刊首語

潘天壽先生說：“東方繪畫之基礎(chǔ)，在哲理；西方繪畫之基礎(chǔ)，在科學(xué)，根本處相反之方向，而各有其極則。”由中國哲學(xué)的“天人合一”“體用不二”“道器不分”衍生出了中國繪畫的“形從意”“法從意”“以形寫神”“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)法則。再加之“書畫同源”觀念所形成筆法和墨法體系，使得中國畫具有了自身最本質(zhì)的藝術(shù)精神——寫意精神。中國畫寫什么？寫的是具體物象的象內(nèi)、象外之意和畫家主體的心中之意。所以潘天壽先生說：“畫格，即人格之投影。”

本期報(bào)道的名家是許俊和張維忠。許俊先生的青綠山水畫把古典韻致和現(xiàn)代氣息融為一體，創(chuàng)造了青綠山水的新程式，他的畫綺麗而寧靜，典雅而清馨，充滿理想主義的憧憬。張維忠先生的書法承續(xù)了碑帖融合的傳統(tǒng)，以及“尚意”“尚態(tài)”的審美取向，他的楷書、行草書以碑之力化帖之流美，以帖之韻化碑之粗拙，形成了自己清、勁、精、雅的書法面貌。

2024年新增《掇菁擷華》欄目，推出無錫籍書畫名家，系統(tǒng)呈現(xiàn)無錫書畫文脈，本期接續(xù)報(bào)道張見。張見先生是當(dāng)代工筆人物畫的代表人物，他的工筆人物畫將東方風(fēng)情與西方元素融為一爐，他的繪畫創(chuàng)作體現(xiàn)了中國美術(shù)由大眾審美典型通往個(gè)體私語化陳述的審美轉(zhuǎn)向。

本期《翰墨遺韻》欄目報(bào)道了馬敘倫先生的書法和安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的申茂之、光元鯤、王石岑和方詩恒四位先生的繪畫。馬敘倫先生是教育家、語言文字學(xué)家，他自幼好書，開蒙之際便課八法，有論書詩及短論數(shù)十篇，提出了“崇古不泥古、重神采”“拙媚相生忌甜俗”等重要的書學(xué)思想，于秀麗中含勁健之姿，清遠(yuǎn)簡穆，風(fēng)神竣朗。20世紀(jì)四五十年代申茂之、光元鯤、王石岑和方詩恒四位先生執(zhí)教于安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，他們的探索和成就，成為當(dāng)時(shí)安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的實(shí)力中堅(jiān)，燭照后輩，80年后的今天，四位先生的德與藝依然光彩熠熠。