本土中山紋飾圖案在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)與運(yùn)用

本土“中山文化”玉器上的紋飾圖案具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這些紋樣造型精致、線條飄逸、別具一格，承載著古人的審美情趣和美好期望，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鮮明的地域特色和自然崇拜。中山紋飾作為一種歷史悠久、富有內(nèi)涵的圖案語(yǔ)言，將其融入中學(xué)美術(shù)課程中，不僅豐富了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，還深化了教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)了學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的形成，推動(dòng)了傳統(tǒng)紋樣文化的傳承與發(fā)展。

一、中山紋飾圖案在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)策略

（一）運(yùn)用深厚的中山紋飾圖案文化內(nèi)涵培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

形式豐富、技法超群、歷史悠久的中山紋飾圖案蘊(yùn)藏著豐厚的文化內(nèi)涵，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教師將中山紋飾圖案作為美術(shù)創(chuàng)作的素材運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生從玉器紋飾種類、紋飾特點(diǎn)、出現(xiàn)的年代、表現(xiàn)寓意、神話傳說等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，不僅使學(xué)生的美術(shù)作品形式更具傳統(tǒng)特色和文化氣韻，還能將其文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為藝術(shù)修養(yǎng)。

1.感悟文化內(nèi)涵——開展設(shè)計(jì)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解玉器及紋飾圖案背后的文化內(nèi)涵。

中山國(guó)王墓出土19000余件文物，其中玉器有3000多件，占全部出土文物的。玉器數(shù)量之多在戰(zhàn)國(guó)墓發(fā)掘中實(shí)數(shù)罕見。其造型生動(dòng)，精美細(xì)膩，設(shè)計(jì)巧妙，蘊(yùn)含著特殊的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征，見證著古中山國(guó)在歷史、政治、文化、軍事等方面的發(fā)展盛況和偉大成就。

中山玉器具有典型的北方游牧民族文化特色，在玉器的制造上，與中原諸國(guó)同步發(fā)展并取得巨大成就。中山玉器吸收了周邊其他諸候國(guó)的文化藝術(shù)，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的審美特征，既融合了本民族的文化特點(diǎn)，又彰顯了中山國(guó)玉器獨(dú)有的藝術(shù)特色。開展該項(xiàng)目學(xué)習(xí)，對(duì)認(rèn)識(shí)中山玉器歷史背景、文化內(nèi)涵及其藝術(shù)的文化價(jià)值有重要意義。

2.感受圖案魅力——通過探尋玉器上的紋飾圖案，讓學(xué)生感受獨(dú)具時(shí)代特色的精神內(nèi)涵。

中山玉器制作精細(xì)，透雕、浮雕、淺浮雕、陰刻等各種工藝綜合運(yùn)用，其裝飾紋樣繁多，是中山歷史文化的重要組成部分。“圖定有意，意定吉祥”，教師帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，通過觀察、拍照、記錄等形式進(jìn)行了解，一起尋找中山圖案中的天地自然、生活日常、飛禽走獸和神話傳說等元素，一起感受中山紋樣圖案的意欲表達(dá)與無(wú)窮魅力，并由圖入史了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)、人文風(fēng)貌。

紋飾圖案寓意豐富，極具象征性，基本都是半寫實(shí)半抽象的表現(xiàn)形式。美好寓意再加上神話傳說，極大地豐富了中山文化器物吉祥圖案的題材形式。類別既有中原流行的云紋、谷紋，又有具有中山國(guó)特色的螭紋、斜格紋;既有游牧民族固有的動(dòng)物類紋飾，又融合了商、周青銅文化中的夔紋、鳥紋和蟬紋;龍紋虺、螭、夔龍、饕餮等，是古人融合自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，裝飾性很強(qiáng)，常作為器物的主要紋飾，與古代人民的生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)古人的紋飾變化和形式特征，對(duì)研究中山國(guó)玉器有很大的啟發(fā)，能夠提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，使其感受紋樣之美，培養(yǎng)審美情趣。

（二）有效發(fā)揮“中山文化”紋飾圖案獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值

根據(jù)新課改要求，美術(shù)課程大致分為四類：“欣賞和評(píng)述”“造型和表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)和應(yīng)用”“綜合和探索”，可以將美術(shù)技能與自然、社會(huì)、科技、人文相結(jié)合，進(jìn)行綜合探索。

1.“欣賞和評(píng)述”。開展“中山文化”玉器紋飾圖案鑒賞課程，把“中山文化”紋飾圖案融入美術(shù)課堂，開展“欣賞和評(píng)述”學(xué)習(xí)活動(dòng)。組織學(xué)生欣賞玉器紋飾圖案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、探究、評(píng)述，合作完成活動(dòng)記錄表。從玉器紋樣的形式特征、紋飾特點(diǎn)、題材內(nèi)容、寓意表達(dá)和豐富造型等角度展開鑒賞活動(dòng)，從而形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。探究紋飾圖案之美并理解其歷史背景和作品的內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)到中山紋樣貼近人們當(dāng)時(shí)的生活，是中山人對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的事物形象進(jìn)行的提煉概括，采用具象或抽象的方式在器物上加以呈現(xiàn)。

例如，谷紋。“中山文化”玉器裝飾紋樣中，以谷紋最為顯著，又稱谷粒紋，是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，寓意吉祥。它是從龍首紋簡(jiǎn)化而來(lái)的，后多作為糧食的藝術(shù)形象出現(xiàn)。谷紋是谷物發(fā)芽葉的樣子，是農(nóng)耕文明發(fā)展的產(chǎn)物，它和人類賴以生存的糧食有關(guān)。它是以剔地淺浮雕的方法，在玉器表面雕琢凸起的弧形圓點(diǎn)，紋飾飽滿富有谷物的立體感，自然有序，拋光細(xì)膩。它象征著生機(jī)勃勃，萬(wàn)物復(fù)蘇之景和老百姓期盼五谷豐登之意。

除此之外還有斜格紋、絲束紋、扭絲紋等及各種幾何形紋飾，古人將這些紋飾與所用器物器形巧妙結(jié)合在一起，體現(xiàn)了其藝術(shù)性與功能性的完美統(tǒng)一。如云紋，云紋是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最富有情趣和風(fēng)韻的吉祥紋樣之一，具有豐富的文化內(nèi)涵，寓意著吉祥如意和步步高升的美好夙愿，也透露出著古人對(duì)大自然的敬畏、崇拜之情和天人合一，人與自然和諧相處的處世理念。云紋細(xì)膩、生動(dòng)，它以陰線紋、陽(yáng)線紋、陰陽(yáng)線并用紋飾和粗細(xì)線混合紋飾等形式，后衍生出云雷紋、卷云紋、云氣紋等，圖案變得更為美觀，更富有立體感。中山人根植于大山之中，崇拜山神，他們對(duì)動(dòng)物形象和山的無(wú)限熱愛和充分利用是中山時(shí)期文化的特點(diǎn)。他們對(duì)自然萬(wàn)物的描繪由具象轉(zhuǎn)為抽象，這種抽象融合逐步形成紋飾圖案。

“中山文化”玉器紋樣有著濃郁的地域特點(diǎn)和鮮明的民族文化氣息，體現(xiàn)著中山人的生存方式、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)狀況、審美情趣。教師應(yīng)通過系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解、欣賞圖案紋樣的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，感悟中山紋樣的精神特征，感受傳統(tǒng)之美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

2.“造型和表現(xiàn)”。通過對(duì)紋飾圖案的鑒賞和感悟，從而了解基本的視覺元素和形式法則，體會(huì)到中山器物傳統(tǒng)紋樣的精神特征，并鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中加以運(yùn)用。教師引導(dǎo)學(xué)生在單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣等基礎(chǔ)上，進(jìn)行有規(guī)律的紋樣組合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造精神，體驗(yàn)創(chuàng)作表現(xiàn)活動(dòng)的樂趣。將“中山文化”器物紋飾與美術(shù)學(xué)科相融合，同時(shí)這一過程體現(xiàn)了美術(shù)課程重視對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，并且能提高學(xué)生的觀察能力和線條造型能力，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的落地生根。

如在進(jìn)行“紋樣的魅力”教學(xué)時(shí)，結(jié)合商周青銅器的紋飾進(jìn)行融合主題教學(xué)設(shè)計(jì)。通過讓學(xué)生考察、觀察中山文物的器物紋樣，學(xué)習(xí)古人的紋飾特點(diǎn)，對(duì)比單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣等，找到不同的特征，進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，寫生練習(xí)，并制作“中山文化”玉器紋飾圖案冊(cè)——“中山紋樣的魅力”。

3.“設(shè)計(jì)和應(yīng)用”。把“中山文化”玉器紋樣融入課堂教學(xué)，在了解、鑒賞的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和“中山文化”紋飾圖案相結(jié)合，真正讓“古”“今”藝術(shù)碰出了藝術(shù)課堂的火花。引導(dǎo)學(xué)生在寫生基礎(chǔ)上形成初步的紋樣設(shè)計(jì)思維與意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生把所學(xué)的紋樣特征、形式融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，用線條、色彩進(jìn)行紋樣創(chuàng)作，把紋樣應(yīng)用到生活中，美化生活環(huán)境。

如在具體運(yùn)用時(shí)，教師可以為學(xué)生擬定一個(gè)主題，從中山紋樣的題材、造型、色彩、圖案等方面開發(fā)有價(jià)值的素材。教師可讓學(xué)生先從寓意入手，引導(dǎo)學(xué)生選定自己喜歡的題材，對(duì)選定的素材進(jìn)行概括、加工提煉、疊加和融合，同時(shí)采用對(duì)比、協(xié)調(diào)、穿插等搭配手法以增強(qiáng)紋樣色彩的效果，從而進(jìn)行紋樣初稿的設(shè)計(jì)。

4.“綜合和探索”。教師將中山傳統(tǒng)紋樣素材進(jìn)行提煉，與學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，利用簡(jiǎn)化歸納、變形整合等方法，運(yùn)用綜合材料對(duì)傳統(tǒng)紋飾圖案進(jìn)行有機(jī)融合，大膽創(chuàng)新，使作品煥發(fā)鮮活的生命力。

可以擬定主題，采用有趣的任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式，聯(lián)系生活，以勞育美、以勞創(chuàng)新，感受生活的美，創(chuàng)造身邊的美。引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式開發(fā)出獨(dú)具“中山文化”特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如設(shè)計(jì)具有中山紋樣風(fēng)格的學(xué)習(xí)用品、生活用品、裝飾畫等，例如書包、書簽、禮品、賀卡等實(shí)用小物品。教師還可以拓展思維，嘗試使用多種材料，如嘗試在紙盤、團(tuán)扇上設(shè)計(jì)中山元素紋飾，讓學(xué)生感受探索紋樣設(shè)計(jì)的樂趣，感悟中山紋飾的藝術(shù)特色。

舉辦“中山紋飾之韻”設(shè)計(jì)作品展覽活動(dòng)，展示中山紋飾圖案融合創(chuàng)新成果，同時(shí)通過展覽營(yíng)造濃郁的藝術(shù)氛圍。策劃“尋找有緣人——作品競(jìng)拍會(huì)”，通過創(chuàng)意紋樣作品競(jìng)拍的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳承中山紋飾藝術(shù)的熱情和體驗(yàn)實(shí)踐的成就感，培養(yǎng)了他們發(fā)揚(yáng)和傳承中山紋飾藝術(shù)，熱愛本土文化的自豪感，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、中山紋飾圖案在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

以“中山紋飾變變變——書籍裝幀設(shè)計(jì)”為例

首先設(shè)定學(xué)習(xí)總目標(biāo)，初步認(rèn)識(shí)中山紋飾圖案的特征，欣賞以點(diǎn)、線、面、組合設(shè)計(jì)的形式美;通過欣賞、討論、重組等手段創(chuàng)造富于藝術(shù)美感的紋樣，并學(xué)會(huì)用大膽夸張、變形等裝飾方法進(jìn)行設(shè)計(jì);通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，感受裝飾后的圖案美，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂趣，培養(yǎng)熱愛本土文化的情感。

然后抓住教學(xué)重難點(diǎn)，初步掌握中山紋飾圖案設(shè)計(jì)適合紋樣的方法，體會(huì)其蘊(yùn)含的藝術(shù)美感，巧妙運(yùn)用中山紋飾圖案的特點(diǎn)與形式，結(jié)合書籍裝幀的功能與實(shí)用性，通過點(diǎn)、線、面、色彩的方式，大膽夸張、變形，進(jìn)行有創(chuàng)意的書籍裝幀紋樣設(shè)計(jì)。

▲環(huán)節(jié)一：

播放《中山國(guó)玉器紋飾賞析》視頻，讓學(xué)生仔細(xì)觀看，了解其紋飾的藝術(shù)特點(diǎn)。

欣賞完視頻之后請(qǐng)學(xué)生談一談感受。這些中山玉器身上的紋飾圖案，是中山國(guó)先民藝術(shù)的結(jié)晶，代表了中山國(guó)人祈求豐收、向往美好的愿望。中山紋樣的設(shè)計(jì)歷史悠久，這些紋樣又是如何創(chuàng)作出來(lái)的呢？

A.欣賞討論

問題1：討論一下中山玉器紋飾圖案有哪幾類？

問題2：這些紋飾圖案與中山人現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系？

B.觀察探究

問題3：中山紋飾圖案有什么樣的表現(xiàn)手法？運(yùn)用了什么技法？

問題4：不同類型的紋樣分別有什么寓意？

C.提煉元素

以小組為單位，選取一種或兩種紋飾圖案類別，通過觀察特點(diǎn)、分析手法，提煉出其表現(xiàn)的主要特點(diǎn)和方法，概括歸納。

D.教師示范

教師為學(xué)生示范紋樣的骨式排法和表現(xiàn)形式。

▲環(huán)節(jié)二：

根據(jù)所概括提煉的紋樣元素，結(jié)合書籍裝幀設(shè)計(jì)的功能性、美觀性，小組自定主題，設(shè)計(jì)變身的方案。

A.第一次變身

結(jié)合小組命題，如以魚、海浪為主題設(shè)計(jì)，概括其特點(diǎn)，將外形簡(jiǎn)化，特征夸張。

B.第二次變身

與中山紋飾圖案特點(diǎn)相結(jié)合，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行組合、變形。如借鑒谷紋、云紋的紋飾特點(diǎn)，在谷紋、云紋等的基礎(chǔ)上進(jìn)行主題性的重組、夸張、概括。

C.第三次變身

運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)手法點(diǎn)、線、面、色彩等，設(shè)計(jì)出新的紋飾圖案，用流暢的線條勾畫出紋樣，按照波紋式骨式排法左右連續(xù)示范兩個(gè)相同紋飾組合在一起，最后把設(shè)計(jì)好的紋樣裝飾在書籍的封面上，完成書籍裝幀設(shè)計(jì)。

教師巡視輔導(dǎo)，提醒學(xué)生注意線條的穿插、曲直的錯(cuò)落、簡(jiǎn)繁對(duì)比、粗細(xì)搭配、色彩呼應(yīng)等的變化。

▲環(huán)節(jié)三：對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)作品進(jìn)行展評(píng)

布置展覽活動(dòng)，組織學(xué)生自評(píng)、互評(píng)等，教師可引導(dǎo)學(xué)生從線條、形式、寓意、色彩、構(gòu)圖等多方面評(píng)價(jià)作業(yè)。

總之，有效利用本土藝術(shù)資源，合理融合到美術(shù)教學(xué)中，不僅能豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新中學(xué)美術(shù)課堂，還能夠弘揚(yáng)傳承本土文化，促進(jìn)地方傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)熟悉的資源產(chǎn)生共鳴，提高其藝術(shù)審美能力和創(chuàng)造能力，對(duì)其萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感，具有非常重要的價(jià)值。

（作者單位：1.平山縣外國(guó)語(yǔ)中學(xué);2.河北平山古月中學(xué)）

編輯：曾彥慧