引導。這些課程設置的努力會在一定程度上加強高校學生的藝術通識課根基建設。

第二,科學借鑒古代藝術教育學習模式。藝術類通識課原是通識課模塊中獨立的一個部分,但當前高校藝術類通識課安排較為講求宏觀性和交叉性。從一些藝術類通識課所在課程模塊的命名可以顯示與時俱進的跨學科意向以及提升教學創新效果的用心。例如“藝術審美與人格心靈”模塊、“人文、自然與方法”模塊(課程含藝術類)、“文學與藝術”模塊、“人文藝術與中華文化傳統”模塊等。但隨之而來的困惑是:作為模塊的組成部分,藝術類通識課的比重和多樣性受到更多的限制,是否能將內容成功地凝練輸出,是否不會影響藝術課程預期的影響力,是否能與模塊中其他課程建立設想中的聯動關系等。古時的教育家既看到了藝術教育作為獨立存在的意義,也深知其在科學、軍事、道德禮法,甚至未知領域的種種滲透關系。對既往中西教育中有效的排列次序和融合方法予以研究,并合理運用到當前的藝術通識課教育培養計劃中。

第三,科學調整藝術類通識課程種類。下面是某高校2018—2020年通識課選修課程設置統計:兩年四個學期設置的通識課共有20個科目,計66門課。其中藝術類通識課共7個科目,27門課,占科目總數的35%,占課程總數的41%。藝術類通識課程設置中,數量排行首位的是戲劇影視傳媒科目課程,占比15%;第二位是音樂科目,占比12%,第三位是美術課科目,占比5%。從藝術類通識課的課程名稱看,鑒賞類課程最多,占比37%,后面依次是專業技能類課程占比30%,理論與實踐相結合類占19%,理論文化類占11%,最少的是多種藝術基礎認知與體驗相結合的融合型藝術通識課程,只有1門,占比3%。從統計數字看,該校藝術類通識課雖然科目不多但課程門數占比較多,投放量相對較大。從藝術專業角度看,相對于傳統的音樂美術,2000年后發展迅猛的影視傳媒占比更大。因為選修課程的設置受學生選課人數的影響比較多,也就表示傳媒類課程最受學生歡迎。從課程類型看,鑒賞類課程的設置占比最大。鑒賞類的課程涉及的知識較為基礎,重感性認知,很少涉及深入的理論研究。影視傳媒的影響在當下社會是最大的,但他對學生人格、素質培養的深入影響遠非古典音樂和美術所能及[3]。如果高校藝術類通識課程存在過多地考慮學生興趣,缺少對藝術本質的解析和與人類關系的引導等問題,藝術通識教育的力量就更容易被弱化,也就會逐漸偏離藝術通識課建設本初的人文理念。

高校藝術通識教育屬于非職業、非專業、非功利性的教育,它的目標是培養高素質的學生,促進他們能更自由更全面地發展。如果只是將藝術通識課的作用視為對專業課知識的補充或輔助,這種次序會讓大多數學生學習的成果變成沒有生命的分數,使畢業證成為課程教學的最終的目標。所以,學習的目標設定為以保證自我生存條件為前提的“受”,還是設定為服務于人,讓生命更有價值的“施”,教學內容和教學成果將會有更多的不同。

2.2 注重教學內容的融合性與嘗試教學方式的開放性以提升教學效果

高校藝術通識課內容應該是融合性的,過于專業化的教學會讓沒有藝術課程基礎的學生在短時間內無法消化知識。若是能在教學內容中注重建立與學生本專業的知識鏈接,更好地了解藝術而非輔助專業,則對學生良好品行的建設能起到更多的推動作用。另外,藝術通識課和藝術專業課教育同樣需要細節,但不同的知識細節所構建的知識形象是不同的。藝術通識課沒有藝術專業課的生存技能學習壓力,不必系統全面地按部就班進行,可以從容地揀選更利于素質教育的知識細節加以拓展,讓學生從藝術產生的條件、藝術與人性的關系、藝術和社會文明發展進程的牽掣和推動等方面來了解藝術和自己的關系,喚醒更清晰的自我認知和自我塑造動力。

藝術通識課通常是教室內的大班授課方式,這種大班授課對于藝術內容的教學來說容易使其中的“美”和“育”打折扣。如果學生在中小學期間有足夠的博物館、藝術館或室外自然界的觀摩學習經歷,足夠的視野能較快地帶領他們進入學習狀態。但如果這個部分是少有或缺失的話,可以嘗試導師制的研究生授課方式,即由導師引導的人數不多的以見聞和討論為主的方式。但這種課程雖然效果好,但教學投入會比較大。相對來說,大班課輔以多種類型的小課程可行性更強,例如大班課配合網絡精品課、大班課配合短修課等。

2.3 修訂藝術通識課師資建設方案提高師資標準以增強育人品質保證

從帕卡德教授在19世紀初初次提出大學通識教育理念時所提出的“完人”教育理念,到后來提出的人文理念是藝術通識課的基本理念,再到國家下發文件中關于弘揚中華美育精神、從宏觀層面開展高校藝術教育架構課程建設的相關指示,藝術通識課的培養目標都指向對學生健全人格的培養。教師是一個高標準的職業。傳道授業解惑中,傳道是最高層次的任務。或是關乎世界本源的“太初有道”,或是諸子百家著述論說的道,或是校園內外端正學生思想品性、情感意向、行為態度的言傳身教,將培育正確的世界觀、人生觀、價值觀視為教育本質并貫穿工作始終的教師方是盡職盡責的。但“道”的傳授能力并不是名為教師者都能擔當的。從這個角度看,高校藝術類通識課程的師資標準應該是更高的?，F在高校從事藝術通識課的教師大多為各下屬院系的專業課教師,教學過程中內容的準備和成果的檢驗容易回歸到專業教育層面。高校藝術類通識課程的師資建設和授課內容需要更為匹配的方案實施。

3 結語

人類有難以估量的獲取需求,經過學習與實踐,得以在自然的基礎上構建出社會萬象。藝術的歷史與人類歷史并行,理論增加學問,實踐提升能力,視野推動想象和求知求是。古今中外學校教育的共同目的是讓學生成為德行、智慧、身體全面發展的人,為未來投入社會群體、服務國家個人做好準備。高校藝術通識課程的潛力越來越受到人們的關注,對美育教育和人格教育的大力倡導顯示了國家教育強國的信心。期待中國高校藝術通識課程有更多教與學的意識的改進,有更多積極有益的嘗試為人才培養貢獻力量。