推動高校思政課改革創新的關鍵在于把道理“講活”

田鵬穎　崔菁穎

摘 要：把思政課道理講活關乎高校思政課改革創新，關乎立德樹人根本任務。講活道理不是花樣翻新、嘩眾取寵，而是彰顯思政課教學規律、蘊含深刻透徹學理的教學新境界。講活思政課的真髓就在于“講內容的形式”與“有形式的內容”的相互補益，“解釋世界”與“改變世界”的相互檢驗，“教師主導”與“學生主體”的相互轉化。透過對把道理講準、講深、講透的必要性和重要性的梯度遞進的把握，發現把思政課道理講活的前提是講準，基礎是講深，關鍵是講透。實現“講活”的飛躍需要我們以辯證思維系統謀劃，遵循規律、掌握主動，從而真正以黨的全面領導為重點匯聚把思政課道理講活的強大合力，以“經師”與“人師”相統一為關鍵破解高素質教師隊伍建設難題，以“八個相統一”為遵循打通把思政課道理講活的堵點，以智能化思政課教學改革為契機搶抓數字化發展大勢。

關鍵詞：高校思政課；講活；講準；講深；講透

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.01.003

中圖分類號：G６４２文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０1－０015－０7

2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發表重要講話。5年來，各高校認真貫徹落實習近平總書記重要講話精神，聚焦發揮思政課關鍵課程作用，在機制建設、師資配置、課程設計、資源整合等方面深化改革創新，探尋提高思政課吸引力的根本路徑。習近平總書記指出：“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。”［1］這不僅從認識論層面道明了思政課的本質，深化了人們對思政課性質和功能的認識，而且從方法論層面指明了教師上好思政課的重要遵循。習近平總書記在這里所要求的把道理“講活”，不是留存于形式化、表面化、抽象化的，而是一種高層次、高維度、高境界的“講活”。這種更高的教學境界是蘊含深刻透徹學理的“講活”，需要建立在把道理講準、講深、講透基礎上，需要做到深入淺出、融會貫通。對于當代大學生這一活躍的群體，口號式的生硬“灌輸”往往效果不佳，甚至引起逆反，但如果能夠真正“講活”思政課道理，把深奧的馬克思主義大道理講的生動鮮活，使思政課“意思”和“意義”兼具，便能貼近學生、吸引學生、贏得學生。因此，開展對把高校思政課道理講活的研究對于推動思政課改革創新必要且重要，對于深度把握思政課教育教學規律，推動新時代思政課守正創新，更好發揮立德樹人的關鍵作用意義重大。

一、把高校思想政治理論課道理講活的核心要義

恩格斯指出：“自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。這無論對外部自然的規律，或對支配人本身的肉體存在和精神存在的規律來說，都是一樣的。”［2］對于“講活”高校思政課道理也是一樣，要想達到把道理講活這種“自為”“自覺”“自由”的崇高境界，就只有在充分認識規律的基礎上，進一步遵循規律、利用規律。因此，把道理講活的真髓就在于能夠“發現”規律，實現對把道理講活的本質規律的認識自覺。而“規律就是關系”“本質的關系或本質之間的關系”。［3］這就啟示我們從研究“講道理”和“講活”之間的辯證關系破題，既從整體上把握兩者之間的矛盾運動關系，又從各自內部抓住蘊藏其中的主要矛盾，進而從形式與內容、理論與實踐、主體與客體的辯證關系中揭示把道理講活的根本所在。

1.“講內容的形式”與“有形式的內容”的相互補益

在唯物辯證法視域中，任何事物都既有其內容，也有其形式。對于高校思政課教學而言，“講”是基本形式，“理”是基本內容，“活”是基本效果，“講活”的根本在于以“講”的形式，“活”思政課的“理”，即要以“活”的方式方法，讓“理”“活”在學生心里，最終轉化為“活”的行動。因而，“講活”就不能只是片面的停留在“重講輕理”或“重理輕講”，必須推進思政課“講內容的形式”與“有形式的內容”的相互補益，使道理更好入心化行。

思政課不同于一般的專業課程，它既是理論課又具有鮮明的政治屬性，它不僅有知識的傳授，而且有價值的引領、靈魂的塑造。但是它絕不僅是“宣傳課”，更不是“洗腦課”，它的本質是講道理，就是要以內容為王，以道理取勝，不能強迫性的“生硬灌輸”，而是要以理服人。這就需要思政課教學內容與教學形式的相互促進、相互轉化、相互成就，需要思政課教師真正用“有意思”的方法把馬克思主義這一“有意義”的大道理講的生動鮮活、透徹明白、深入人心，進而轉化為青年學生能夠“改變世界”的方法論武器。這就要求思政課教師在教育教學的過程中不能為了創新而創新，割裂內容與形式之間的內在關聯，而要努力追求內容完善和形式創新的相互補益，使思政課的課程內容和教學形式都始終貫穿馬克思主義的立場、觀點、方法，飽含對時代潮流變化的把握、對歷史現實的觀照，對民族發展的展望，對社會熱點問題的回應，對科學信息技術變革的順應，對學生學習生活的貼近，對青年成長成才規律的遵循，從而真正用習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義鑄魂育人。

盡管思政課教師在講活道理的探索中進行了積極嘗試，在內容體系和方式方法的完善上都取得了一定突破，但是還存在創新有余而說理不足，活在形式而失于內容的諸多問題。一些思政課教師往往注重于追求多樣化的教學手段，標新立異的個性化表達。比如，“引吭高歌式”“新聞聯播式”“話劇表演式”“電影放映式”等形式創新，使課堂看上去熱熱鬧鬧、活力滿滿，但課后學生便一笑而過，獲得感明顯不足。如果在追求形式創新的同時不能緊緊圍繞教學內容展開，不能賦理論于變化的形式，不能用多彩的形式呈現深刻的思想內容，不能充分彰顯思政課的思想性、理論性、科學性，這就招致了用形式消解內容，以創新之名泛娛樂化，將理論課演繹成藝術表演課等南轅北轍的情況，就會使思政課偏離了講道理的本質。

把思政課道理講活只有先把教學內容的“筋骨”立起來，然后各種形式創新的“血肉”才能有所補益，思政課才能站得住、站得穩。思政課教師在教育教學的過程中一定要格外重視教學內容和教學形式彼此間的支撐、促進作用，一方面用多樣多變的教學手段，豐富靈活道理的呈現方式；另一方面用思想理論賦予創新的形式以生命和靈魂，使形式不至于成為“花架子”“空殼子”，從而真正實現內容和形式的相輔相成，相得益彰。具體而言，在內容體系上要充實飽滿、與時俱進。治國理政的政理、馬克思主義的學理、中國故事傳遞中國精神的事理兼具，要胸懷大局、把握大勢、著眼大事，要借由創新方式方法講活大道理，讓學生知理、學理、明理、達理，在創新中體現思想高度、理論深度和時代溫度，從而增進學生對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的情感認同和理論自覺。在形式上要充滿創意、豐富靈活，要順應數字化、網絡化、智能化發展大勢，使思政課堂創新感、科技感、親切感滿滿。在課程設計上要“走心”，在話語表達上要“接地氣”，在技術手段上要“現代化”，在教學平臺上要“多樣化”，從而以喜聞樂見的形式吸引青年學生，激發學習興趣，讓馬克思主義的大道理有人聽、愿意聽，有人信、愿意信，使高校思政課在“講內容的形式”與“有形式的內容”的相互補益中，真正“活起來”。

2.“解釋世界”與“改變世界”的相互檢驗

在唯物辯證法視域中，理論與實踐是辯證統一的。沒有從天而降（脫離實際）的理論，也沒有能夠離開理論指導的實踐，人類社會就是在理論和實踐的相互作用中前進的，這是人類“實踐—認識”活動的規律。對于高校思政課教學而言，其作為一種特殊的“實踐—認識”活動，其教學過程本身就是理論和實踐相互檢驗、互促發展的過程。“把道理講活”這一命題，就是在無數次的教學實踐中總結出來的上好思政課的寶貴經驗（上升為理論），即用“講活道理”這一創新的理論（經驗），指導思政課教學的創新實踐活動，并在這一過程中檢驗并發展這一創新理論。因而，把思政課道理講活就不能只停留在“解釋世界”的認知層面，而要趨向于“改變世界”的實踐層面，使高校思政課教學質量在理論與實踐的相互作用中不斷提升，這是上好思政課、講活道理、贏得學生的基本原則，也是使道理“活”在心里、“活”在行動的關鍵法寶。

思政課是培養社會主義建設者和接班人的關鍵課程，故其終極目標就不只是講授馬克思主義理論專業知識來“解釋世界”，還要借由馬克思主義激發起廣大青年學生的報國志、強國行從而“改變世界”。但是這一過程不能是強迫性、命令性的，學生光有“感性認識”或者“理性認識”也是不夠的，要實現立德樹人的最大合力和最佳效果，需要使理論和現實“雙向奔赴”。因為，理論是枯燥乏味、晦澀難懂的，只有聯系現實社會生活，聯系學生在學習生活中的真切感受和遇到的現實問題，才能把馬克思主義基本原理講的鮮活生動，也只有讓學生把學到的理論應用于實際，才能使理論得到升華。這種相互檢驗與促進就是讓深奧的道理在聯系實際、解釋實際、改變實際的“講活”中，兼具直接現實性和科學價值性，彰顯理論魅力和現實魅力，使廣大學生容易接受、愿意接受，自覺“立鴻鵠志、做奮斗者”，從而在躬身力行中認同理論、踐行理論，使感性認識和理性認識在理論和實踐的雙向促進中同向提高，真正轉化為學生“自為”的報國行動。

盡管思政課教師在講活道理的探索中進行了積極嘗試，在理論探索和實踐創新中都取得了相當成效，但是還存在課堂教學和實踐教學相互脫鉤，用實踐活動替代理論講授等諸多問題。一些思政課教師不能平衡好課堂講授和社會實踐的關系，一味在“實踐性活動”上“花心思”，就不免出現因為缺乏教師的正確引導和整體把握，使一些考察調研變成了“游山玩水”，使一些愛國主義教育變成了“影視戲說”，使一些聯系實際變成了“有毒雞湯”。如果這種偏離理論高度的聯系實際和實踐性活動占比過重，不僅不會促進理論解釋力的提升，也不會使科學理論、思想觀念、價值理念在聯系學生實際和實踐體驗中入腦入心，而且會弱化理論的傳輸，使學生們被輕松化、趣味化的實踐活動牽著走，將心思用在追求“娛樂性”“享受性”上，這樣就偏離了思政課所固有的政治理論性質，不僅背離了“講活”道理的初衷，甚至會削弱思政課應有的育人作用。

習近平總書記指出：“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講。”［4］把思政“小課堂”同社會“大課堂”相結合，不僅可以讓理論“走”出書本，學問“走”出書齋，使理論的深度和實踐的溫度有機融合，讓學生在社會生活、真人實事中體會真情、感悟真理，而且可以讓學生“在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”［5］這種通過理論和實踐相互聯系、相互檢驗、相互促進的方式助力理論的消化吸收，用實踐性活動升華理論的轉化，不但易于接受和理解，而且能夠證明自己、肯定自己、提升自己，使學生在“以知促行、以行求知、知行合一”的辯證統一中檢驗所學理論，形成正確的思想意識，進而上升為學生主體可以自由支配的思想指導。從而在理論和實踐的有機統一中真正把小我融入大我，把人生抱負落到腳踏實地的實際行動之中，真正做到“強國有我”，使高校思政課在“解釋世界”和“改變世界”的相互檢驗中真正“活起來”。

3.“教師主導”與“學生主體”的相互轉化

在唯物辯證法視域中，主客體之間存在著一種不可分割的相互生成、相互滲透、相互轉化的辯證關系。一般而言，思想政治教育主體是指思想政治教育的承擔者、發動者、組織者和實施者［6］，即教師。客體是思想政治教育的接受者、受動者和可塑者［7］，即學生。對于高校思政課教學而言，好的教學效果一定是教師主體和學生客體相互影響、相互成就的。要把思政課道理講活就離不開主客體的雙向改變，需要統籌教師所要講授的道理和學生想要聽到的道理的供求關系，力求達致一種教師“供給側”和學生“需求側”動態平衡。因而，這就不能是教師一個人的“獨角戲”，需要在確保教師主體主導教學的基礎上，堅持以“需求側”為中心，充分發揮學生客體的“主體性”，即在堅持教師主導與學生主體的相互轉化中實現“教師用心教”和“學生用心悟”的有機統一。

思政課教學同其他課程教學一樣，在教學過程中一定是“教”和“學”，主體和客體的雙向互動。思政課教師要把道理講活，引導學生立德成人、立志成才，就不能不遵循學生的認識水平、成長規律，用心用情教。學生要想在學習的過程中受益最大，就不能不發揮主觀能動性，用心用力學，這樣才能用“活”的方式使道理“活”在學生心里。由于思政課教師和學生在理論素養、認知能力、實踐水平、經驗積累等多方面都存在差距，需要教師通過不斷地把自己對象化為客體學生，以學生的視角、認知特點和情感需要等“需求側”狀況，有針對性地進行教學設計和道理的講授，這樣既保證了對課堂的主導性，又有利于學生的接受，使道理更好講活。與此同時，學生如果能夠在教師的教育、引導和感召之下做課堂的主人積極參與、主動思考感悟時，就會產生“客體主體化”的嬗變，學生就具有了自我教育、自我約束、自我管理的能力，這樣便能充分激發學生的“主觀能動性”，在教學效果上達到了使道理不講“自活”的境界，巧妙實現了教師努力“講活”道理的實效。

盡管思政課教師在“講活”道理的探索中進行了積極嘗試，在主客體角色轉化的創新中取得了很好的教學效果，但是還存在主客體不能有機統一的問題。比如，有的思政課教師徹底“甩手”，任由學生做主、隨意發揮，有的思政課堂將一半時間交由學生支配，教師和學生完全“對分”課堂的創新形式，這在某種程度上偏離了教師主導和學生主體有機統一的初衷。實際上我們所倡導的學生主體是一種以學生為中心意義上的主體，但不能任憑學生發揮主觀能動性，造成超越教學目標的盲目主導性。

習近平總書記指出：“思政課教學離不開教師的主導，同時要堅持以學生為中心，加大對學生的認知規律和接受特點的研究，發揮學生主體性作用。”［8］這也啟示我們要把推進學生“客體主體化”和充分發揮思政課教師的主導作用相統一作為重點領域進行理論研究和實踐探索，以教育主體客體的契合、平衡來創新課堂教學模式方法，實現“講活”道理的最大功效。一方面，讓學生做課堂的主講人，使他們在小組研學、情景展示、課題研討、課堂辯論中養成深入思考的主動性，激發其主人翁精神，充分發揮學生的主體性作用，使其在角色轉換中用心感悟，提升教學效果。另一方面，教師要圍繞學生、關照學生、服務學生，做好教學過程中的畫龍點睛工作，加強課前引導和課后總結，在統籌掌控中實現供給側和需求側的平衡，使主導性和主體性相統一，主體和客體相統一。在角色轉化中，思政課教師通過啟發引導幫助學生提高運用科學理論自主發現問題、分析問題、思考問題、解決問題的能力，充分激發“學生主體”的潛能，不斷提高學生的思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，使高校思政課真正“活起來”。

二、把高校思想政治理論課道理講活的決定性因素

習近平總書記指出：“講好思政課不僅有‘術，也有‘學，更有‘道。思政課的政治性、思想性、學術性、專業性是緊密聯系在一起的。”［9］這就意味著把思政課道理“講活”，是建立在“講準”“講深”“講透”基礎上的“術”“學”“道”的有機統一，是思政課教學所追尋的至高境界。

1.把高校思政課道理講活的前提是講準

馬克思主義本來就是博大精深的，其理論體系由一系列抽象性概念、范疇、原理按照其特有的邏輯所構成，具有高度的抽象性，對于思政課教師特別是理論積淀不夠的青年教師，很可能會有把握不夠準確的情況出現。不僅如此，思政課教師要講授的科學理論是來源于對客觀事實及其事物發展條件要求的合規律、合邏輯、合目的的概括性表達，是來源于實踐又高于實踐的經驗的升華，所以需要教師有豐富的歷史與現實感悟，以及對科學實踐的深度融入和理解，需要對客觀事物發展條件要求和規律進行不斷深入的研究論證，這些要求對于社會實踐經驗不足的青年教師也是難以駕馭的。如果教師不能準確把握馬克思主義的立場、觀點、方法，不能對客觀事物發展條件的要求和規律進行正確理解和表述，不能在課堂教學的過程中準確講授課程內容的核心要義和思想觀點，那么傳授給學生的道理就可能是錯誤的，其深刻性、價值性就無從談起。

思政課關乎培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人，政治性和學理性相統一是其鮮明屬性。因此，思政課教師在政治立場、道路方向上不能出現絲毫偏頗，必須把黨的基本理論、基本路線、基本方略，特別是必須把習近平新時代中國特色社會主義思想“講準”，決不能主觀隨意、言不及意，要原原本本講、實實在在講。當面對各種錯誤觀點和思潮時，思政課教師要站位準確、積極回應，旗幟鮮明進行剖析和批判。如果教師不能觀點準確、立場鮮明、科學解答，那么學生就容易在大是大非、真假黑白中迷惑彷徨。而正確的政治觀點一定是建立在對馬克思主義的準確把握和充分理解的基礎上的，如果無視“講準”這一基本前提，那么任何所謂的“講活”，都只能是對“理”的一種偏離或扭曲。因此，思政課教師在學習、理解、表達的過程中要特別注意對教學內容的正確把握，這樣才能確保講授道理的客觀準確性，這也是把道理講活的前提。

2.把高校思政課道理講活的基礎是講深

思政課的本質是講道理。習近平總書記指出：“要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育，為學生一生成長奠定科學的思想基礎。”［10］要用馬克思主義武裝學生，就需要思政課教師把道理“講厚”，透過歷史的長河，融入時代的大潮，結合發展的大勢，不斷深度追問，深入現象本身，深入問題本身，深入理論本身，把道理背后的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯講明白，把各種“為什么”講清楚。唯有真正有深度，掰開了、揉碎了、結合了，深入研究解答，才能講出理論的鮮活生命力和深邃感染力，才能把事實和道理一條條“講活”。

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”［11］。思政課教師要想說服學生，贏得學生，就要講徹底的理論，就要把道理講的深刻徹底，就要把課堂中的每個“理”，都講清楚“是什么”“為什么”“怎么辦”，讓學生既知其然，更知其所以然，從而真正透徹明白，深深信服。這就需要思政課教師能夠在馬克思主義經典原著、馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史的整體性把握中“講深”，在中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局的統籌把握中“講深”，在“中國之路”“中國之治”“中國之理”的整體把握中“講深”，在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合中“講深”，那么這時候的道理就不會空洞和牽強，而是有政治的高度，理論的深度，歷史的厚度，現實的溫度，如此的道理學生自然能夠接受信服，更能深刻感知中國共產黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會主義為什么好。因此，思政課教師在備課、講授的過程中要特別注意對教學內容的深度把握和融會貫通，這樣才能增強講授道理的感染力和說服力，這也是把道理講活的基礎。

3.把高校思政課道理講活的關鍵是講透

習近平總書記指出：“思政課上學生會提一些尖銳敏感的問題，往往涉及深層次理論和實踐問題，把這些問題講清楚講透徹并不容易。”［12］當今世界正處于大發展大變革大調整時期，各種意識形態領域的風險挑戰層出不窮。環境的變化勢必會在青年的思想中產生影響，要幫助青年學生明辨是非、抵御錯誤思潮，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把實現個人價值同黨和國家前途命運緊緊聯系在一起，思政課教師一定要旗幟鮮明、激濁揚清，用透徹的理論把道理講明白，讓學生在有理有據的解答中深深信服。這就需要教師結合豐富多樣的社會生活，在宏大的時代、鮮活的實踐、生動的現實中，以貼近學生的問題意識打開深奧的理論大門，以可感知、可觸摸的體驗，通過生動鮮活、入腦入心的“大思政課”，講透“中國之路”“中國之治”“中國之理”，回答好世界之問、人民之問、時代之問。只有這樣，學生學起來才會豁然開朗，教師才能攻克講透這一難關，實現向“講活”的飛躍。

“學生有興趣才會記憶，這種記憶是牢靠的，沒有興趣死記硬背就是死知識。”［13］思政課教師要在把道理講準、講深的前提下結合學生實際情況，堅持以學生為中心，立足學生群體性特點，讓道理講授的方式以學生為轉移，著眼學生思想和心理情感需求，研究不同年齡階段、不同學生群體的學習規律與特點，因時而進、因材施教，探索多樣化的方法和路徑，開展分眾式、針對性和個性化教學，讓學生聽起來“解渴”，學起來有趣，悟起來有味，做起來有勁。從而真正讓思政課在情理交融中引導學生追求崇高、完善自我。只有讓學生把自身放入澎湃的歷史中去，歷史才能帶給他們應有的感悟與反思。只有讓學生把自身放入燦爛的現實中去，現實才能帶給他們鮮活的感受和啟迪。從而進一步增強效果，統一思想，堅定信心，凝聚共識，激發力量，更好團結廣大青年學生在實現中華民族偉大復興的時代洪流中踔厲奮發、勇毅前行。因此，任何人云亦云、蜻蜓點水的講“理”方法和講“理”深度都不是“講透”，而過分“深入”，不能做到契合學生認識的“淺出”也不可能“講透”，甚至是對“講活”本真的一種疏離，只有做到爐火純青般深入淺出的“講透”才是“講活”的關鍵。

三、講活高校思政課道理賦能思政課改革創新

習近平總書記指出：“思政課教學是一項非常有創造性的工作，要學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，善于運用創新思維、辯證思維，善于運用矛盾分析方法抓住關鍵、找準重點、闡明規律，創新課堂教學，給學生深刻的學習體驗。”［14］這就啟示我們，掌握正確的方法論對于推動高校思政課改革的重要意義，必須積極運用系統思維分析問題、頂層設計，找到制約把道理講準、講深、講透的主要矛盾和矛盾的主要方面，善于加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰略性布局、整體性推進，以掌握規律，贏得主動，實現把道理講活的飛躍。

1.以黨的全面領導匯聚把高校思政課道理講活的強大合力

習近平總書記強調：“思想政治理論課能否在立德樹人中發揮應有作用，關鍵看重視不重視、適應不適應、做得好不好。”［15］堅持黨對高校思政課建設的全面領導，對于匯聚“大合力”，講活思政課道理至關重要。高校黨委對于思政課改革創新的重視程度，關乎能否為思政課教師講活道理創造良好的生態環境、資源保障、經費支持，關乎能否調動一切積極因素為思政課講活道理保駕護航。如果沒有國家、社會、學校等各級黨組織的大力支持，單靠思政課教師一己之力恐怕也是杯水車薪。黨的領導毫無疑問是推進思政課改革創新的最大政治優勢，是打造思政課“金課”的最堅強保障，把黨的領導貫穿到思政課改革的全過程、全方位、全領域，教師在講授道理時就有了“主心骨”“定盤星”。只有在全社會、全學校營造重視講活思政課道理的良好氛圍，高度延展課堂“半徑”，打破一切不利于思政課改革創新的體制機制藩籬和障礙，在最廣范圍內形成各門課程和思政課程同向同行的合力，思政課教師才能有飽滿的激情和創造力，在“講活”道理上大有作為，畫出思政育人的最大“同心圓”。

我們要把思政課高質量發展的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在黨的手中。要形成黨委統一領導、黨政齊抓共管、有關部門各負其責、全社會協同配合的工作格局，要建立健全與我國國家治理體系和治理能力現代化發展相協調的思政課改革創新體制機制，落實好推動思政課道理講深講透講活的工作責任制，健全講好思政課道理的保障促進機制，完善思政課教師獎懲評聘機制，強化各級黨委主體責任，加強思政課教學督查管理，建立完備的思政課道理講活教育教學體系，以凝聚思政課改革創新的最大推動力。

2.以“經師”與“人師”相統一破解高素質教師隊伍建設難題

習近平總書記強調：“講好思政課不容易，因為這個課要求高。”［16］“培養社會主義建設者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業知識、做好‘經師，又涵養德行、成為‘人師，努力做精于‘傳道授業解惑的‘經師和‘人師的統一者。”［17］打造德才兼備的教師隊伍，培養高于情懷、富于學識、帥于氣概的“大先生”，對于“講活”思政課道理至關重要。思政課是做人的工作，既要以理服人、以事服人，又要以德育人、以心化人。“有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道。”［18］對思政課教師來說，想把學生培養成什么樣的人，自己首先應該成為什么樣的人。“思政課教師要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生。要有學識魅力，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生。”［19］只有讓信仰堅定、學識淵博、理論功底深厚的教師來用心講，學生才能真心愛，更能用心悟，思政課道理自然能“活”在學生心里。

打造一支“政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正”的高素質專業教師隊伍，需要在做好“經師”上下功夫。思政課教師要深耕經典，練好“看家本領”，在學原著、讀原文、悟原理上埋頭苦干，自覺做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者和積極傳播者，用經典的厚度，支撐原理的準度，道理的深度，學生的透亮度。需要在成為“人師”上下功夫。思政課教師要“講活”道理就要理想信念堅定、道德情操高尚，把對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念深深在心中扎根，努力成為學習和踐行馬克思主義的典范，用真情、真心、真愛打動學生、感染學生、塑造學生，從而幫助學生筑夢、追夢、圓夢，做學生為學、為事、為人的“大先生”。

3.以“八個相統一”打通把高校思政課道理講活的堵點

習近平總書記在主持召開思政課教師座談會時，對思政課建設長期以來形成的一系列規律性認識進行了“八個相統一”的科學概括。這“八個相統一”既一語道破了當前思政課教學存在的瓶頸關卡，又水到渠成給出了如何化解突破的密匙。

思政課教師要在講活道理的探索中真正遵循思政課教育教學規律，善于把握學生成長成才規律，打通長期以來制約思政課高質量發展的“重形式而輕內容”“重理論而輕實踐”“重灌輸而輕啟發”“重故事而輕道理”“重通俗而輕學理”“重傳統而輕現代”“重花把勢而輕真功夫”等不能相通、相統、相融的諸多堵點，使“八個相統一”真正在每堂課中都確實相互貫通、相互促進，以增強思政課的思想性、理論性、親和力和針對性。要以“八個相統一”之“矢”，射講準、講深、講透、講活中國共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律之“的”，讓中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，以理“走遍”天下，從而打造學生聽起來能“解渴”、學起來引“共鳴”、品起來增“回味”的高質量思政“金課”，切實實現課上的“入耳入腦”和課后的“入心化行”的“活”的統一。

4.以智能化思政課教學改革把握數字化發展大勢

講活思政課道理關鍵在因勢而變。習近平總書記指出：“當前，世界百年變局和世紀疫情交織疊加，國際社會迫切需要攜起手來，順應信息化、數字化、網絡化、智能化發展趨勢，抓住機遇，應對挑戰。”［20］當今世界數字化浪潮勢不可擋，以大數據、云計算、人工智能為代表的新一代數字技術日新月異，在這樣的時代背景下，在某種程度上也催生了思政課改革的新生態。特別是針對當代大學生思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知勁頭足，接受新生事物快的特點，要通過把握數字化浪潮，融入信息化發展大勢，以創新創造滿足各類學生對于打開思政課道理的不同需求和期待。習近平總書記對此指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”［21］這就需要切實抓住傳統模式向現代模式轉型的新機遇，順應數字化發展大勢，真正讓思政課改革創新以科技吸引，用數字賦能，把資源聯動，讓信息互動，使網絡靈動，拉近傳統教學和現代化教學的時間、空間、主體距離，實現優勢互補，從而用好用活各種資源，推動思政課守正創新，提升育人效果。這必將推動思政課改革飛躍性發展，讓思政課在智能化建設中真正“活”起來，給學生帶來深刻徹底甚至顛覆性的學習感受和體驗。

參考文獻

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［15］［17］堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地? 走出一條建設中國特色世界一流大學新路［N］.人民日報，2022-04-26（1）.

［20］習近平向2021年世界互聯網大會烏鎮峰會致賀信［N］.人民日報，2021-09-27（1）.

［責任編輯：孫 皓］

基金項目：遼寧省高校智庫聯盟專項課題“遼寧紅色文化梳理與應用研究”（LJKZK-Z202303）；沈陽市社會科學重點項目“習近平文化思想研究”（SYSK2023-01-001）

作者簡介：田鵬穎（1963—），東北大學馬克思主義學院博士生導師，教授，教育部長江學者特聘教授；

崔菁穎（1990—），中國財政科學研究院博士后流動站博士后，助理研究員。