淺議《說文解字注》“言”部

摘要：《說文解字注》是清代學者段玉裁在《說文解字》的基礎上編撰的一本注解類巨作，他發掘原作中的體例，清晰地解讀出原本的內容，有著幫助后人理解原文、進一步學習研究的多種作用。本文旨在對《說文解字注》中的“言”部進行分析，從中了解該書的創作特點和價值，以期更好地閱讀和使用《說文解字注》一書。

關鍵詞：“言”部；材料支撐；說解方式；實用價值

一、“言”部解析

“言”部是《說文解字注》中的重要部首，其下有許多常用和生僻的字。許慎文：“直言曰言，論難曰語。從口？聲。凡言之屬皆從言。”[1]所謂“言”，在古代本意就是說話，其造字由一“口”為主干，象征著言從口出。以“？”為聲部，是起源于戰國時期的古老文字。《說文解字》共收錄了120個以“言”為部的字，大多與語言、說話有關，后來這一部首也被簡化為了“讠”形。

在《說文解字注》中，段玉裁進一步詳解了“言”部的字，首先單就“言”來說，它不僅僅指以口說話，還涵蓋了說話的內容。無論是議論，還是答辯，都屬于“言”的范疇。因此以其為部首的字，就多往議、論、語等含義靠近，體現著一種說話的藝術。

段氏在注解“言”部漢字時，按照字的形意聲進行分類，并主要從這些方向對字體進行解析。將每個字單獨拆分而出，闡釋了字的構成和用法，并通過一系列例證講明其用途。

二、“言”部及《說文解字注》的材料來源

《說文解字注》作為對《說文解字》一書的注解，主要是圍繞著許慎原本而作。但因許慎原作追求精簡，所以段玉裁在注解的過程中，還引用了諸多先秦古籍、文化經典。以“讎”字為例，此字最早可見于《詩經·邶風》，詩云：“不我能慉，反以我為讎。”意為：不以我為愛也罷，不該把我當作仇人。此時“讎”意同其音，也為仇恨之意。而在《周禮》中也曾提到父之讎，兄弟之讎是也。可見此字發源已久，在漢人注錄內容中時有出現，且仇讎本皆兼善惡言之，后乃專謂怨為讎矣。

僅一個“讎”字便可見到三四種出處，依此可見《說文解字注》材料來源之廣。從全本來看，段玉裁的引用頗有特點。對于字形字體，采取的是先秦篆文為統一標準。而說解材料則主要為《春秋》《禮》《論語》等諸子古籍，極大地適應了對先秦篆文的研究，也是最適合許慎作為一個漢代文人可以用到的材料。在字的音律上，則有時參考方言俗語，并常引《方言》一書為證，使得字的讀音更為準確。

《說文解字注》對許慎的作品全方位進行了解析，兼顧了音形義用多個方面，因此也需要依靠翔實的資料支撐。對于一個清代的學者而言，他能考慮到許慎所處的時代，并考用最貼近的材料，這正證明了他嚴謹認真的學者態度和風范。

三、《說文解字注》的說解方式

作為對《說文解字》注解的集大成者，段玉裁的說解綜合了多方面的內容，解說了字形、字義、注音方法、重文等。

（1）用字法的使用

許慎在《說文解字》中就已提出了六書用字法，分別為指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。以這六書闡釋漢字的產生方式，能幫助系統地劃分漢字。

象形是以線條直接描畫實物形狀的方法。以“言”這一部首為例，可以將其視為一個人張口吐舌頭的形象，人能說話離不開嘴和舌頭的共同作用，故而“言”與說話密不可分。

指事是以象征性符號來釋義或在象形字上增添符號的造字法。《說文解字》中的“言”字，實則就是指事法創造而出，在“口”上添加符號，表示言從口出。

形聲是以表意符號和表音符號結合成字的造字法，“謂”“諷”“喻”等字都用到了這樣的方法，用部首框定字義，而另一半邊則決定著讀音。

會意是以兩個或以上的獨體字結合成一個具有新意義的字的造字法，轉注是以同一詞根分化出同義字的造字法，而假借則是指某些有音無字的詞語借用同音字來表示的方式。

許慎創造的造字法在段玉裁筆下成了注解漢字的重要方式，無論是對字的注音，還是區分字的產生，都有著重要價值。

（2）義例法解釋，聲訓法釋義

《說文解字注》中還采用了一些特別的方法輔助解釋。最直接的方式就是通過同、近義詞和反義詞進行解釋。再以“讎”字為例，字形看起來復雜難以分解，但段玉裁通過同義詞的方式，以“讎”做“仇”，“此以應釋讎甚明，不當曰猶應，葢淺人但知讎為怨”借此便能得到“讎”字最通俗易懂的含義。

書中也采用了下定義式釋義，直接為漢字設下定義，以便解釋出處不明的字。互釋法和輾轉相注法也是重要的注釋方式，將形態、讀音等相近的字放于一起比較釋義，便于讀者閱讀記憶。除此之外，直接描述漢字存在的語言環境、本質和象征意義，都是非常有效的注釋方法。

聲訓法則是段玉裁行文的手段，在注釋時段氏的語言往往以“故謂之”“從某”等方式開頭，讓自己的注釋過程顯得更有條理。

（3）注音與重文

為每個漢字注音也是《說文解字》中的重要內容，在段注本中自然也有提及。一般采取同音字、相近讀音字、聲旁部首注音等方式標注漢字讀音，輔助讀者識字。

重文則是《說文解字》中的獨特內容，是書中出現的一系列異體字，共計一千一百六十三個，囊括了篆文、古文、俗字、奇字等等，也是段注本進行注釋的重要內容。

四、《說文解字注》的影響

《說文解字注》作為中國傳統語言學經典，有著無與倫比的價值。首先，作為一部注述類的作品，它對《說文解字》一書進行了全面豐富的解讀，為許慎精簡的文字提供了古籍理論支撐，追溯每個字的起源，吸引讀者研究的興趣。段玉裁采用通俗易懂的話語，校訂原著內容，從音到意分析漢字，既能幫助讀者理解，更能為他們的漢字運用提供新思路。

單就其內容而言，《說文解字注》不止是對古漢字的一次翔實解析，也是重要的文學語言著作。它是注述類文學體裁中不可忽視的巨作，為我們現代注述文學提供了值得借鑒的模板。它簡單易懂的注述風格，也能幫助推動漢字識字學習的進程，對于漢語教育事業也有著重要作用。

《說文解字》是中國歷史上不可多得的語言著作，自倉頡造字以來，它讓我們得以系統地區分漢字體系。然而古老簡單的語言總影響著我們的研究。幸運的是，以段玉裁為代表的大批注釋者經過不斷地努力幫助我們理解古漢語語言的內容。通過《說文解字注》，我們得以清晰明了地探索這些古典寶書，延續千年中華文化。作為現代文學工作者，我們也應傳承這種堅持為前人注述的精神，為往圣繼絕學，助力中國文化的傳承延續。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

參考文獻：

[1]許慎.說文解字·言部[D].北京：中華書局，2003年（第三卷）.

作者簡介：南京師范大學學生。