傳統(tǒng)人文精神在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的創(chuàng)新模式

郁郁飛

（蘇州市文藝之家,江蘇蘇州 215000）

在新時(shí)期下，文藝機(jī)構(gòu)工作人員在組織開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)之前，要了解對(duì)課程內(nèi)容有著深入的分析和解讀，挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神，在講授知識(shí)的同時(shí)滲透人文精神，尊重自然發(fā)展規(guī)律，帶領(lǐng)學(xué)生追溯生命的本質(zhì)。在此期間，中國(guó)畫(huà)文藝機(jī)構(gòu)工作者要付諸努力，考量學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，尋找人文精神與中國(guó)畫(huà)的融合路徑，從筆墨文化作為切入點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)范圍，以筆墨文化為載體呈現(xiàn)自然內(nèi)涵，在兩者融合演變中推動(dòng)教學(xué)模式的創(chuàng)新。在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，大眾對(duì)于中國(guó)畫(huà)的追求發(fā)生了轉(zhuǎn)變，片面地追求繪畫(huà)技巧會(huì)陷入思維誤區(qū)，所創(chuàng)作出的作品徒有其表并無(wú)內(nèi)涵，文藝機(jī)構(gòu)工作者要需竭力避免學(xué)生受這一風(fēng)氣的影響，認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)教育的本質(zhì)，承擔(dān)起文化傳承的重?fù)?dān)，將傳統(tǒng)人文精神作為養(yǎng)料，為中國(guó)畫(huà)教育注入生機(jī)與活力。

一、中國(guó)畫(huà)教學(xué)中存在的問(wèn)題分析

首先，在對(duì)文藝機(jī)構(gòu)中國(guó)畫(huà)教學(xué)展開(kāi)調(diào)研后能夠了解到，學(xué)生基礎(chǔ)薄弱是導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下的主要原因，受到擴(kuò)招工作的影響，美術(shù)類(lèi)學(xué)生的呈遞增趨勢(shì)，而基數(shù)的擴(kuò)大會(huì)導(dǎo)致生源質(zhì)量的下降，且受到文藝機(jī)構(gòu)招生考試的影響，學(xué)生并不會(huì)重視中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)，將重心放在素描和速寫(xiě)上。其中多數(shù)文藝機(jī)構(gòu)并未開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)課程，中國(guó)畫(huà)教學(xué)無(wú)法順利地開(kāi)展，學(xué)校和文藝機(jī)構(gòu)工作者將重心放在西方繪畫(huà)技巧的講授上，會(huì)打擊學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生無(wú)法掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧，長(zhǎng)期如此，學(xué)生的思想觀念會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，忽視中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升會(huì)起到消極的影響。中國(guó)畫(huà)課程的開(kāi)展無(wú)法得到保障，而以中國(guó)畫(huà)為載體的傳統(tǒng)人文精神無(wú)法在課堂中滲透，學(xué)生在面對(duì)中國(guó)畫(huà)作品時(shí)會(huì)一籌莫展[1]。

其次，文藝機(jī)構(gòu)工作者在與學(xué)生溝通中能夠了解到學(xué)生對(duì)于中國(guó)畫(huà)的觀點(diǎn)和看法，以中國(guó)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生為例，學(xué)生中“品格不高，落墨無(wú)法”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，而究其根本在于，學(xué)生文化素養(yǎng)有限，在課程的學(xué)習(xí)中收獲寥寥，文藝機(jī)構(gòu)在制定教學(xué)大綱時(shí)側(cè)重于繪畫(huà)技法，導(dǎo)致文藝機(jī)構(gòu)工作者的教學(xué)方向存在偏差，學(xué)生在文藝機(jī)構(gòu)工作者的引領(lǐng)下掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧，但是無(wú)法完成對(duì)優(yōu)秀作品的品鑒，文藝機(jī)構(gòu)工作者忽視了對(duì)傳統(tǒng)人文精神的滲透，在課程中并未帶領(lǐng)學(xué)生分析品鑒，導(dǎo)致學(xué)生的繪畫(huà)審美無(wú)法得到提升。受到課堂教學(xué)的影響，學(xué)生無(wú)法理清中國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)，所創(chuàng)作出的中國(guó)畫(huà)作品缺乏深層意蘊(yùn)，片面地追求繪畫(huà)技法的精湛，出現(xiàn)本末倒置的情況。基于此，文藝機(jī)構(gòu)要與相關(guān)工作人員達(dá)成共識(shí)，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神，推動(dòng)教學(xué)模式的革新，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)人文精神在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的創(chuàng)新模式

（一）啟發(fā)教學(xué)激發(fā)興趣

中國(guó)畫(huà)在文藝機(jī)構(gòu)的課程中占據(jù)一席之地，在對(duì)其內(nèi)容展開(kāi)分析后了解到，民間軟木畫(huà)是教學(xué)的重點(diǎn)，民間軟木畫(huà)的實(shí)踐性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生具有一定的吸引力。文藝機(jī)構(gòu)工作者在組織教學(xué)時(shí)要考量學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，引入合作學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作，在小組內(nèi)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，在合作學(xué)習(xí)中獲得成就感，在理解文藝機(jī)構(gòu)工作者傳授的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，將自己的靈感和想法在實(shí)踐中落實(shí)，完成創(chuàng)作強(qiáng)化動(dòng)手能力。軟木畫(huà)作品特點(diǎn)鮮明，文藝機(jī)構(gòu)工作者要先從結(jié)構(gòu)框架著手，讓學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)，從中滲透人文精神讓學(xué)生受到思想熏陶。以“經(jīng)營(yíng)位置”這一概念的講述為例，其根源在于通過(guò)散點(diǎn)透視的方式展現(xiàn)空間、物體以及人像，文藝機(jī)構(gòu)工作者要打破學(xué)生思維的局限，明確其不受比例的束縛，這一創(chuàng)作方式靈活性較強(qiáng)。在課堂學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)相關(guān)的作品啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思描繪創(chuàng)作的物體，如花草樹(shù)木，明晰創(chuàng)作方向。

在此基礎(chǔ)上，文藝機(jī)構(gòu)工作者可以進(jìn)行示范，結(jié)合學(xué)生不同的創(chuàng)意引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思，從視線之外選取創(chuàng)作素材，激發(fā)學(xué)生的想象力，在腦海中想象景物的不同狀態(tài)，并在草稿紙上呈現(xiàn)，以花卉為例，從其整體形狀著手，在草稿紙上描繪簡(jiǎn)單的線條，用寥寥幾筆勾勒出大致的形狀，根據(jù)自己的想法安排不同的植物，使其呈現(xiàn)在同一平面，鍛煉學(xué)生的思維能力。在學(xué)生完成草稿初創(chuàng)之后，文藝機(jī)構(gòu)工作者要加以點(diǎn)撥和指引，明確透視法的要點(diǎn)指出學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和不足，明確畫(huà)作的重心合理地放大和縮小不同植物的比例，使得畫(huà)作特點(diǎn)鮮明主體突出，并移動(dòng)配角的位置，放置于畫(huà)作的四個(gè)角落或者吸納邊框的位置，讓其起到襯托和修飾主體的作用，整幅畫(huà)作中植物的大小、位置安排相得益彰。在文藝機(jī)構(gòu)工作者的引領(lǐng)下，學(xué)生能夠掌握“主次有分”的創(chuàng)作技巧，并在實(shí)踐中落實(shí)，從中滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神，幫助學(xué)生樹(shù)立主次有分、秩序井然的思想觀念，能夠達(dá)到事半功倍的效果[2]。

（二）實(shí)踐創(chuàng)作引經(jīng)據(jù)典

中國(guó)畫(huà)教學(xué)涉獵的范圍比較廣泛，涉及水墨畫(huà)的講授，學(xué)生在日常生活中或多或少都接觸過(guò)水墨畫(huà)，對(duì)于水墨畫(huà)的呈現(xiàn)形式以及創(chuàng)作過(guò)程非常感興趣，文藝機(jī)構(gòu)工作者可以緊扣學(xué)生感興趣的內(nèi)容優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，考量學(xué)生的接受能力，圍繞課程內(nèi)容開(kāi)展多種趣味活動(dòng)，營(yíng)造出輕松愉快的氛圍，拉近師生距離加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)溝通。文藝機(jī)構(gòu)工作者要從課堂導(dǎo)入著手，講授筆墨的正確使用方法，鼓勵(lì)學(xué)生自主嘗試水和墨的調(diào)試，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情，并使用毛筆蘸取調(diào)試的墨，在草稿紙上簡(jiǎn)單地描繪，在文藝機(jī)構(gòu)工作者的指導(dǎo)下分辨墨痕，掌握“焦、濃、重、淡、清”的調(diào)色技巧，能夠根據(jù)墨痕進(jìn)行分辨，在此過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，熟悉水墨畫(huà)的材料之后引入新知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠提高學(xué)生的課堂專注度。在以往的學(xué)習(xí)中，學(xué)生積累了不少的古詩(shī)文，文藝機(jī)構(gòu)工作者可以選取與水墨畫(huà)相關(guān)的古詩(shī)文開(kāi)展融合教學(xué)，在課件中呈現(xiàn)古詩(shī)文供學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的理解開(kāi)展鑒賞活動(dòng)，嘗試從文化角度分析解讀，借此滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解和認(rèn)識(shí)。

以《贈(zèng)汪倫》為例，學(xué)生在品讀中能夠感受到詩(shī)詞中蘊(yùn)含的友人惜別的濃厚情誼，詩(shī)詞中提到的桃花潭水發(fā)人深思，作為詩(shī)詞的重點(diǎn)意象是詩(shī)人情感的載體，文藝機(jī)構(gòu)工作者要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角度，從繪畫(huà)的角度思考桃花潭水的表現(xiàn)形式，詢問(wèn)學(xué)生“若是需要為古詩(shī)詞配插圖，該如何來(lái)表現(xiàn)潭水呢？”呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中湖泊的圖片為學(xué)生提供靈感，結(jié)合圖片中水灣的特征展開(kāi)互動(dòng)溝通，活躍課堂氣氛的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用水墨線條展現(xiàn)，賦予線條詩(shī)意的表達(dá)，由古詩(shī)詞引出水墨畫(huà)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生而言極具吸引力，學(xué)生在輕松的氛圍中牢牢掌握中國(guó)畫(huà)的章法。除此之外，文藝機(jī)構(gòu)中國(guó)畫(huà)文藝機(jī)構(gòu)工作者還可以選取具有代表性的宋詞，帶給學(xué)生耳目一新之感，呈現(xiàn)古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景以及作者的文學(xué)常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的意境，感受其與水墨畫(huà)之間的關(guān)聯(lián)，從藝術(shù)的角度選取相關(guān)的意象運(yùn)用所學(xué)的筆法進(jìn)行簡(jiǎn)單的勾勒，在此期間文藝機(jī)構(gòu)工作者要略作點(diǎn)撥，為學(xué)生指明方向。從線條的描繪著手能夠消除基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的畏難情緒，以具有傳統(tǒng)文化中具有代表性的竹子、梅花為主開(kāi)展實(shí)踐練習(xí)，在潛移默化中滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神，讓學(xué)生感知中國(guó)畫(huà)雅致的特點(diǎn)[3]。

（三）臨摹體會(huì)人文精神

文藝機(jī)構(gòu)學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中對(duì)于中國(guó)畫(huà)的接觸并不多，文藝機(jī)構(gòu)工作者在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程中，需結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)從簡(jiǎn)單的內(nèi)容著手，引導(dǎo)學(xué)生臨摹優(yōu)秀的藝術(shù)作品，從中品讀中國(guó)畫(huà)作品感受其獨(dú)特的藝術(shù)手法，文藝機(jī)構(gòu)工作者可以適時(shí)的滲透人文精神，讓學(xué)生受到思想熏陶，在臨摹中掌握中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)的繪畫(huà)技巧，結(jié)合畫(huà)作的整體布局展開(kāi)分析，感受其在色調(diào)選擇上的美，營(yíng)造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍啟發(fā)學(xué)生思考，感受中國(guó)畫(huà)作品中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神，助力學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。在開(kāi)展臨摹教學(xué)之前，文藝機(jī)構(gòu)中國(guó)畫(huà)文藝機(jī)構(gòu)工作者需選擇合適的作品，其中山水畫(huà)最具代表性，畫(huà)家多運(yùn)用透視的方法展開(kāi)繪畫(huà)，以散點(diǎn)透視選擇合適的繪畫(huà)素材。在山水畫(huà)的分析中，文藝機(jī)構(gòu)工作者要側(cè)重于構(gòu)圖的講解，分析山水畫(huà)中不同意象之間的關(guān)聯(lián)，在掌握山水畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)有利的條件啟發(fā)學(xué)生思考，在課件中為學(xué)生呈現(xiàn)不同景物，讓學(xué)生模仿山水畫(huà)的構(gòu)圖思路展開(kāi)創(chuàng)作，合理地布置遠(yuǎn)近的景物，幫助學(xué)生真正地理解[4]。

在組織學(xué)生臨摹的過(guò)程中，文藝機(jī)構(gòu)工作者從臨摹作品的分析解讀著手，細(xì)致的分析讓學(xué)生掌握畫(huà)面的整體布局，結(jié)合畫(huà)作的特點(diǎn)按照三等分、五等分的方式勾勒出大致的框架，使用鉛筆標(biāo)注大概為位置，從而避免學(xué)生在繪畫(huà)中出現(xiàn)遠(yuǎn)近景物比例不協(xié)調(diào)的情況，在標(biāo)注大概位置后能夠限定后續(xù)的臨摹范圍，讓學(xué)生以較快的速度畫(huà)出先不同景物對(duì)應(yīng)的位置，秉持近大遠(yuǎn)小的原則合理的布局，從近處的景物入手，先臨摹近處再臨摹遠(yuǎn)處，使整幅畫(huà)作景物協(xié)調(diào)、構(gòu)圖完整。以《富春山居圖》的臨摹為例，由于作品中景物較多，文藝機(jī)構(gòu)工作者在帶領(lǐng)學(xué)生品鑒之后，可以選擇其中的片段進(jìn)行模仿，降低臨摹的難度同時(shí)讓學(xué)生感受山水畫(huà)魅力。在臨摹《搗練圖》的過(guò)程中，文藝機(jī)構(gòu)工作者可以指導(dǎo)學(xué)生將重心放在搗練婦人的臨摹上，由于學(xué)生并不熟悉整個(gè)臨摹過(guò)程，文藝機(jī)構(gòu)工作者要做好示范秉持“以形寫(xiě)神”的原則，明確不需要按照畫(huà)作一比一的臨摹，而是要結(jié)合人物的特點(diǎn)抓住細(xì)節(jié)，如發(fā)絲、發(fā)髻等等，以簡(jiǎn)單的筆觸展示人物形態(tài)。這個(gè)過(guò)程，學(xué)生逐步轉(zhuǎn)變了思路，充分了解掌握中國(guó)畫(huà)留白的特點(diǎn)，文藝機(jī)構(gòu)工作者可以呈現(xiàn)相關(guān)的中國(guó)畫(huà)作品加以點(diǎn)撥，加深學(xué)生的了解同時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神，提高中國(guó)畫(huà)教學(xué)的有效性[5]。

（四）滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神

在當(dāng)前教育環(huán)境下，文藝機(jī)構(gòu)要將傳統(tǒng)文化滲透到日常教學(xué)中，為學(xué)生營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，避免多元文化思潮對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生消極的影響，博大精深的文化底蘊(yùn)能夠拓展學(xué)生創(chuàng)作空間和豐富學(xué)生的創(chuàng)作思路。文藝機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，文藝機(jī)構(gòu)工作者要在教學(xué)中落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)選擇具有人文精神的藝術(shù)作品，從民間藝術(shù)作品中選材，拓展延伸課程內(nèi)容，從民間藝術(shù)作品的解讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，在日常教學(xué)中滲透思想教育，拓展學(xué)生的知識(shí)面，幫助學(xué)生理清人文精神與中國(guó)畫(huà)作品之間的關(guān)聯(lián)。以青花瓷為例，學(xué)生在日常生活中接觸了解過(guò)青花瓷的知識(shí)，中國(guó)畫(huà)文藝機(jī)構(gòu)工作者可以以此為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)致地分析青花瓷的花紋，明確其為我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，借助圖片讓學(xué)生欣賞青花瓷的美，知曉青花瓷在不同的器具的應(yīng)用，對(duì)比其在人物、植物上不同之處，加深學(xué)生對(duì)青花瓷花紋的了解，感受作品的獨(dú)特魅力。

在此期間文藝機(jī)構(gòu)工作者要適時(shí)地進(jìn)行補(bǔ)充，以元代青花的為例讓學(xué)生了解其側(cè)重點(diǎn)，感受獨(dú)特的畫(huà)法以及此時(shí)期的青色的特點(diǎn)，隨著時(shí)間的推移在明代中后期出現(xiàn)了新穎的創(chuàng)作手法“分水法”，播放相關(guān)的視頻讓學(xué)生了解“分水法”的步驟，感受“分水法”創(chuàng)作下具有特色的層次結(jié)構(gòu)，并鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐操作，在動(dòng)手操作中掌握中國(guó)畫(huà)暈染的方法，將學(xué)生的作品與瓷器圖片相對(duì)比，指出學(xué)生的不足之處，明確在此瓷器上作畫(huà)需要十分小心謹(jǐn)慎，對(duì)顏料的蘸取和應(yīng)用需做到均勻，避免出現(xiàn)明顯的線條。學(xué)生對(duì)于青花瓷非常熟悉，文藝機(jī)構(gòu)工作者在講解中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，以青花為主開(kāi)展多種訓(xùn)練，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)筆的控制力，在此基礎(chǔ)上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，深厚的文化底蘊(yùn)能夠很好地啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的互動(dòng)討論，打破課堂的束縛拓展延伸課程內(nèi)容，從日常生活著手展開(kāi)分析，讓學(xué)生感受文化的魅力，從而自覺(jué)地承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，實(shí)踐操作基于繪畫(huà)基礎(chǔ)之上，能夠有效提升學(xué)生文化素養(yǎng)[6]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文藝機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)課程的目的在于，為傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)創(chuàng)設(shè)有利的條件，給予學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，在中國(guó)畫(huà)課程中受到熏陶，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，因此，學(xué)校需采取有效的措施創(chuàng)新教學(xué)模式，彰顯中國(guó)畫(huà)的育人優(yōu)勢(shì)，從中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，自覺(jué)地承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。世界一體化進(jìn)程的加快，我國(guó)與西方文化藝術(shù)的碰撞會(huì)對(duì)學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生一定的影響，文藝機(jī)構(gòu)工作者需扮演好引導(dǎo)者的角色，及時(shí)地糾正學(xué)生的思想偏差，讓學(xué)生持正確的觀念看待世界文化之間的差異，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)人文精神，為課程教學(xué)增添色彩的同時(shí)，以中國(guó)畫(huà)為載體深入的剖析和解讀，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力以及拓展學(xué)生創(chuàng)新思路，讓學(xué)生學(xué)有所得。