梁平木版年畫的新時代之路

王秋陽

摘要：梁平木版年畫作為巴渝文化的瑰寶，誕生于明朝嘉靖年間，至今B有300多年歷史。本文旨在通過梁平木舨年畫的圖形樣式和制作過程的介紹，深入探討其百年發(fā)展史，反思其在新時代下傳承所面臨的困境，并提出發(fā)展新途徑，以弘揚民間文化、傳承非物質文化遺產。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；梁平木版年畫；個性化；傳承

梁平區(qū)地處重慶市東北部，根據(jù)《梁平縣志》記載，梁平地區(qū)被稱為“梁山”，境內東西北三面都是山，丘陵交錯，約占全區(qū)面積1/3。這里的自然景觀呈現(xiàn)出“三山五嶺，兩槽一壩，丘陵起伏，六水外流”的特點。梁平地區(qū)得天獨厚，擁有西南地區(qū)知名的天然竹海——百里竹海。清朝時期，當?shù)卦旒垬I(yè)興起，推動經濟繁榮的同時也促進了梁平木版年畫的興盛。正是在這樣的背景下，梁平木版年畫的重要材料——二元紙應運而生，它的出現(xiàn)使得梁平木版年畫色彩鮮艷而不刺眼。

根據(jù)史料記載，梁平木版年畫最早出現(xiàn)在清初的《竹枝詞》中，書中提到：“閑披屏市諸先生，官綠榜黃色色新。更有馳名京省處，鉤金水甲土門神。”其中的“屏市”指重慶市梁平區(qū)的一個重要場鎮(zhèn)——屏錦鎮(zhèn)，而“馳名京省處”表明當時梁平木版年畫備受世人追捧，在京津一帶享有盛譽。

一、梁平木版年畫的特點與分類

梁平木版年畫源于民間，由民間藝術家創(chuàng)作而成。這些藝術家以木版年畫作為表達期望的最佳媒介，因為他們來自民間，能夠更好地理解和傳遞老百姓對美好生活的向往。在年畫里融入了祈福和吉祥元素，表達對來年風調雨順、家和萬事興的期望。梁平年畫被百姓張貼于門窗或墻上，寄托他們對美好生活的向往。這種精神文化賦予了梁平木版年畫獨特的色彩和深遠的寓意，從而提升了它的文化價值。

（一）梁平木版年畫的色彩

梁平木版年畫代表巴渝文化獨具特色的一面，呈現(xiàn)出神秘、古樸和夸張等特征，在中國年畫中獨樹一幟。年畫的色彩鮮艷但不過分，展現(xiàn)出大氣和雅致的藝術風格。色彩主要采用佛青、赭紅、品綠和槐黃，通過明亮的色彩對比追求強烈的喜慶效果。在傳統(tǒng)年畫制作中，創(chuàng)作者使用當?shù)氐闹参锖偷V物質作為染料，使得顏色更加自然。

年畫的色彩擅用“冷色”和“暖色”。在人物裝飾上，運用暖色調或冷色調與人物形成對比，主次分明，更加突出人物形象。在整幅作品完成后，還需在人物的臉頰加上兩撇紅印，俗稱“開臉”。這是制作梁平木版年畫的最后一步，也是其獨特風格形成的關鍵。以《踏傘》為例，畫中男女主角的描繪并沒有采用復雜的小塊色彩，而是用一塊紅色和一塊綠色來區(qū)分女性和男性的衣著。主要色彩并沒有過多變化，只在衣服上運用黑色線條進行花紋裝飾。此外，獨特的二元紙張也讓年畫的整體畫面十分協(xié)調。

（二）梁平木版年畫的造型

梁平木版年畫主要著眼點在于人物形象的刻畫。最早的門神年畫刻畫了尉遲恭和秦叔寶這兩位傳統(tǒng)門神形象。在年畫中，人物的面部表現(xiàn)多為正面，即使是次要人物也很少以側面形象呈現(xiàn)。

為了突出人物的性格和氣質，在整體上采用京劇臉譜的顏色作為基調，并通過眉毛和胡須等細節(jié)的描繪來表達人物形象。例如，武將常用粗眉來展示威武與嚴肅，而仕女則用柔美的柳葉眉來表達溫婉和端莊；武將常使用絡腮胡，而智者則常用山羊胡。

（三）梁平木版年畫的種類

梁平木版年畫從主題上講，可以分為門神類、民間故事類、戲曲故事類三大類別。其中，門神年畫是發(fā)展時間最長，也是最早的主題，代表作品為《秦叔寶·尉遲恭》。這種年畫起初是用于祭祀活動，但明末清初受戰(zhàn)爭影響，梁平縣內動蕩不安，百姓難以生活，對庇佑保護與安定生活的渴望越來越大，梁平縣屏錦年畫鋪迎合市場需求便制作了許多門神主題的年畫，一時廣受大眾喜愛。又受巫文化影響，梁平木版年畫逐漸從“娛神”轉為“娛人”，“以人為本”主題的年畫越來越多。由于梁平地處四川境內（1997年重慶直轄后，梁平縣才劃歸重慶市），其人物又多與川劇有著密切聯(lián)系，這便產生了民間故事類與戲曲故事類兩大主題，其代表作品分別為《老鼠嫁女》《四郎探母》。

在形式上，梁平木版年畫可分為4類：水貨類、托貨類、清章類和花箋類。這4類主要通過印版的數(shù)量來區(qū)分，而品質也有所區(qū)別，版數(shù)越多的作品，其色彩更加豐富，制作更加精細復雜，品質也更好。版數(shù)較少的作品則色彩較單一，制作更為簡易，品質一般。水貨類的印刷要求最高，工序最為復雜。需要使用13塊印版，屬于上等品。其中，門神水貨類主要為秦叔寶、尉遲恭像，有正偏像、紅白臉之分。按規(guī)格分，水貨類有“水全”——整張紙和“水兩”——半張紙兩種規(guī)格，這一類年畫多會勾金描銀，實現(xiàn)畫印巧妙結合，不僅印制精美，且色澤也富麗堂皇，使用者多為達官顯貴；第二類是托貨類，需使用6～9色套版的印版，也有正偏像之分，屬于中等品，給人質樸單純的視覺感受，畫面效果具有較為濃郁的鄉(xiāng)土氣息，適用于普通百姓家庭，內容多為民間故事與戲曲故事。尺寸亦有托全、托半、托兩之分，分別對應全張紙、半張紙、1/4張紙；第三類是清章類，多是單幅門畫，尺寸較小且印制簡單，所以價格低廉，但重在形式活潑，內容多元；第四類是花箋類，多為橫版印刷，主題由各種吉祥圖案組成，上面多出現(xiàn)“吉祥如意”“一帆風順”等祝福字樣。

二、梁平木版年畫的價值

梁平木版年畫雖是重慶地區(qū)獨一無二的木版水印年畫，但也呈現(xiàn)出強大的包容性、豐富的多樣性以及獨特的美學魅力和巨大的藝術感染力。經過數(shù)百年歷史的洗禮，積淀了厚重的人文底蘊。至清末民初發(fā)展到鼎盛時期，此時的梁平木版年畫還曾出口到東南亞一帶，到了抗戰(zhàn)時期還被送到蘇聯(lián)、美國、法國等博物館參展。因此，梁平木版年畫歷經民國、抗戰(zhàn)時期的發(fā)展，逐漸成為重慶城市文化頗具代表性的民俗特色名片。梁平木版年畫起源于巴渝地區(qū)，具有濃厚的川劇色彩風格。年畫藝人常說“畫中有戲，百看不膩”，意思是梁平木版年畫在內容創(chuàng)作上與戲曲故事緊密相連，如《獨占花魁》等作品。年畫藝人將川劇等元素融入創(chuàng)作中。以門神主題為例，人物形象依托于“神像”，具有宗教色彩。從整體上看，梁平木版年畫的主題可以分為驅兇避邪、祝福迎祥、戲曲傳說、喜慶裝飾和生活風俗等五大類，其鮮艷的色彩和喜慶的內容滿足了人們對生活的期待和對美好的祝福。在新年時將梁平木版年畫貼在門上，既能祈福辟邪，又能為家庭增添濃厚的年味，是難得的民間藝術作品。

三、新時代的傳承創(chuàng)新途徑

（一）梁平木版年畫的內容創(chuàng)新

隨著時代的進步，梁平木版年畫的內容也得到了創(chuàng)新。題材已經不再局限于門神、神話和民間故事，而是融入了更多當代特色，如紅色精神、鄉(xiāng)村振興和法治文化等。創(chuàng)作者們推陳出新，將梁平木版年畫與當下時代主題相結合，創(chuàng)作了大量新穎作品，如重慶市級非遺傳承人莫紹萍的《我們愛和平》、梁平木版年畫研究者吳本新的《巧媳婦》等。同時，梁平木版年畫也與兒童畫相結合，將法治、道德和社會主義核心價值觀等內容融入其中，通過年畫的形式表達更多的文化價值和社會意識，傳遞積極的價值觀和社會觀。這些作品在創(chuàng)作技法上大多采用手繪，省去了中間較為繁雜的套版制作，也使作品更為精細。這些新年畫在提高梁平木版年畫社會影響力的同時，也受到了更多人的喜愛，適應社會需求，與時俱進，滿足了大家對非遺的多樣性期待。

（二）梁平木版年畫的數(shù)字化創(chuàng)新

數(shù)字化時代的到來，“再生設計”這一創(chuàng)新設計理念得到了廣泛推廣。對于一些傳統(tǒng)手工藝品的創(chuàng)新，可以通過數(shù)字化對其進行再生設計，這不僅更加高效便捷，而且避免了資源浪費、環(huán)境污染，是深入踐行可持續(xù)發(fā)展理念的有效實踐。

數(shù)字化具有繪圖效率高、傳播快、成本低等優(yōu)勢，是目前更契合市場發(fā)展和大眾閱讀習慣的互聯(lián)網傳播形式。傳統(tǒng)的梁平木版年畫是手藝人在木板上雕刻時用細膩的線條與夸張的造型形成富有地域特色的美感畫面，在數(shù)字化過程中，可以利用高分辨率掃描儀將這些畫面轉換為數(shù)字圖像，并通過圖片處理軟件對圖像進行優(yōu)化，通過重新繪制線條和顏色，還原年畫的“真實”色彩。運用這種方式能夠以1：1復刻畫面的線條，而且通過圖像處理軟件優(yōu)化可以將這些線條處理得更加工整平滑。此舉不僅讓年畫圖像得到了更為完整的保存，還避免了保存、傳承過程中物理上的磨損與人為損壞。但同時也不能忽視一點，手工雕刻的線條具有一股“拙樸之氣”或“生氣”，傳遞出一種靈動之美。

數(shù)字化技術除了對梁平木版年畫進行數(shù)字化處理和保存，還能對其藝術特點、歷史背景和制作工藝等方面進行更為詳細的展示，讓觀眾在欣賞年畫作品的同時，也對其背后的文化有一個更為深入的了解。通過數(shù)字化技術，還可以將梁平木版年畫與虛擬現(xiàn)實等新型藝術形式相結合，例如將木版年畫的圖像制作成GIF動態(tài)圖像格式，運用AR技術（增強現(xiàn)實技術）讓梁平木版年畫“跳”出平面，抑或將數(shù)字處理后的木版年畫通過3D建模制作成數(shù)字藏品，提升其藝術價值的同時，也吸引更多愛好者。

四、結語

傳統(tǒng)的梁平木版年畫通常在題材、色彩、構圖等方面有一定的規(guī)范和限制。隨著時代發(fā)展，年畫的創(chuàng)新需要年畫傳承人跳出在繪制傳統(tǒng)年畫時的固有思維，以擺脫年輕人對年畫的偏見，以更好地迎合當下大眾市場。例如，可以跟涂鴉元素融合，促進其個性化發(fā)展。涂鴉本身就是非傳統(tǒng)的藝術形式，它突破了傳統(tǒng)繪畫的限制和規(guī)范，表現(xiàn)力極強。涂鴉年畫在保留傳統(tǒng)內涵的同時，運用涂鴉中的噴繪手法勾勒年畫，展現(xiàn)特色。在創(chuàng)作過程中，運用創(chuàng)新技法，將傳統(tǒng)材料與涂鴉相結合，拓展藝術表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出新舊結合的藝術意象。藝術家通過涂鴉的方式，在年畫創(chuàng)作中融入想法與情感，呈現(xiàn)更具個人特色元素的個性化表達，創(chuàng)作出新穎的圖案和形象。通過個性化創(chuàng)新，使梁平木版年畫走向收藏化、裝飾性和時代感，在提升藝術價值的同時也讓梁平木版年畫走向年輕群體，為梁平木版年畫的傳承注入新血液，躋身新型傳承道路，激發(fā)文化活力，傳承優(yōu)秀非遺。