漆香陽江城，紅遍嶺南春

林觀星

漆器作為發(fā)源于中國的一種傳統(tǒng)工藝制器，在世界范圍內(nèi)享有很好的聲譽。而陽江作為曾經(jīng)的“全國五大漆器基地之一”，自然成為其不可缺少的重要組成部分。

陽江漆器制作工藝始于明末清初，經(jīng)過近百年發(fā)展，到了清雍正七年（1729年），陽江漆器憑借其耐腐蝕、與畫融合的優(yōu)點迅速占領(lǐng)了市場，走進(jìn)了大眾的各個生活空間。自17世紀(jì)遠(yuǎn)銷歐洲后，陽江漆器就在歐洲上層社會刮起了一股“中國風(fēng)”。這些繪有中國紋樣的漆器成為流行于歐洲的漆器風(fēng)格樣式，具備實用功能與視覺審美功能。到了20世紀(jì)初，為了適應(yīng)西方的審美需求，當(dāng)時在廣州加工的漆器形制、紋樣與裝飾手法豐富多樣，出現(xiàn)了黑底描金、金色線條以及描繪山水、亭臺樓閣等圖案造型，而且品類豐富，包括漆盒、漆皮箱、漆皮枕、大漆屏風(fēng)等，深受海外消費者青睞。

陽江漆器從材質(zhì)上看，以皮、布、瓷、紙、木為主，以皮胎漆器最具傳統(tǒng)特色，其中又以漆皮箱、漆皮枕最具代表性。漆皮箱以杉木作架，內(nèi)外貼牛皮，加固燙平，再髹漆晾干。漆皮枕則在木架上以藤條纏繞后套上牛皮，燙平。兩者皆具有質(zhì)輕、堅固耐用、防潮防腐、不褪色等特點。

至20世紀(jì)30年代，陽江漆藝伴隨“陽江縣立改良漆器傳習(xí)所”的發(fā)軔而發(fā)展，產(chǎn)品豐富，據(jù)《陽江史志》記載有：“衣——小至衣服紐扣，大至衣箱、衣架、衣柜……；食——小至碗筷、保溫漆茶桶、茶杯、茶葉罐、茶托，大至抬燒豬拜祖用的禮盒……；住——小至窗戶、桌椅、大床、枕頭箱（拱形箱蓋，夜里枕頭，當(dāng)保險箱用）；大至房子大梁、大門……；行——小至木屐、文明棍（即手杖）；大至馬車、轎子……”由此可見陽江漆器曾經(jīng)的繁華景象。因其遠(yuǎn)銷海外，傳播的廣度還影響到了東南亞人民的日常生活。在近百年里，陽江城出現(xiàn)了一批批卓越的漆藝人，以家族傳承的方式讓這門傳統(tǒng)手工藝保留至今，讓大眾有機會看到百年來家族傳承脈絡(luò)以及內(nèi)在的工藝之美、匠人之心。

張氏漆藝，百年傳承

1962年4月13日，時任文化部副部長田漢在調(diào)研陽江縣地方國營漆器工藝廠時題詩：“靜女心如發(fā)，名師手有神。”這既是對陽江漆器質(zhì)量的表揚與認(rèn)可，更是對陽江漆藝人工匠精神的高度贊譽。在這功與名的背后，是陽江漆藝人耗其一生光陰對中國傳統(tǒng)民間工藝的信仰與堅守。其中就有陽江漆器髹飾技藝市級非遺傳承人張韶對于“張氏家族”百年漆藝的堅守之路。

走進(jìn)“韶齋漆藝工作室”，隔壁是陽江市江城區(qū)第三小學(xué)，這里每天都可以看到孩子們熙熙攘攘上學(xué)的身影，聽到教室傳來的讀書聲。這既是張韶的工作室，亦是他生活、居住的家，靠近門口處的墻壁上掛著張韶在1986年創(chuàng)作的大漆石浮雕掛屏。畫面中的花鳥、植物等主題元素本足以透露出創(chuàng)作者的技法精湛，但湊近一看，才發(fā)現(xiàn)張韶將石浮雕技藝與大漆工藝進(jìn)行了結(jié)合，給觀者帶來工藝美感的同時更體現(xiàn)了中國繪畫藝術(shù)的視覺張力。

張韶出生于漆藝世家，從小就在傳統(tǒng)漆藝家庭的環(huán)境中成長，在幼年時期便與漆藝結(jié)下了深厚的緣分。但鮮為人知的是，張韶在漆工藝技法的學(xué)習(xí)與實踐層面，源于從小跟隨父母在陽江縣地方國營漆器工藝廠的車間經(jīng)歷，因為經(jīng)常給車間漆工藝?yán)蠋煾祩儺?dāng)助手，這讓他潛移默化地對傳統(tǒng)漆工藝技法有了悟解和主動學(xué)習(xí)的動力。

1936年，張韶的祖父張思遜與朋友共同盤下“老義棧”，并在1938經(jīng)營一家“廣和”皮箱漆器鋪，伙計除了來自“陽江縣立改良漆器傳習(xí)所”外，還有從外地高薪聘請的漆工藝師傅，例如潮汕地區(qū)擅長“傳統(tǒng)漆器裝飾工藝”的馬千里（筆名“馬一枝”）。“老義棧”生產(chǎn)的漆器主要是漆皮箱、漆皮枕。張韶回憶道：“當(dāng)時家里經(jīng)營的店鋪基本上是以皮箱、皮枕、皮包和嫁妝方面的梳妝盒、果盒、首飾盒等產(chǎn)品類型為主，還有床、柜等大中型產(chǎn)品，這些大多銷往廣州、香港等大城市。一般而言，漆皮箱和私人定制的床、衣柜、梳妝臺等家具的品質(zhì)更為優(yōu)越，而我家店鋪中質(zhì)量最好的皮箱是用黃牛的皮青來制作。”

1950年，“老義棧”停業(yè)。之后，張韶的父親張睇清幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，于1953年進(jìn)入“陽江縣漆器生產(chǎn)輔助組”——也就是后來于1958年成立的“陽江縣地方國營漆器工藝廠”，才總算安定下來，在這里—直干到退休。

陽江縣地方國營漆器工藝廠是當(dāng)時陽江的重點發(fā)展企業(yè)，各界都給了大量支持，也寄予了很大期望。1962年10月，在中國當(dāng)代國畫藝術(shù)家關(guān)山月的推薦下，漆器工藝廠獲得到四川美術(shù)學(xué)院進(jìn)修的4個名額。最終，廠里派張悌清與周向明、傅以桓、譚昌榮4位學(xué)員一同前往，跟隨沈福文系統(tǒng)化學(xué)習(xí)傳統(tǒng)漆器髹飾技藝。當(dāng)時四川美術(shù)學(xué)院除了設(shè)有專業(yè)教學(xué)區(qū)之外，還有一處專門用于漆藝實踐的車間場所，張悌清與譚昌榮在這兒學(xué)習(xí)髹漆和脫胎技藝，周向明和傅以桓學(xué)習(xí)“彩繪裝飾技藝”。原計劃4位學(xué)員在四川美術(shù)學(xué)院進(jìn)修一年，后來因為各種原因僅學(xué)習(xí)了兩個多月。盡管時間不長，但他們憑借從業(yè)多年來深厚的積累和豐富的經(jīng)驗，習(xí)得了漆下彩、變涂、彩繪、罩金、鑲嵌螺鈿等四川地區(qū)的漆器髹飾技藝。這4位學(xué)員將在四川美術(shù)學(xué)院習(xí)得的制漆技術(shù)與漆器髹飾技藝傳授給廠里的核心車間員工及漆藝師。

從1958年冬到1988年張悌清退休，在這數(shù)十載光陰中，他在車間內(nèi)帶出了眾多徒弟。并且在上世紀(jì)下半葉國家出口創(chuàng)匯時期，漆器工藝廠的漆器坯體基本都是由張悌清、譚昌榮、傅以珍、黃祖貴、梁開新等脫胎車間同事們共同制作完成。1990年3月，輕工業(yè)部為表彰張悌清在從事工藝美術(shù)行業(yè)工作30年中為我國工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，特別向他頒發(fā)了榮譽證書。

“父親的工藝技法比較細(xì)膩，他做的坯體呈現(xiàn)出堅固、平滑的效果。漆器工藝廠的大型布胎漆器《金魚漆盤》也是父親與設(shè)計組成員譚昌鑒等同事們于上世紀(jì)60年代共同制作完成的。”張韶在回憶起父親時如此談道。誠然，這是數(shù)十年間父子兩人在藝術(shù)創(chuàng)作、日常生活中所體現(xiàn)的親情及信任，包括對待傳統(tǒng)手工藝的虔誠之心。張悌清希望家人能夠繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)工藝，并能通過這門手藝養(yǎng)活家庭，謀求生計。

從上世紀(jì)30年代至今，張氏家族歷經(jīng)歲月的洗禮，目前已經(jīng)傳到張韶與女兒張秋影這一代人手中。父女兩人堅守的不僅僅是對于家族工藝品牌的信仰，更是對于陽江民間文化的尊重。

從“頂班學(xué)徒”到“漆藝師傅”

初見張韶夫婦，他們兩人穿著樸素的服裝。他們?nèi)缃穸家涯赀^七旬，從張韶妻子譚麗旋的言語中，她緩緩回憶并談及張韶在漆藝創(chuàng)作中的點點滴滴以及張氏家族工藝傳承的往事，從兩位老人眼神中流露出的情感和手上粗糙的老繭，都可以看到傳統(tǒng)手工藝與他們緣分的印痕。換句話講，陽江現(xiàn)代漆藝歷史串聯(lián)著張韶的出生、求學(xué)、工作、感情、家庭以及文化傳承。

1973年，張韶畢業(yè)后進(jìn)人“陽江縣電影站”工作，業(yè)余時間也干一些髹漆、石雕與木工修理等零活。至1980年，因母親楊秀蘭生病，張韶“頂班”正式進(jìn)入漆器工藝廠工作，逐漸熟悉并系統(tǒng)掌握傳統(tǒng)漆器制作技藝與工作流程。1986年，張韶?fù)?dān)任脫胎車間主任，任職期間與車間同事們一起完成廣州流花賓館大型漆畫的底板制作，并和父親共同完成了研制大型布胎花瓶和各種大型“漆立體”的任務(wù)，深受同行與廠領(lǐng)導(dǎo)的贊賞。2003年，漆器工藝廠停業(yè)，張韶跟廠內(nèi)其他職]二一樣下崗，創(chuàng)立了“韶齋漆藝工作室”。在父親的協(xié)助下，他帶領(lǐng)妻子、弟弟、妹妹等親人制作生產(chǎn)了大批脫胎漆器產(chǎn)品，深受民間收藏家青睞。

現(xiàn)今張韶依然保持著不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的熱情，并力推陽江傳統(tǒng)漆器制作技藝的傳承與創(chuàng)新，一方面一直堅守脫胎技藝的傳承，另一方面嘗試傳統(tǒng)漆器技藝往現(xiàn)代漆器藝術(shù)品應(yīng)用方向轉(zhuǎn)變，例如漆器作品《刻錫荷花大碗》、《梅韻》、《仿古生肖》與漆畫作品《春夏秋冬四季掛屏》都是這些年的探索成果。其中，《刻錫荷花大碗》的工藝技法采用的坯模是用膠漆粘貼幾層棉布成型，再用漆灰刮多層定型和加固，風(fēng)干后經(jīng)多層打磨，再經(jīng)數(shù)道髹飾工序，然后通過預(yù)先設(shè)計的圖案和構(gòu)圖，讓碗內(nèi)與碗外的荷花花瓢大小形狀盡量相同，達(dá)到一種花瓣與漆碗黏合一體的錯覺，再配與刻錫圖案和線條來表現(xiàn)一種樸實、富含傳統(tǒng)裝飾的視覺美感。《春夏秋冬四季掛屏》則是張韶采用了色漆堆填的手法，配以刻錫、貼箔、泥金等輔助技法，共同構(gòu)成整體統(tǒng)一的色調(diào)。而且漆畫中春、夏、秋、冬既各代表著一種花卉，可以單獨展示，又可以將它們連成一幅完整的圖畫，展示出四季中4種花卉的樣貌。

融入血液里的熱愛

2003年，持續(xù)近半個世紀(jì)的陽江市國營漆器工藝廠倒閉，廠內(nèi)大批職工下崗、轉(zhuǎn)行，給陽江漆器這20年的發(fā)展帶來嚴(yán)峻的考驗。2017年張韶被評為陽江漆器髹飾技藝市級非遺代表性傳承人，進(jìn)一步堅定了他傳承的信念。他談到：“目前我還帶有3位徒弟，包括我女兒。其中有兩位徒弟還一直堅持在創(chuàng)作漆藝，他們也在努力朝著優(yōu)秀漆藝家的方向努力。”可以看出，張韶不僅僅在家族傳承方面下功夫，培養(yǎng)女兒繼續(xù)深耕漆藝，也在師徒傳承方面付出諸多心血教導(dǎo)徒弟，延續(xù)張氏家族百年漆藝的傳承脈絡(luò)。

遺憾的是，陽江傳統(tǒng)漆工藝技法現(xiàn)在仍面臨著諸多現(xiàn)實困境的考驗。“困難是有的。因為目前這些漆器產(chǎn)品多數(shù)都不適合當(dāng)下的潮流與生活需求了。當(dāng)然也有專程前來購買這類傳統(tǒng)漆器產(chǎn)品的客戶，但那畢竟是極少數(shù)。此外，也偶爾會有消費者、收藏家會購買這種大型的脫胎漆器花瓶。這里有兩個問題：一是制作這么大尺寸的花瓶難度極大，工作量和時間周期也很長；二是從產(chǎn)品需求角度講，目前大家對于脫胎漆器產(chǎn)品需求較少，所以目前陽江仍在堅持這門工藝的手藝人實在不多。但我身邊還有較少手藝人還在堅守脫胎漆器的制作，而且近年來也有年輕漆藝創(chuàng)作者嘗試小件脫胎漆器產(chǎn)品的制作。我認(rèn)為這不僅有助于延續(xù)陽江傳統(tǒng)脫胎漆藝，也有利于增強陽江漆藝的基礎(chǔ)積累與創(chuàng)新實踐。”張韶指著墻角的一個快完工的大型漆花瓶談到了現(xiàn)在陽江漆器脫胎技藝的現(xiàn)狀，“對我自己而言，我一邊努力朝著傳統(tǒng)工藝品向藝術(shù)作品的方向發(fā)展，追求精益求精，一邊做好傳承工作。目前我已經(jīng)在陽江非遺辦公室的協(xié)助下制作了一個小脫胎花瓶飄漆裝飾技藝的全流程課件，還為陽江市漆藝產(chǎn)業(yè)協(xié)會制作了_一份傳統(tǒng)的大漆皮箱全制作流程課件，以供熱愛漆藝的創(chuàng)作者學(xué)習(xí)參考，為后世傳承留下資料。”

作為張氏家族第三代傳人，張韶所處的歷史境遇和時代背景跟父輩、祖父輩截然不同，因此對于傳統(tǒng)漆藝傳承的心態(tài)、看法也有所不同。首先，他希望可以將陽江漆藝運用于勺子、筆筒、筆等日常生活用品進(jìn)行局部裝飾，使之藝術(shù)化、高端化；其次，他認(rèn)為創(chuàng)作者可以從大漆花瓶等藝術(shù)品進(jìn)行藝術(shù)化突破，以及對現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作進(jìn)行融匯與創(chuàng)新，探索漆藝術(shù)裝飾品的高端化制作；第三，它希望年輕漆藝創(chuàng)作者要堅持好學(xué)的心態(tài)，不斷創(chuàng)新，在傳統(tǒng)漆藝的基礎(chǔ)上融入當(dāng)代人的生活需求與時代審美，創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。

在張韶身上，我們看到了中國傳統(tǒng)手工藝人的質(zhì)樸品質(zhì)與奮斗精神，也看到他扛在肩上的責(zé)任。他扛起的不僅是對百年漆藝家族傳承的擔(dān)子，更是陽江漆器髹飾技藝的未來與希望。他至今依然保持著高昂的創(chuàng)作熱情和培養(yǎng)徒弟的韌勁，這不僅是他對未來的一份希望，更是作為手工藝人一輩子融入血液里的對中國工藝文化濃烈的熱愛。