天府之國的由來與物產

黃劍華

成都平原古代曾稱為“華陽”，又稱為“天府”，蜀人對此稱呼是頗為自豪的，因為這不僅是個形象生動的地域概念，更具有豐富多彩的人文內涵。千百年來，“華陽”與“天府”的稱號已成為一方樂土的象征。

關于“華陽”的地理名稱，先秦時期就有記載?！渡袝び碡暋肪陀小叭A陽黑水惟梁州”之說。傳說大禹治水成功后，將全國劃分為九州，梁州便是九州之一?！渡袝び碡暋分杏涊d的九州分別是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。有學者認為，九州之說，傳說的成分較重，主要是漢族先民自古以來的民族地域概念?！渡袝び碡暋分赜洈⒘舜笥碇嗡倪^程，并對九州區劃中的山川河流做了概述，與其說是古人假托大禹治水以后的行政區劃，不如說是我國最早的一種地理劃分更合情理。漢朝的時候，九州成為全國漢族地區的統稱，地理范圍包括了五岳四瀆，習慣稱之為漢地九州。《禹貢》所說“華陽”也是一種比較寬泛的地理概念，主要是指華山之南，其廣義則包括巴、蜀、滇、黔以及陜南一帶，即今整個西南地區。到了晉代，博學多才的常璩將撰寫的地方志巨著名為《華陽國記》，后來又正式定名為《華陽國志》，“華陽”從此被賦予了全新的內涵，不再是一個虛泛的地理概念，而成了一個響亮的地域稱號。

關于“天府”之說，原是形容猶如天帝之府庫，無所不有。古人認為，成都平原、漢水流域、關中之地，都是自然資源最為優越的地方，田地肥沃，物產豐富，就像“天府”一樣。據《戰國策》記載，蘇秦游說秦惠王時就提到：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡、貉、代、馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也?！彼抉R遷《史記·蘇秦列傳》也作了相似記述。這兩處記載中的“天府”，是將蜀地、漢中與關中渭水平原都含混在了一起。而據任乃強先生考證，蘇秦之說出于秦并巴、蜀之前，或疑是后人偽造。認為蘇秦當時說的“沃野千里”，主要是指渭水平原。秦取巴蜀之后，獲得了巴蜀的人力物力，為秦統一天下奠定了雄厚的基礎，成都平原的肥沃與富饒之名也就后來居上了。據晉朝陳壽撰《三國志》記述，諸葛亮《隆中對》中說：“益州險塞，沃野千里，天府之土?！笨芍獤|漢末已經確定“天府之土”為蜀地之稱。《三國志》傳播甚廣，諸葛亮《隆中對》的影響極大，所以“天府”也就成了蜀地的專有經典稱號。

而將“華陽”與“天府”并列，將四川盆地美譽為天府，將成都平原稱之為華陽，則是常璩的創舉。常璩《華陽國志·蜀志》中是這樣說的：“蜀之為國，肇于人皇”，“其地東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨嶓；地稱天府，原曰華陽”；這里不但“多斑彩文章”，而且物產富饒，“其山林澤漁，園囿瓜果，四季代熟，靡不有焉”。又說“蜀之為邦”，“國富民殷”，“固乾坤之靈囿，先王之所經緯也”，認為蜀地確實是一個神異的區域。

常璩的記述，具有比較濃郁的感情色彩，充分顯示了他對鄉土的熱愛，但也并非溢美和夸張，大都是真實的記載和描寫。而史料的翔實與依據的可信，也正是《華陽國志》的價值與魅力之所在。他在其中構建了一個文化豐饒、和平統一的“理想國”。他用“華陽”來解讀巴蜀文明，產生了深遠影響，也為巴蜀歷史研究提供了強大底氣。隨著《華陽國志》在后世的廣泛傳播和產生的深遠影響，“華陽”與“天府”也終于塵埃落定，成了家喻戶曉的蜀地美稱。

富饒的成都平原成為真正的“天府之土”，除了地理環境與自然條件的優越，與古代蜀人積極興修水利也有非常密切的關系。根據文獻史料記載，上古時期氣候多變，經常洪澇成災，司馬遷《史記·夏本紀》記述大禹治水，經過十三年艱苦卓絕的努力才獲得成功。大禹興起于西羌，當時岷江是水患比較嚴重的地區，《尚書·禹貢》記述大禹“岷山導江，東別為沱”，“岷嶓既藝，沱潛既道”，大禹導山治水的辦法在岷江流域取得了成功，進而才變成了整個中原的治水方法，并推廣到了九州。古代蜀人對岷江長期不懈的治理，正是從大禹時代就開始，逐漸成為一個歷史悠久的光榮傳統。這種治理開啟了成都平原水利建設的先聲，對促進古蜀時代的農耕發展，顯然起了至關重要的作用。

在古蜀歷史上，杜宇曾積極發展農業與工商業，《華陽國志》說杜宇“教民務農，一號杜主”，到“七國稱王”的時候，“杜宇稱帝，號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王，乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為后戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑”。這是一片相當廣闊的領域，除了成都平原和川西盆地的丘陵地帶，還囊括了漢中平原以及貴州、云南的大部分地區，可見古蜀國當時疆域的寬廣與資源的富饒。在杜宇晚年，岷江又泛濫成災，直接危及了蜀國的農業生產與百姓的生活。于是杜宇重用了從荊楚投奔蜀國的杰出人才鱉靈，任為蜀相，負責治水。鱉靈很能干，不負所望?！短接[》卷八百八十八引《蜀王本紀》說：“時玉山出水，若堯之洪水，望帝不能治水，使鱉靈決玉山，民得陸處?！?/p>

據學者們研究，鱉靈當時治理岷江水患，其治水地點主要有兩處，一是開鑿了灌縣寶瓶口，二是疏通了金堂峽。史料說的玉山，為湔水發源地以北的九頂山，逶迤而南至灌縣城西北，亦稱為玉壘山。《水經注·江水》記述說：“江水又東別為沱，開明之所鑿也。”由此可知鱉靈鑿開的玉壘山，也就是灌縣寶瓶口兩邊的虎頭巖及離堆，使岷江于此一分為二，將外江作為岷江主流，而將內江（即人工開鑿的柏條河）分流匯入沱江。這是一個因地制宜的極其高明的舉措，抓住了治理岷江的要害。鱉靈治水，在水利工程技術方面，有著許多創造性的舉措。比如成功地鑿開了寶瓶口堅固的虎頭巖與離堆，又比如今天我們在都江堰看到仍在使用的榪槎與竹籠，即起始于鱉靈治水的古蜀時代。這些舉措與工程技術，取得了前所未有的成功，為古蜀國農業經濟發展奠定了水利基礎，也為后來李冰修筑都江堰提供了經驗。

秦國攻取蜀國后，便開始了對蜀地的經營。李冰是繼司馬錯、張若之后的第三任蜀郡守，史籍稱李冰“能知天文地理”，是一位具有真才實學的奇才。李冰治蜀事跡甚多，特別是在水利建設方面功績卓著。據古籍記載，李冰在蜀地進行的水利建設大致有：創建都江堰，疏通成都二江，開鑿羊摩江，開鑿石犀溪，疏通洛水，開通笮道文井江，鑿平南安溷崖、僰道崖灘，平掉雷垣險灘、鹽溉險灘等。這些水利工程不僅規模宏大，而且著眼于綜合利用，兼顧防洪、灌溉、運輸等多方面的功能和效益，益于當世，更造福于子孫后代。

在李冰進行的眾多的水利建設中，最偉大的創舉便是修建都江堰了。正是有了這一布局合理、天人合一的系統水利工程，才為天府沃野提供了永久的保障。從此“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也”。成都平原由此而成了風調雨順、物產富庶、安居樂業之地。

成都平原土地肥沃，氣候溫潤，非常適合各種農作物的生長。在物產方面，首先要說的就是稻谷?！渡胶＝洝ず冉洝芬延小拔髂虾谒g，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴”的記載。都廣之野，通常就是指長江上游的成都平原。膏是肥沃與味美之意，可知這里很早就生產優良稻谷了。后稷是先民傳說的農神，《山海經·大荒西經》說“帝俊生后稷，稷降以百谷”，《孟子·滕文公上》也說“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育”，這些記載都說明了古蜀地區栽培稻谷歷史的久遠。三星堆考古發現揭示，殷商時期古蜀國已發展了繁榮昌盛的青銅文化，成為長江上游的文明中心，這與大量種植稻谷、擁有良好的農業經濟基礎，顯然有著密切的關系。

從史書與地方志的記述看，戰國時期秦惠王派軍攻取巴蜀之后，很短的時間就征用了眾多的兵員，籌集了大量的軍糧與軍需物資，《華陽國志·蜀志》說：“司馬錯率巴蜀眾十萬，大舶船萬艘，米六百萬斛，浮江伐楚。”足見蜀地生產稻米的數量是非?？捎^的。蒙文通先生說：“可知在李冰守蜀開二江灌溉之前，蜀已大量產米”，“在昭王二十七年蜀已能輸六百萬斛出去，可見產量相當豐富?！比绱她嫶蟮拿桩a量，也足以說明古蜀國生產水稻有著悠久的歷史和可觀的規模。這些關于古蜀盛產稻谷的文獻記載，以及考古材料的印證，都說明了當時蜀地稻作農業和工商業的繁榮興旺。

在秦漢之際，劉邦與項羽逐鹿中原的過程中，蜀地生產的稻米也為劉邦最終大獲全勝提供了充裕的物資保障。司馬遷《史記·蕭相國世家》與班固《漢書·蕭何傳》中對此都有記載，《華陽國志·蜀志》也記述：“漢祖自漢中出三秦伐楚，蕭何發蜀、漢米萬船而給助軍糧，收其精銳以補傷疾。”《漢書·高帝紀》還說楚漢戰爭過程中曾發生過大饑荒，“關中大饑，米斛萬錢，人相食。令民就食蜀漢”。因為有蜀漢提供的稻米保障，所以才渡過了難關。

概而言之，秦朝依靠巴蜀的富饒而統一了全國，劉邦利用巴蜀的人力物力戰勝了項羽，都是仰仗蜀地盛產稻米而開創了豐功偉業。

古蜀國的農副產品非常豐富，手工業與商貿活動也極其興旺。西南地區很早就有了古商道，由巴蜀通向滇越，并進而通向了南亞、中亞和西亞。通過這條古商道貿易的，主要是產于蜀地的絲綢、蜀布、筇竹杖之類的物品，以及巴蜀的鹽巴等，南方絲路很可能在先秦時期就已形成。四川廣漢三星堆出土了數量可觀的海貝，大約有數千枚之多，據鑒定來自于太平洋或印度洋溫暖的海域，應是遠程貿易帶來的舶來品。

傳世文獻記載，古蜀族是最早養蠶和紡織絲綢的部族，《說文》解釋蜀字，就是“葵中蠶也”的意思。以蠶作為族名，所以蜀山氏又被稱為蠶叢氏。《方輿勝覽》卷五十一記述：“成都古蠶叢之國，其民重蠶事，故一歲之中，二月望日，鬻花木、蠶器于其所者號蠶市?！痹谄渌緯?，對此也有相同記載。古代成都曾修建有蠶叢祠，以祭祀教人養蠶的蠶叢氏，被尊為青衣神?！妒裰忻麆儆洝氛f，蠶叢不僅教人養蠶，還教民農事，因而得到了廣大蜀人的尊敬和愛戴。三星堆最近考古發現，出土了古蜀國絲綢實物，就充分印證了史籍的記載，說明古代蜀地是中國絲綢的故鄉。

成都百花潭中學十號墓曾發掘出土了一件戰國時代的銅壺，在壺身上嵌鑄有多幅圖像，生動地展現了古代蜀人競射、采桑、弋射、宴樂、攻戰等社會生活內容。此壺現藏于四川博物院。特別值得注意的是圖像第一層右面的采桑圖，共有十五人，顯然是當時大規模種植桑田飼養家蠶的寫照。我們由此可以想象當時蜀國絲綢業的興旺繁榮。

蜀地在戰國與秦漢時期已經開始生產精美的蜀錦和刺繡，通過頻繁的商貿活動，源源不斷地銷往外地。秦人修筑成都城，專門在流江南岸夷里橋畔修筑了一座錦官城，以便對蜀錦的生產和經營進行管理。左思《蜀都賦》曰：“百室離房，機杼相和，貝錦斐成，濯色江波?！泵枋鲥\官城內到處是織錦作坊，機杼聲彼此共鳴，江邊滿眼絢麗盡是濯錦之人，這完全是一幅大規模生產蜀錦的熱鬧情景。四川出土的畫像磚和畫像石，對蜀地的農桑與紡織情景就有生動的描繪。漢代蜀地已是“沃野千里，土壤膏腴，果實所生，無谷而飽。女工之業，覆衣天下。名材竹干，器械之饒，不可勝用。又有魚鹽銅銀之利，浮水轉漕之便”。蜀地自古盛產絲綢，促使了商業與貿易的興旺，也為天府文化帶來了繁榮。

蜀地的礦產資源也非常豐富，《華陽國志·蜀志》說蜀國“其寶則有璧玉、金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、赭、堊、錦繡、罽、氂、犀、象、氈、毦、丹黃、空青、桑、漆、麻、纻之饒”，“家有鹽銅之利，戶專山川之材，居給人足，以富相尚”。秦漢時期入蜀的移民，就是利用這些豐富的資源，積極從事商貿活動，由此而促使了富豪階層的迅速崛起。據《史記·貨殖列傳》記載：臨邛大商人卓王孫，其先趙人，以冶鐵致富；秦滅趙，遷卓氏；至臨邛，即鐵山鼓鑄，富至僮千人。還有臨邛大商人程鄭，從山東遷徙入蜀，亦冶鑄，富埒卓氏。他們就是利用當地的鐵礦資源，鑄造各種鐵器，在西南地區廣為銷售，以此而成了天下聞名的大富豪。

（作者系四川省文物考古研究院研究員，四川省人民政府文史研究館特約館員）