慎微以始，克己以終

回首歷史長(zhǎng)河，王守仁嚴(yán)于律己，終成一代圣賢；唐太宗以善始敬終開(kāi)創(chuàng)貞觀之治；梁?jiǎn)⒊植偈兀l(fā)出西學(xué)號(hào)召。一代代先賢以身作則，歷史的鐘聲不斷敲響：青年慎終如始，不忘本心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，安身立命。

物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣。辨所先后，以慎始為先，慎終為貴，則無(wú)敗事。

慎始為前提。追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。眼前有大志，努力拼搏，不畏險(xiǎn)途，不為沿途的風(fēng)景停留，就能走向平原春山。正如司馬遷立下總結(jié)史學(xué)之宏志，完成巨著《史記》，又如林語(yǔ)堂數(shù)十年如一日研究文學(xué)，著成《吾國(guó)與吾民》。試問(wèn)，如果司馬遷沒(méi)有立下史學(xué)研究之志，他能夠完成《史記》嗎？如果林語(yǔ)堂不以嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的態(tài)度進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，他能夠取得成就嗎？答案是否定的。因此，青年當(dāng)以慎微之意志為做事前提，將小事當(dāng)作大事干，邁出關(guān)鍵的第一步，一步一個(gè)腳印向前進(jìn)。

克己以慎終。“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，能夠抱著一腔熱血開(kāi)始的人很多，但真正能夠把這種熱情延續(xù)到最后圓滿(mǎn)結(jié)束的人很少。放眼世界，前有哲學(xué)家馬克思·韋伯思索未來(lái)出路，將職責(zé)堅(jiān)持到生命最后一刻，今有“草鞋書(shū)記”楊善洲肩扛起振興鄉(xiāng)村之責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)村民脫貧攻堅(jiān)。由此可見(jiàn)，唯有秉持“慎終如始”之態(tài)度，才能達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。正如英國(guó)文學(xué)家金斯特所言，“任何人力都無(wú)法打倒一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望”。誠(chéng)言斯哉！吾儕青年當(dāng)立鴻鵠之志，用持之以恒的“克己”精神書(shū)寫(xiě)青春之歌。

反觀當(dāng)下社會(huì)，既有大量網(wǎng)民打出“擺爛”口號(hào)，又有不少群眾因流風(fēng)所布，不思進(jìn)取，染上惡習(xí)?！耙粋€(gè)不求上進(jìn)，懶惰成風(fēng)的社會(huì)終將自食惡果?！奔惫豢扇?，三分鐘熱度、半途而廢、虎頭蛇尾、有始無(wú)終亦不可取。

“慎微以始，克己以終”不是一句空洞的口號(hào)，而是“各美其美，美美與共”的進(jìn)取精神，是“堤潰蟻穴，針芒氣泄”的嚴(yán)謹(jǐn)精神，更是“莫見(jiàn)于隱，莫顯乎微”的慎獨(dú)精神。吾儕青年當(dāng)堅(jiān)持原則，擺脫冷氣，不聽(tīng)自暴自棄者的話(huà)，只是向上走，慎終如始，則無(wú)不可實(shí)現(xiàn)之理想。

揆諸當(dāng)下，我們頭頂著浩蕩星河，眼前是歷史長(zhǎng)河。愿諸君為山九仞不功虧一簣，慎終如始而百事可成，慎微以始，克己以終，以夢(mèng)為帆，乘風(fēng)破浪，豈不快哉！

作者簡(jiǎn)介：

崔晏銘，男，作者單位：濟(jì)寧孔子高級(jí)中學(xué)。