高校思政課講好中國式現代化的“三個向度”

趙金子　張筱蕖

摘 要：高校思政課講好中國式現代化，有益于幫助廣大青年學生了解黨和國家最新理論成果和重大戰略部署，激發其更加奮發有為的使命擔當和創新創造。對中國式現代化進行歷時性梳理、共時性比較是高校思政課講好中國式現代化的生成向度；明確中國式現代化的科學依據、內涵特質、戰略要義是高校思政課講好中國式現代化的理論向度；立足廣闊的視角、構建獨特的話語體系、運用科學的教育教學方法是高校思政課講好中國式現代化的實踐向度。

關鍵詞：高校思政課；中國式現代化；向度

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.01.015

中圖分類號：G６４1文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０1－０093－０5

黨的二十大報告提出了以中國式現代化推進中華民族偉大復興的使命任務。中國式現代化是中國共產黨領導全體人民在長期堅持和發展中國特色社會主義的偉大實踐中自主創造的人類文明新形態。高校思想政治理論課（以下簡稱“高校思政課”）是向廣大青年學生傳播馬克思主義及其中國化、時代化理論成果的關鍵課程，在培養擔當民族復興大任的時代新人中具有不可替代的作用。高校思政課講好中國式現代化，有益于幫助廣大青年學生了解黨和國家最新理論成果和重大戰略部署，強化其對中國共產黨和中國特色社會主義的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，激發其努力學習科學知識、提升自身文化素養、練就過硬能力本領、提高服務人民的自覺性，由此更好實現高校思政課的現實價值。

一、高校思政課要講好中國式現代化的生成向度

現代化作為有史以來最偉大、最深刻的社會變革，實現了人類社會由傳統農業文明向現代工業文明的演進。這一過程如果從18世紀60年代的西方工業革命算起，大致經歷了200年左右的演進。在這一歷史進程中，西方資本主義國家長期走在歷史前沿，并將其發展模式強行推向其他國家。直到1921年中國共產黨的成立，經過長期實踐探索成功走出了一條完全不同于資本主義模式的現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑。因此，高校思政課講好中國式現代化的生成向度，既要從時間視角對中國共產黨扎根于中國大地自主創新中國式現代化道路的演進軌跡進行歷時性梳理，又要從空間視角將中國式現代化置于世界現代化的時代坐標下進行共時性比較，以此凸顯中國式現代化擺脫資本邏輯驅動的現代文明局限，以馬克思主義唯物史觀重新審視世界發展態勢，圍繞中國發展的現實之問，為世界文明演進提供新選擇、新智慧、新貢獻。對中國式現代化演進歷程的歷時性梳理和與西方文明的共時性比較，有助于幫助高校青年學生理解以中國式現代化推進中華民族偉大復興的內在邏輯，從而增強其對中國特色社會主義的認同和自信。

1.歷時性梳理：挖掘中國式現代化的躍遷脈絡

中國式現代化是中國共產黨百年奮斗歷程的重大理論和實踐成果，是全國各族人民新時代新征程推進中華民族偉大復興的正確道路。

現代化始于工業化。1949年黨的七屆二中全會上提出的“兩個轉變”，即“使中國穩步地由農業國轉變為工業國，由新民主主義國家轉變為社會主義國家”［1］，為中國式現代化指明了道路方向，也由此開啟符合中國國情、適合中國實際的社會主義道路的探索。1964年第三屆全國人大一次會議上，周恩來總理正式提出了“分兩步走”實現“四個現代化”的戰略構想，標志著中國式現代化命題的邏輯展開，即在走中國式工業化道路的基礎上，進一步建構中國式現代化的體系框架，為改革開放新時期繼續推進社會主義現代化建設事業提供量的積累、促成質的飛躍。1987年黨的十三大上，鄧小平首次提出“三步走”的發展戰略，勾勒了基本實現現代化的路線圖和時間表。改革開放后，充滿活力的制度保證和快速發展的物質條件使得“三步走”戰略目標的前兩步于20世紀末勝利實現。1997年黨的十五大上，江澤民提出以“新三步走”發展戰略推進“兩個百年奮斗目標”的實現，使中國式現代化的現實路徑和光明前景更加清晰可見。2017年黨的十九大明確了“兩步走”實現社會主義現代化的戰略安排，擘畫了全面建成小康社會基礎上開啟第二個百年奮斗征程的宏偉藍圖。2022年黨的二十大科學闡釋了中國式現代化的豐富內涵、本質要求、世界意義、重要原則和戰略要求，凸顯了中國式現代化理論創新的重大突破和實踐坐標的重要里程。中國式現代化生成、建構、拓展的躍遷脈絡呈現了其理論上不斷深化、戰略上不斷完善、實踐上不斷豐富的演進邏輯，為高校青年學生準確理解和科學把握以中國式現代化推進中華民族偉大復興的時代使命提供了更為清晰的邏輯進路和更為主動的精神力量。

2.共時性比較：凸顯中國式現代化的文化傳承

實現現代化是各國人民努力構筑的共同愿景和前進方向。但由于各國歷史條件、文化背景、價值理念等方面的差異性和多樣性，每個國家在實現現代化的進程中也會有不同的道路選擇。就目前各國現代化的實現路徑和模式探索來看，大體可分為兩種截然不同的道路選擇，即胡繩所講的“講現代化，也不能不區別帝國主義所允許范圍內的現代化和獨立自主的現代化。”［2］所謂帝國主義所允許范圍內的現代化，即是以資本增值為目的、依附于發達國家的資本主義現代化道路；所謂獨立自主的現代化，則是依據本國具體國情、民族發展利益和人民價值訴求而自主探索和開拓的一條不同于以往現代化道路的一種新的文明形態。中國式現代化的成功推進打破了長期以來人們頭腦中所謂的“西方化就是現代化”的認知禁錮，各國道路選擇的多樣性決定了“世界上不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準。”［3］中國式現代化一路走來凝結了近代以來中國人民的不懈追求，也彰顯了中華文明偉大成就。

中國式現代化作為一種人類文明新形態，其文明重構必然以中華優秀傳統文化的創新性轉化和創造性發展為前提和基礎。換言之，中國式現代化這一人類文明新形態，是從中華優秀傳統文化中走出來的一條新道路，也是中華優秀傳統文化走向未來的新的生長點。以中國式現代化的“高鐵網”為例，一張“八縱八橫”遍布全國的高速鐵路網絡的全面鋪開，深刻拓展了一個超大型國家在歷史文明中打造的絲綢之路、大運河、茶馬古道等眾多跨地域工程，這是中華民族線性文化的延續，也是中國人民團結奮進、自主創新精神的傳承。因此，高校思政課要講好中國式現代化，必然要挖掘其歷史成就背后的文化傳承，現代化的“中國式”、社會主義的“中國特色”才是高校思政課講授過程中更具普遍意義和深層精神的價值所在，這既有利于向高校青年學生展現一個全面、客觀、真實的中國形象，也有利于提升他們的文化自信。

二、高校思政課要講好中國式現代化的理論向度

中國式現代化源于對馬克思主義現代化理論的繼承和發展、成于中國共產黨百年的接續奮斗、勝于中華民族偉大復興的光明前景。中國式現代化內涵豐富、系統龐大，高校思政課不可能面面俱到，因此要重點聚焦于幫助學生明確黨的二十大對中國式現代化的戰略安排、外部環境、內部挑戰、發展動力、價值追求等方面的工作部署，激發青年學生為之不懈奮斗的前進動力，凝聚青年學生為之蹈厲圖強的磅礴力量。因此，高校思政課講好中國式現代化的理論向度，必然要明確中國式現代化的馬克思主義理論淵源、中國共產黨的百年理論創新，以及民族復興的偉大夢想。

1.科學依據：溯源馬克思主義現代化理論

講深馬克思主義現代化的理論淵源。馬克思恩格斯深刻揭露了資本主義現代化的生成機理、矛盾對立和發展趨勢，并為人類現代化指明了目標方向、道路選擇和歷史歸宿，這是中國式現代化逾越資本邏輯局限，立足國情實現多元現代化的理論向度。第一，馬克思主義認為現代化是人類社會文明進步的必然之勢。恩格斯在闡述現代化工業的巨大影響力時講到，“德國的舊式工業因蒸汽的采用和英國工業優勢的迅速擴張而被摧毀了。”［4］馬克思也曾講，“資產階級在它不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多、還要大。”［5］雖然在馬克思、恩格斯的經典著作中沒有明確使用“現代化”這個概念，但我們可以看到，他們在提及資產階級、工人階級、工業、國家政權等詞項時，在前面都加上了“現代”的修飾，從而使“現代資產階級社會”“現代國家政權”“現代工業”“現代雇傭工人階級”等詞項歷史性出場，并對未來人類社會的發展進程作出了前瞻性預見。第二，馬克思主義現代化理論明確了現代化發展的根本前提和推動力量，即生產力的極大提高和生產關系的重大變革，并明確提出了科學技術是歷史的有力杠桿，是最高意義上的革命力量。馬克思主義唯物史觀為我們正確認識和準確把握中國式現代化提供了科學的世界觀和方法論。第三，馬克思主義現代化理論尤其關注人的全面發展。馬克思主義認為現代化不僅僅體現在物的層面，還應為人的自由全面發展創造豐富的物質和精神條件，使其“最終脫離了動物界”［6］，真正“得到與人相稱的地位”［7］。這是馬克思主義深刻反思資本主義現代化進程中人的異化不斷加劇資本主義社會危機而得出的重要結論。

2.內涵特質：中國共產黨“堅持走自己的路”的理論超越

講透中國共產黨探索現代化道路的百年嬗變。“現代化”這一概念與生俱來的打著資本主義的烙印，以資本主義生產方式替代自給自足的封建生產方式，便是人類社會由傳統農業文明通向現代工業文明的路徑共識。中華民族開啟現代化道路探索起點的洋務運動、以變法為現代化道路開創條件的改良運動、為現代化制定系統化方案的資產階級革命，無非是從器物到制度、再到社會變革的遞進邏輯，其本質目標仍是資本主義的現代化模式。

十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國共產黨在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，也就應運而生，并“堅持走自己的路”，開啟了中國式現代化的嶄新邏輯。早在革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人就十分關注現代化的問題，但鑒于當時中國發展實際，現代化更多地被表述為工業化。1949年黨的七屆二中全會上，毛澤東提出“在革命勝利以后，迅速地恢復和發展生產，對付國外的帝國主義，使中國穩步地由農業國轉變為工業國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家。”［8］這便是中國共產黨擺脫資本主義理論束縛，以社會主義工業化為先導開啟中國式現代化的理論邏輯。其后，在1954、1964年周恩來先后提出“四個現代化”的概括、“兩步走”戰略設想，就是中國共產黨推進社會主義現代化的最初方案，盡管此時的現代化建設尚未突破時代的制約，但卻為開辟中國式現代化道路提供了堅實的物質基礎和寶貴的實踐經驗。改革開放后，鄧小平在深刻總結正反兩方面經驗教訓的基礎上，明確提出了“我們搞的現代化，是中國式的現代化。我們建設的社會主義，是有中國特色的社會主義”［9］，指明了中國現代化的前進方向。黨的十三大提出的“三位一體”的建設目標、“三步走”的戰略步驟等立足中國實際，開啟了符合自身實際的現代化理論探索，其后的小康社會、科學發展、共同富裕等理念、戰略的提出和踐行，更加彰顯了中國式現代化的特殊規定性。中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記立足新的歷史方位，進一步創新發展了中國式現代化理論，深化豐富了中國式現代化內涵。在黨的十九屆五中全會上，習近平總書記強調了中國式現代化的五大特征；在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記明確了中國式現代化道路創造了人類文明新形態；在黨的二十大報告中，習近平總書記提出以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興等。由此可見，中國式現代化理論既是一種歷時性的生成，也是一種共時性的比較，它摒棄了西方現代化的資本邏輯，擺脫了蘇聯社會主義的發展邏輯，這是中國共產黨在百年奮斗中推進馬克思主義中國化時代化的重大理論成果，是中國共產黨堅持走自己的路的偉大創造。

3.戰略要義：以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興

講活黨的中心任務和本質要求。習近平總書記在黨的二十大報告中提出了中國共產黨的中心任務，即以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。圍繞這一中心任務，習近平總書記進一步提出了實現中國式現代化的本質要求，即“堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態。”［10］這一任務要求明確了中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的政治方向、戰略任務和特殊優勢。

堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，是中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的鮮明政治方向，呈現出其脫胎于資本主義現代文明支配下人類社會的發展規則，深刻彰顯出社會主義文明形態的理論內涵。中國式現代化作為人類文明新形態，沒有現成的經驗可供借鑒、參考，前行道路上不免會遇到各種風險考驗、艱難險阻，中國共產黨總攬全局協調各方的領導核心作用、中國特色社會主義的偉大旗幟，是實現中國式現代化最根本的政治保證。

“高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務”［11］。這是黨在深入分析和科學把握當前我國新發展階段的歷史方位和階段形勢作出的正確戰略選擇，這意味著中國式現代化將通過物質、政治、精神、社會、生態“五個文明”的協調發展，拓展中華民族偉大復興的新路徑，打造人類文明新形態的大格局。

中國式現代化與資本主義現代化的本質區別是中國式現代化的特殊優勢，是全面推進中華民族偉大復興的唯一正確道路。不容置否，資本主義現代文明確實推動了人類社會的發展與進步，然而與這種文明形態相生相伴的卻是擴張掠奪、剝削壓迫的歷史，資本主義危機的不斷深化和蔓延，奠定了人們認知和開啟社會主義現代文明的契機。中國式現代化堅持中國特色社會主義根本性質和發展方向、傳承中華文明優秀傳統、吸收借鑒世界各國優秀文明成果，開創出了通往人類文明新形態的中國道路。這條道路秉持以人民為中心的發展思想、服務于最廣大人民群眾的自由全面發展，以人民對美好生活的追求為奮斗目標、扎實推進全體人民共同富裕，堅持走和平發展之路、為人類文明進步作出巨大貢獻。

三、高校思政課要講好中國式現代化的實踐向度

中國式現代化是人類文明發展道路的一個全新選擇，它不僅向外展現了中國道路的強大魅力，同時也向內講述了中國共產黨治國理政的文明成果。高校思政課要立足廣闊的視角、構建獨特的話語體系、運用科學的教育教學方法講好中國式現代化，充分展現中國式現代化道路的獨特性及其優勢，以增強廣大青年學生對人類文明新形態的認同和理解。

1.寬廣視角：用世界圖景、平民表達映現中國道路

在世界歷史長河和命運書寫中展現中國道路。中國是世界歷史長河發展的主體，中國道路也是世界命運書寫的主題。從人類文明形態嬗變的進程來看，盡管一些西方國家對中國道路選擇仍存在某些偏見甚至詆毀，但不可否認的是中國式現代化是世界文明歷史長河中濃墨重彩的一筆，其堅守的價值指向、文明定位，不僅拓展了人類文明進步的思想視野和道路選擇，同時也在與資本主義文明形態的比較中真實呈現了一個負責任大國的發展大勢和世界情懷。當今世界正處于百年未有之大變局，世界命運的轉變為中國道路選擇提供了多樣性的書寫場域。中國共產黨和中國人民對世界命運的歷史性把握、前瞻性思考，是中國式現代化這一文明新形態應運而生的重要前提，進而將中國道路融入世界命運書寫，并以此呈現中國式現代化的世界貢獻。由此，展現給廣大青年學生一個真實可敬的中國形象，尤其要促使其深刻理解中國作為一個發展中大國在人類文明發展背后的世界責任，強化其對中國道路選擇的信任感、認同感。

以平民視角微觀構建中國形象。高校思政課教學的平民視角有著不同于官方視角的特殊傳播優勢，它能夠更好地擺脫傳統單向度的、宏大敘事的傳播方式，以開放、平等、自然的表達姿態，細節、內斂地呈現發展變化中從容的國家形象和人民群眾對美好生活的追求向往。平民視角可將廣大青年學生共同的思想情感、價值理念作為展現國家形象的主基調，增強中國式現代化傳播的代入感和體驗感，使其身臨其境的感受中國式現代化進程中人的生存方式、生活狀態的轉變，以激發其對中國道路選擇的思想認同和情感共鳴。

2.話語體系：以“六個堅持”為思想內核和構建原點

黨的二十大明確了堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創新、堅持問題導向、堅持系統觀念、堅持胸懷天下“六個堅持”的習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論；系統闡釋了中國式現代化的基本特征、本質要求、實施步驟、重大原則、推進重點等戰略安排。這“六個堅持”體現了中國共產黨以整體性眼光、全局性思維為中國式現代化的戰略安排謀篇布局，從話語層面為破解資本主義現代文明迷思貢獻了中國智慧。這就要求高校思政課要以“六個堅持”為思想內核和構建原點創新講好中國式現代化的話語體系：堅持人民至上，講好中國式現代化的政治立場；堅持自信自立，講好中國共產黨和中國人民鮮明的精神特質；堅持守正創新，講好馬克思主義中國化時代化的偉大飛躍；堅持問題導向，講好中國式現代化進程中的歷史之變、時代之問；堅持系統觀念，講好中國式現代化的全局謀劃、整體推進、協同發展、前瞻思考；堅持胸懷天下，講好中國式現代化的世界貢獻。

3.方式方法：在高質量教學中提升思政育人實效

高校思政課講好中國式現代化，要從親和性、感染性、針對性、實效性出發，注重講好的方式方法。具體可分為四個層面：一是深耕教學內容，講好歷史的經驗與教訓、發展的成就與問題；二是優化教學方法，理論聯系實際講好中國式現代化的理論體系和實踐路向；三是豐富教學手段，強化理論與實踐、線上與線下、真實與虛擬等多種教學手段結合；四是注重教研相長，提升高校思政課教師的教學和學科理論的“互補研究”，解決好學生和現實社會提出的“雙重問題”。

中國式現代化道路選擇中深藏著中華民族由衰至盛的來之不易，展現了中國共產黨帶領中國人民百年奮斗的苦難輝煌，彰顯了人類文明新形態的創造與實踐。高校思政課要從歷史與現實的接續、理論與實踐的關聯、世界與中國的比較中詮釋中國式現代化的理論內核、傳遞中國式現代化的價值導向、踐行中國式現代化的實踐要求、堅定中國式現代化的前進方向，從而向青年學生展示中華優秀傳統文化的獨特魅力、中國共產黨的智慧力量、中國特色社會主義的制度優勢，以增強青年學生的“四個自信”，激發其以更加奮發有為的使命擔當和創新創造，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。

參考文獻

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［5］馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2012：405.

［6］馬克思恩格斯文集（第三卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，2009：564.

［7］馬克思恩格斯全集（第二卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，1957：625-626.

［9］鄧小平文選（第三卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，1993：29.

［10］［11］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟? 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（1）.

［責任編輯：邢煒真］

基金項目：黑龍江省哲社項目“高校思想政治理論課講好中國共產黨治國理政故事”（20KSB096）

作者簡介：趙金子（1981—），嘉興南湖學院馬克思主義學院教授，碩士生導師；張筱蕖（1998—），東北石油大學馬克思主義學院碩士研究生。