《長白九章》：黑土地上的詩意棲居

《長白九章》一書是斯雄的作品，記者本色的他用不到兩年的時間走遍吉林九個市州的大部分縣區，丈量白山松水，以優美的筆觸描繪出人與萬物和諧共生的美好畫卷，字里行間詩意地展現出新時代黑土地上的詩與遠方。

去人類中心主義：從祭湖醒網到黑土地保護

詩和遠方是現代人生活理想的折射。在詩意的世界里，一切都是自然的饋贈，人類感恩自然也敬畏自然，生命之氣在體內涌動。“魚把頭端起斟滿奶酒的水碗，雙手舉過頭，朗誦祭湖詞，祭祀天父、地母、湖神，保佑萬物生靈永續繁衍，百姓生活吉祥安康。”在查干湖零下二十攝氏度凜冽的空氣中，“祭湖醒網”這一神圣、莊嚴又神秘的古老儀式無疑是對“詩意地棲居”的最好詮釋。在斯雄的筆下，天地之大德曰生，魚把頭代表人類祭拜天空、土地、湖里的水、水里的魚，感謝自然的恩賜，這是天、地、人的三元合一。

“掐把黑土冒油花，插雙筷子也發芽”，四平市梨樹縣有著品質極高的黑土土壤，可長期大規模開墾，但大量使用農藥化肥一度讓黑土地嚴重透支，土壤變薄、變瘦、變硬，營養越來越少。隨著保護性耕作技術的推廣，這片廣袤的土地得以起死回生。斯雄一方面批判人們對黑土地過度開墾，另一方面對未來合理使用農耕技術充滿信心。土地是生態系統的重要一環，人類不可能脫離生態系統存在，良性的生態系統決定著人類的長遠利益和根本利益。從人類中心主義回到自然本身的生態倫理觀，是斯雄的立意和價值所在。

家園意識：回望歷史演變中的豐滿水電站

“哲學就是懷著一種鄉愁的沖動到處去尋找家園。”這里所說的“家園”可以是我們安定生活的、最本真的家園，但更多意義上是指精神家園，其內涵已從某一生存居所的物理邊界溢出，托寓著人們的精神世界。棲居的前提是“家園意識”，“家園意識”指向一種特殊空間意識，是人類對自身存在的空間感受，旨在構建一種人與世界互感互融的和諧狀態。斯雄籍貫湖北，他以南方人視角觀照東北大地，豐滿水電站成為他管窺東北歷史、文化、經濟的獨特切入點，不知不覺中，東北也成為他的情結所在。

豐滿水電站建設于特殊的歷史時期，經歷了水電事業艱難曲折的歷史。豐滿水電站的重建，不是簡單的技術重復，而包含了更為深遠的意蘊，即家園意識的實體化再現。“回望舊壩與新壩，歷史與現實的交織之下，前有哀傷與艱辛，現有驚嘆與自信”，這一刻，豐滿水電站超越客體存在，成為交流主體，我們和作者一樣與其同頻共振、和諧相處。

詩意棲居：地方性書寫中的和諧之美

斯雄外來者的身份使《長白九章》融合了南北文化的多元差異，文字中呈現出豐富的文化內涵與極強的生態意識。

在《燕麥的精神》一節中，任長忠全身心投入燕麥研究，他的人生“好比一粒種子，回歸到土壤里，生根、發芽、開花、結果”。他將自己視作自然的一部分，親近自然，融入自然，凸顯出人與自然和諧共存的互動關系。從《盛開的紫荊花——一個內地記者眼中的香港》到《南沙探秘》《皖美三部曲》，再到《長白九章》，斯雄始終主張尊重生態規律、維護生態平衡，將生態觀、人文觀、審美觀相結合，通過文字展現人與自然世界的互動關系，實現外來者角度在地方性書寫中表現出的和諧之美。

作者蘇昊天系東北師范大學文學院博士研究生史冊系東北師范大學傳媒科學學院（新聞學院）副院長、教授