藏族傳統(tǒng)婚俗的生產(chǎn)性保護(hù)傳承

黃子曦

隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的全面推進(jìn)，生產(chǎn)性保護(hù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性也逐漸體現(xiàn)，藏族傳統(tǒng)婚俗作為藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅展現(xiàn)了藏族人民對(duì)婚姻的獨(dú)特理解，還是藏區(qū)生態(tài)地理、歷史文化、宗教信仰等方面的一個(gè)重要微縮體現(xiàn)。在以那曲比如縣藏族傳統(tǒng)婚俗為例進(jìn)行調(diào)查后，通過了解其現(xiàn)狀并進(jìn)行傳承困境分析，羅列出幾種對(duì)各類非遺的保護(hù)與傳承具有示范型的路徑，對(duì)進(jìn)一步探尋發(fā)展生產(chǎn)性保護(hù)有極大幫助。

“要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍”，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特質(zhì)是將民族個(gè)性與民族審美進(jìn)行活態(tài)化傳承，既保留了民族文化多樣性，又發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是“各族人民世代相傳的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間”，共分為十大門類，其中包含民俗。可見，民俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一項(xiàng)重要分類，也是中華文明的生動(dòng)體現(xiàn)，而婚俗，作為民俗文化和民俗物質(zhì)形態(tài)一種極為關(guān)鍵的展現(xiàn)形式，在發(fā)揮詮釋愛情、凝聚社會(huì)、延續(xù)人類歷史等豐富作用的同時(shí)，必然也深刻影響著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

那曲比如縣藏族文化基本現(xiàn)狀

那曲藏族文化概況。那曲市地處于西藏自治區(qū)北部的唐古拉山脈，念青唐古拉山脈和岡底斯山脈之間，市內(nèi)常住人口50.48萬人，其中藏族人口44.74萬人，約占市內(nèi)總?cè)丝诘?8.62%，擁有深厚的藏族人文底蘊(yùn)與眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到較小的現(xiàn)代化侵蝕，保留著原汁原味的藏族民俗風(fēng)情。

目前，那曲市已建立國(guó)家級(jí)、區(qū)級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，其中國(guó)家級(jí)代表項(xiàng)目名錄11項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)代表性名錄58項(xiàng)，市級(jí)代表性名錄11項(xiàng)，特別具有典型性意義的1項(xiàng)聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄與11項(xiàng)國(guó)家級(jí)代表性名錄。

那曲比如縣藏族文化概況。比如縣處于那曲市東部，常住人口7.26萬人，其中96%為藏族，在那曲市的基礎(chǔ)上，比如縣的藏族人口集中性更強(qiáng)，藏民族文化氛圍更濃厚，其淳樸的文化氣息也萌生出眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如國(guó)家及代表性項(xiàng)目比如丁嘎熱巴；自治區(qū)級(jí)代表性項(xiàng)目熱如果卓；自治區(qū)級(jí)代表性項(xiàng)目貢薩寺酥油花等，本地主要利用三趾馬化石遺址、達(dá)姆寺骷髏墻等景點(diǎn)來吸引游客，可挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素材眾多。

比如縣民俗不僅表現(xiàn)出了濃厚的藏民族特色，內(nèi)容還保存得相當(dāng)完整，受到城市化、現(xiàn)代化的侵蝕較小，體現(xiàn)出了自然純樸、豐富多彩、貼近大眾的特點(diǎn)。

那曲比如縣藏族傳統(tǒng)婚俗概況

那曲比如縣藏族傳統(tǒng)婚俗簡(jiǎn)介。民俗作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)中逐漸形成并世代相傳，較為穩(wěn)定的文化習(xí)俗，對(duì)受眾民族群體的影響是潛移默化的，婚俗無疑是民俗中極其重要的一部分，不僅規(guī)范著所屬地區(qū)人口的流動(dòng)與交換，還不斷傳達(dá)著該地區(qū)人民的世界觀。藏族地區(qū)的傳統(tǒng)婚俗大致相同，但不論是在農(nóng)區(qū)或牧區(qū)，抑或是中心或周邊，又有著或多或少的差異，通過前期搜集和整理有關(guān)于藏族傳統(tǒng)婚俗的材料并加以對(duì)比發(fā)現(xiàn)，那曲比如縣藏族傳婚俗從古至今并未展現(xiàn)出多大改變，且那曲比如縣的藏族傳統(tǒng)婚俗基本保持著原生態(tài)，并將各類已錄入或未錄入藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在體現(xiàn)其原本形態(tài)的情況下多樣化結(jié)合，達(dá)成一種多彩與和諧的統(tǒng)一。如將男女雙方所穿的民族服飾、表演的民族歌曲舞蹈、宴請(qǐng)的特色吃食等各方面相結(jié)合才組成了完整的婚禮過程，其中既是婚禮的進(jìn)行，也是各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展現(xiàn)。

那曲比如縣藏族傳統(tǒng)婚俗簡(jiǎn)述。那曲市比如縣的藏族傳統(tǒng)婚俗通常可以從兩方面來講解，一方面是通婚規(guī)則，在民主改革前的西藏社會(huì)中，選擇配偶受到階層制約，在婚配上，也有一夫多妻、一妻多夫等多種制度，在民主改革后，不僅藏民的擇偶觀發(fā)生了巨大變化，獲得了許多自由，從婚配來說，也基本規(guī)范了一夫一妻制度。另一方面是婚禮程序，在那曲比如縣，分為婚前籌備，婚禮過程這兩個(gè)主要部分。

婚前籌備主要是星象占卜與訂婚宴這兩個(gè)步驟。“星象占卜”在藏語中為“巴借”（），指在男女雙方提出相親之前，需請(qǐng)一位德高望重的喇嘛進(jìn)行占卜看相，確定男女雙方的生辰八字是否合適，如兩人匹配，則需定好相應(yīng)適宜的吉日，確定嫁妝，若兩人不匹配，將會(huì)建議雙方取消婚約或請(qǐng)僧侶到家中作化解法事，以避免相克。

訂婚宴則是指在吉日接近的前幾天，雙方家庭都會(huì)籌備肉、酥油、茶、卡塞（）等吃食，其中最主要的是“卓瑪折斯”，即八寶飯。

婚禮過程則在服飾、歌舞、繪畫等方面表現(xiàn)突出。在那曲比如，婚禮時(shí)都會(huì)給男女雙方準(zhǔn)備精致華貴的民族頭飾與服裝，女子有綠松石與銀質(zhì)的頭飾，也披上各色的長(zhǎng)布條辮飾，這種辮飾寬窄不一，上面規(guī)律地綴滿銀幣，男子則會(huì)戴由動(dòng)物皮毛制成的“英雄帽”，服裝則和安多服裝類似，主要由羊毛制成，配色五彩繽紛，手工刺繡著藏族傳統(tǒng)紋樣。女方會(huì)在盛裝上別一簇潔白的羊毛來代表吉祥，代表給新家庭帶去福分，佩戴潔白的哈達(dá)，以示幸福美滿。

婚禮時(shí)，眾人會(huì)唱起婚禮歌“諧慶”，這種歌曲曲調(diào)詼諧，節(jié)奏歡快，可以帶動(dòng)人的情緒，如下面這首通過借喻來傳達(dá)喜結(jié)連理的愉悅的歌謠。

歌詞大意：

山谷里的野花，平川的油菜花，雖來自不同的流域，卻相聚在此地，英俊勇敢的格薩爾王，美麗善良的斯姜卓瑪，雖來自不同的流域，卻相聚在此地。

那曲中部的“卓果諧”（）在婚禮上也十分流行，所有親朋好友都將參與這種舞蹈活動(dòng)，除了擁有藏民族舞蹈的共同特點(diǎn)，“卓果諧”在舞步上還有“牧平布”“左右擦步”等，男女各為半圈，順時(shí)針方向轉(zhuǎn)圈舞蹈，個(gè)性特點(diǎn)鮮明，形式極為奔放，同時(shí)由男性唱一段，女性跳一段，女性唱一段，男性跳一段的方式呈現(xiàn)，相互交錯(cuò)，交相輝映。

繪畫是那曲比如縣藏族傳統(tǒng)婚俗中極其富有魅力的一點(diǎn)，在婚禮時(shí)，主辦雙方會(huì)請(qǐng)技術(shù)純熟的畫師在布置宴席的地點(diǎn)中選取一塊平坦的地面繪制代表吉祥幸福的藏族傳統(tǒng)圖案，如有著寶傘、金魚、寶瓶、蓮花等元素的吉祥八寶圖，即“扎西塔杰”（），用以象征吉祥、清凈、財(cái)運(yùn)與自由等美好祝愿。

藏族傳統(tǒng)婚俗傳承困境

外部傳承發(fā)展條件不足。那曲比如縣地貌類型復(fù)雜，巖性多變，四周冰山險(xiǎn)峰環(huán)繞，是典型的高山峽谷地貌，與外界交流明顯困難。并且，比如縣雖然已經(jīng)順利脫貧，但財(cái)政方面仍然力量薄弱，地方政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與少數(shù)民族文化整合項(xiàng)目上標(biāo)準(zhǔn)制定尚不完善，宣傳力度也不夠。

自身傳承創(chuàng)新機(jī)制受阻。受到藏族根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，以及受教育程度普遍較低等因素的影響，那曲比如縣藏民的文化意識(shí)并不充足，沒有探究發(fā)展婚俗可能性的意識(shí)，導(dǎo)致雖然有延續(xù)目前傳統(tǒng)婚俗的能力，卻沒有進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)新，使婚俗持續(xù)迎合時(shí)代洪流變化的趨勢(shì)。同時(shí)，藏族傳統(tǒng)婚俗雖然傳承時(shí)間歷史悠久，但目前由于創(chuàng)新性較為缺乏，人們對(duì)婚俗的新鮮感不足，一部分藏族年輕人對(duì)藏族傳統(tǒng)婚俗的來由并不十分清楚，影響了藏族傳統(tǒng)婚俗的傳承。游客因?yàn)椴涣私獠刈鍌鹘y(tǒng)婚俗，雖然對(duì)藏族傳統(tǒng)婚俗產(chǎn)生了興趣，但興趣并不能夠長(zhǎng)期保持。

對(duì)外宣傳發(fā)揚(yáng)力度不夠。除藏族人民外，其他民族的人民對(duì)藏族傳統(tǒng)婚俗的了解不多，藏族傳統(tǒng)婚俗的相關(guān)知識(shí)在網(wǎng)絡(luò)上的知名度不廣，藏族傳統(tǒng)婚俗在網(wǎng)絡(luò)上的宣傳力度不足。并且，民主改革前的一些婚俗糟粕未能徹底清除干凈，例如一夫多妻制或一妻多夫制等舊婚制還有藏民在沿用，偶爾近親通婚等情況還會(huì)發(fā)生，此類遺留糟粕導(dǎo)致政府及群眾無法果斷進(jìn)行宣傳，也會(huì)在宣傳中導(dǎo)致不必要的誤會(huì)，進(jìn)而影響宣揚(yáng)效果。

生產(chǎn)性保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

可以從傳統(tǒng)民俗、民族群體生活觀念、主體受關(guān)注度、主體社會(huì)影響力、傳承人及其載體、受眾及市場(chǎng)、地方政策與經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行分析，最終得到以下幾種對(duì)策。

開辟線上渠道，銷售婚慶宴會(huì)用品。應(yīng)在線上擴(kuò)大文化影響力，加大自媒體傳播力度，把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代機(jī)遇，積極入駐抖音等直播、社交互動(dòng)平臺(tái)，做好產(chǎn)品的宣傳工作，讓民族文化以更時(shí)尚、親切的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野。

可以在網(wǎng)絡(luò)直播上售賣藏族婚服、首飾等，同時(shí)在售賣時(shí)講解藏族獨(dú)特的婚俗文化，引起大眾的興趣，達(dá)到傳播藏族民族文化的目的，以此帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，提供民族特色服務(wù)。當(dāng)?shù)卣ㄟ^聯(lián)系婚慶商家鏈，結(jié)合文化旅游產(chǎn)業(yè)，打造并持續(xù)堅(jiān)持新文化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)，把握好旅游宣傳渠道，將文化與娛樂相結(jié)合，做好優(yōu)良口碑宣傳，努力提高店鋪?zhàn)陨淼姆?wù)價(jià)值，為消費(fèi)者提供極致的購(gòu)物體驗(yàn)，并創(chuàng)新產(chǎn)品營(yíng)銷方式，可以多設(shè)計(jì)一些情侶、親子等含有特殊意義的產(chǎn)品。

藏族擁有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如鍋莊、唐卡等，可以效仿壯族通過拋繡球與游客互動(dòng)的這種宣傳措施來宣傳藏族婚俗：可以教授游客跳鍋莊，畫唐卡，提供藏族服飾試穿拍照服務(wù)，以此來增加游客與藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的互動(dòng)，讓游客在文化旅游活動(dòng)中了解藏族婚俗。

融合漢藏文化，扶持傳統(tǒng)婚俗形式。以更被大眾所接受、所適應(yīng)的漢族婚慶方式為基礎(chǔ)，加入適量的藏族婚俗元素，使大眾在萌生出新鮮感的同時(shí)感受藏族傳統(tǒng)婚俗魅力，獲得一定知識(shí)，在潛移默化中擴(kuò)大藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。

在被內(nèi)地所習(xí)慣的漢式婚禮中，可以由婚慶公司推薦男女新人嘗試在婚宴上穿藏裝，佩戴藏式飾品，用青稞酒等飲品招待賓客，體驗(yàn)不同的婚宴方式，提高娛樂性、新鮮感，在買家感受多樣民族文化的同時(shí)，得以推廣中華民族共同體意識(shí)。

政府舉辦活動(dòng)，激發(fā)非遺市場(chǎng)活力。藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展帶動(dòng)了至少萬人就業(yè)，逐步發(fā)展演變成為配套設(shè)施完善的文化產(chǎn)品生產(chǎn)交易市場(chǎng)，以雪頓節(jié)、賽馬節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日作為宣傳，也吸引了眾多游客前來那曲地區(qū)游玩，政府市場(chǎng)借助市場(chǎng)與節(jié)日舉辦活動(dòng)，能夠更好地帶動(dòng)傳統(tǒng)婚俗的宣傳與發(fā)展。

在雪頓節(jié)、賽馬節(jié)等受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日中向游客展示唐卡、藏香等作品的同時(shí)，附上文字、圖片等宣傳素材，如經(jīng)費(fèi)充足，可以準(zhǔn)備一些小禮物贈(zèng)與游客，以達(dá)到宣傳藏族傳統(tǒng)婚俗，引起大眾興趣的目的。

藏民族地區(qū)應(yīng)充分利用好自身豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，彰顯出自身獨(dú)特的民族特色，在挖掘與保護(hù)的基礎(chǔ)上，做好非遺生產(chǎn)性傳承工作。一方面，相關(guān)企業(yè)應(yīng)當(dāng)在運(yùn)營(yíng)線上自媒體和電商平臺(tái)上加大力度，加強(qiáng)藏族文化影響力，同時(shí)也需要關(guān)注客戶體驗(yàn)感，優(yōu)化服務(wù)措施；另一方面，政府應(yīng)當(dāng)切實(shí)地投入非遺生產(chǎn)性保護(hù)工作，做好基礎(chǔ)管理，帶頭激發(fā)市場(chǎng)活力，將少數(shù)民族非遺品牌做到“活”地傳承創(chuàng)新，最終帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。

本文為西藏大學(xué)2023年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，藏族傳統(tǒng)婚俗的生產(chǎn)性保護(hù)與傳承研究（編號(hào)：2023XCX003）。作者單位：西藏大學(xué)文學(xué)院。