當代大學生思政教育中文化自信的培育路徑探究

吳瓊 王長海

摘? 要：文化是一個民族的靈魂，是大國復興的底氣，更是中華民族屹立于世界文化之林的支撐。習近平總書記多次在國內外重大場合中提到振興中華傳統文化，向世界人民講好中國故事。作為大學生思想建設的重要陣地，創新和優化思政教育已然成為必行之事。文章立足于堅定社會主義文化自信這一目標，將文化自信融入思政教學和改革的各個環節，使中華優秀傳統文化、社會主義核心價值觀、文化育人新機制三者有機統一，從而助力實現文化育人，教育興國。

關鍵詞：文化自信；大學生思政教育；邏輯關系

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2024）04-0025-03

作者簡介：吳? 瓊（1986.07—? ），女，漢族，吉林省長春人，碩士研究生在讀，研究方向：思政教育；

王長海（1965.10—? ），男，漢族，山東沂水人，碩士研究生，教授，研究方向：思想政治教育。

引言

大學生是國家培養的高精專群體，擁有最前沿的技術與思想，是建設社會主義文化強國的中堅力量。當前大學生文化自信意識缺乏、中華傳統文化認同感低、文化自信心不強等問題已經十分突顯［1］，需要全新的思政教育觀改進糾正。當務之急應是從大學生思想建設入手，究其現狀，治其弊病，用符合當代大學生心理特點、符合時代發展趨勢的全新理念，推進思政教育改革與創新。

一、相關概念厘定

（一）全新的大思政教育觀

時代是思想之母，實踐是理論之源。“大思政”這一概念是對思想政治教育多種功能有機聯合的整體描述，是對“碎片化”的思政教學的科學完善和補充［2］。新時代的思政教育不僅僅局限于課堂上的講理明意，更深層的是要從維護國家意識形態安全、傳播中華文化的責任高度談起，善用思政理論融入生活的方方面面，從而落實好立德樹人的根本任務。舊式說教式模式已無法適應時代的節奏和需求，那么新的思政教育觀就會取而代之，即“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”這是對新時期思政教育觀的全新解讀。

（二）文化自信的傳續

中華優秀文化歷經千百年的流傳，早已深深刻入每個中國人的基因當中，成為日用而不覺的價值觀。“文化自信”是實現其他自信的根本，要作為一項重要的政治任務來抓。大學生作為“文化自信”精神的接續者，既是文化的受益者，同時也是文化的傳播者，唯有堅持文化自信，才能將社會主義核心價值觀永久地傳續下去，才能把社會主義理想信念傳續下去。

（三）文化自信與思政教育的關聯性

文化自信和思政教育二者相輔相成，互為受益。一方面文化自信是思政教育的深刻內涵，它豐富了思政教育的內容，增強思政教育的針對性、趣味性和說服力，為思政教育注入精神力量。新時期的思政教育要一改以往空洞的高尚論、英雄論風格，尋找生活中更接地氣的事例，以小見大，與學生產生共鳴，讓大學生自覺肩負起文化使者的重任。同時，思政教育是文化自信的載體和實現途徑，為文化自信之花的孕育提供了養分。習近平總書記指出“只有打好組合拳，才能講好思政課”闡述的就是這個意思［3］。文化自信不能單純依賴于黨史、革命史的文化學習，還要融入民族發展史、傳統文化發展史等多重脈絡的文化體系，使文化教育更加立體豐盈。

二、當代大學生思政教育中文化自信培育的現存問題

（一）文化意識淡薄

提起文化自信，很多大學生知其名，但若問其為何，很多大學生就不明其意了。傳統高等教育中，重理輕文的現象比較突出，思政教育很多時候是作為輔助力量參與其中，因此很難達到預期效果。雖然課改之后，課程當中也融入了大量的文史因素，授課手段和環境得到了一定的改善，但在高校的思政教育中，很多教師僅僅將思政教育中的文化培育當作一項教學任務來完成，對傳達的內容和形式未做深入研究挖掘，也就很難帶動學生的學習興趣，使教學只停留在文字表層，未做深層的情感鏈接，長此以往就導致了大學生文化意識淡薄。

（二）文化認知能力不足

當代大學生是一步步通過中考、高考篩選進來的，只追求分數的狹隘行為在他們之中并不鮮見。隨機抽取一部分大學生，不難發現他們現在普遍對傳統文化的認知不足，對革命文化的了解不深，對社會主義先進文化的鉆研不透。中國經歷改革開放幾十年的高速發展，社會多領域迎來了重大轉變，同時也出現了諸多問題。就業困難、食品安全、能源危機、教育公平等一系列問題引起熱議，這對價值觀尚未形成的大學生是一次不小的思想沖擊，如果沒有對中華文化深厚的認知，很難深處復雜之中不改初心，很容易喪失文化自信。

（三）文化立場不堅定

伴隨著全球化程度的加深，各國之間的文化往來也高于空前。中華文化極具包容性，對于優秀的外來文化我們自然是鼓掌歡迎，但也要時刻警惕一些功利主義、自私主義的投機意識。部分大學生面對西方文化的沖擊，不具備理性思考和獨立判斷的能力，很容易成為其牽線木偶［4］。例如大學生就業問題，很多大學生寒窗苦讀只為畢業之后能夠謀得高薪職位，過上富翁生活，有甚者不想努力就做起各種留學夢，企圖投機取巧換取功名利祿。此時的他們已經忘記革命先輩是如何打下江山、如何舍生取義的。這一系列思想變動都源自大學生不堅定的文化立場。

三、當代大學生思政教育中文化自信缺失的成因分析

（一）文化自覺意識的缺失

在中國過去幾十年的高速發展中，國民對于中華文化也逐漸失去了堅守，反倒是在西方快餐文化、自由主義的思潮洗禮中迷失了自己。網絡的快速發展為碎片化的娛樂提供了土壤，而內涵深厚的中華傳統文化、中華革命文化、中華民族發展史文化漸漸地消失在大眾的視野里。這對大學生的價值觀形成是非常不利的，也導致了一部分大學生世界觀、人生觀的扭曲［5］。文化自覺意識的缺失就是文化自信缺失的根源，作為社會主義事業接班人的青年大學生，對黨和國家長期以來執政精神和經驗認同的缺失是十分危險的事情，直接關乎中華民族的前途命運。因此，如何喚起文化自覺意識成為當前思政教育的重要任務和課題。

（二）文化求知程度不足

盡管近些年來思政教育中融入了文化教育，但多數還只是停留文學故事、服裝設計、民風習俗等表層，大學師生很少有人愿意追本溯源深入研究其究竟，這就導致教師在教學中只講其一不講其二，學生在接受過程中知其然不知其所以然，對文化的認知認同程度上都不夠深入，不能習得其精髓，也就很難轉化為自身的認知能力。這種文化培育方式直接導致學生對文化知識掌握不牢固，內涵參悟不透徹，面對其他文化沖擊時就會弱不禁風。

四、當代大學生思政教育中文化自信的培育路徑

（一）構建文化自信培育體系，喚起大學生文化自覺意識

從觀念層面上，思政教育者要清醒地看到教育環境已然發生巨大改變，教育觀念必須隨之調整，新時期的思政教育要立足馬列主義，但不能局限于馬列主義。要重視文化自信培育對思政教育的影響力，著力培養學生自主學習研究史學文化、民族發展文化、文化發展文化，打破思政課程邊界，使大思政思想滲入各個學科當中，喚起學生文化自覺意識，這不僅是思政教師的事，更是全體高校教師的使命。從執行層面上，習總書記在學校思想政治理論課教師座談會上說道，辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。思政教師要調整授課方式，授課場地甚至是授課主體，增強與學生的互動性，激發學生自主學習的興趣，靈活考核，追求能力提升為本位，從而使得學生主動喚起文化意識。從環境層面上，要給學生營造良好的文化氛圍，除了增加校園文化因素外，還要設置社會文化實踐課程，讓學生在真實的生活中體會文化帶來的精神力量，這種教育說服力遠遠超過課上的講授。從主體層面上，思政教育的主體是教師和學生，同樣文化自信培育的主體也要是教師與學生，二者缺一不可。以往容易忽視教師一方而單純地追求學生的文化自信，這是本末倒置的一種做法。如果說學生是樹枝，那么樹葉是否茂密除了外部環境因素影響，根系就是最終決定者了，那么教師的角色就如同根系。唯有根系發達、營養豐富，小樹才能枝繁葉茂、粗壯有力。因此，思政教育改革要更關注思政教師業務知識的補充，教學能力的提升，品德修養的塑造。

（二）發揮傳統文化的根基作用，提升大學生文化認知力

中華優秀傳統文化是中華民族最深層的精神追求，是提升青年大學生文化自信的重要一環［6］。近年來國學熱在世界范圍內廣泛興起，還在咿呀學語的小娃娃都可以出口成章，熟練背誦四書五經，不得不感嘆文化復興之成就。雖然大學生也開始熱衷于學習傳統文化，但真正能參悟其精髓，運用于生活的畢竟在少數。在思政教育領域若想有效發揮傳統文化根基作用，首先要學會甄別傳統文化中的真偽，取其精華，去其糟粕。傳統文化歷經千百年，一些內容已經不適用當今的時代環境，我們在接受或者傳播時要學會對其“加工”，使其舊貌換新顏。思政教師要特別注意不僅教授學生文化內容，還要教授學生領悟文化內涵的方法以及對當今工作生活引發的思考，這才是幫助學生提升文化認知能力的關鍵所在。其次，培養大學生文化自信要注意形式創新，萬不可坐在課堂里背古文，或者讓學生一遍遍抄寫之乎者也，這種方式極不可取。當代大學生思維空前活躍，他們渴望從課堂上獲取有趣的知識。思政教師應順應學生的心理特點，把課堂搬移到任何地方，例如室外、網絡，可以讓學生穿越古今，從參與者和旁觀者兩個角度去辨析歷史事件，從而加深對歷史文化的精要理解，不知不覺中幫助學生提升文化認知能力和文化運用能力。最后，大學生文化自信培育要注重實踐性，也就是學生的運用能力。加強與校外文化場館、機構的合作，為學生拓展學習渠道。高校定期可以組織以文化自信為主題的寫作比賽、講故事大賽、工藝品制作大賽等校內活動［7］，豐富大學生業余生活的同時也豐富了大學生的文化認知。

（三）提高教師教育教學綜合素質，增強大學生文化學習力

如今面對多元性發展的社會，大學生信息獲取渠道眾多，當不同的聲音出現在他們耳畔的時候，填鴨式的灌輸很容易引起學生的逆反心理，造成思政教育的負效應。在新時期的思政教育教學中，教師的角色是多元的，課堂上思政教師就是主導者，要把控授課節奏和授課內容方向，相對于以往單純的文字圖片，教師可以融入更多活躍課堂的元素，例如紀錄片、小視頻、網絡電影等，動靜結合間方顯示文化的魅力。另外，思政教師要不斷地通過學習提升自身對于專業知識的理解把握能力，不斷拓展對文化領域知識的認知邊界，并將中華傳統文化、革命文化和社會主義先進文化與馬克思主義融會貫通，讓學生在學習的過程中保持清晰的思路，要將時政熱點與文化教學相結合，讓學生感受到所學內容的實效性和實用性，這樣才能達到良好的教學效果。當然，在提升大學生文化自信的過程中，僅有課程教學是不夠的，思政教師還要積極拓展其他教學模式，例如學習小組模式。定期以不同主題為學生劃分組別，讓其主動參與的學習實踐之中，教師此刻要退出舞臺保持一個旁觀者的狀態，將學習的主動權充分歸還給學生，這樣既可以提升學生對于知識掌握的深度，又可以極大地激發學生的學習內驅力。

（四）堅持馬克思主義方向，堅定大學生文化立場

我國是社會主義國家，堅持社會主義制度是處理一切國家事務的根本出發點和歸宿點。隨著全球化進程的推進，各國之間的文化融合和斗爭日益激烈。在吸收他國優秀文化的同時，青年大學生的思想也受到各種不良社會思潮的沖擊，這也直接影響著大學生世界觀、價值觀和人生觀的形成。如何幫助大學生在社會轉型中保持理性認知，保持堅定的社會主義思想立場是當代思政教育者最根本的任務所在。認知和認同是兩個完全不同的概念，文化認知可以使學生做到知道、了解，但內心未必服從。追根溯源，這就是學生的文化立場不夠堅定的體現，就是文化認同感的缺失。如果學生不具備足夠的文化認同，那么也就談不上文化自信的建立。不同文化之間的差異性造成不同的認知，只有將不同層次的文化置于對比之中，才能彰顯中華文化的優點。在大學生思政教育中，教師可以通過不同文化之間的對比開展教學活動，或者設置論辯環節，讓學生自主發現文化之間的差異，從而走向真理，實現對中華優秀文化的認同。

結語

基于全球化視野考量，西方文化陣營正在以其絕對優勢在全球范圍內實現文化擴張戰略，一場沒有硝煙的文化大戰已然悄悄打響。作為擁有五千年悠久文化的文明古國，中國在世界文明新秩序建設中肩負重任。中華文化具有極強的包容性，我們能夠積極吸收其他的優秀文明融入我們的文化建設當中，但是面對不友好的文化霸權，捍衛國家文化主權也是不容商議的。作為共產主義事業接班人，新時期的大學生不僅是文化的守護者、傳播者，更是文化的捍衛者、建設者。在高校的思政課堂深耕文化自信精神，將馬克思主義同中華優秀文化、社會主義先進文化相結合，既是對“文化全球化”的積極回應，也是對馬克思主義文化與時俱進的創新發展，更是為社會主義文化的不斷發展注入新的力量。

參考文獻：

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［3］習近平．思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程［J］．求是，2020（17）：4-16．

［4］寧宇涵．朱宗友．當代大學生文化自信培育研究［J］．寧波職業技術學院學報，2019，23（5）：53-57．

［5］李華婷．基于實踐育人的大學生文化自信現狀調研及培養路徑研究［J］．智庫時代，2019（1）：184-185

［6］吉菲．文化自信融入大學生思政教育的路徑研究［J］．農家參謀，2019（20）：247-248．

［7］柳楊．高校思政教育中大學生文化自信培育路徑研究［J］．開封文化藝術職業學院學報．2021（9）：114-115．