基于地方視角下的傳統鄉村開發研究

陳廣宇 易能 周建濤 孫雪瑤 朱玥 陳燕 姜衛兵

摘要? 傳統村落地方性構建可破解“千村一面”“建設性破壞”“特色缺失”等問題，是推動農業農村優先發展，堅持城鄉融合發展，暢通城鄉要素流動的重要途徑。在厘清傳統村落概念內涵及其景觀、生產、文化和生態功能的基礎上，以地方性構建理論為路徑對槐蔭村開展規劃研究。通過分析資源條件與發展現狀，立足發展需求，圍繞文化景觀、產業以及生態地方性等策略對槐蔭村的休閑旅游開展規劃研究，以期實現鄉村風貌和農旅產業全面提升。

關鍵詞? 地方性；傳統村落；休閑旅游；槐蔭村

中圖分類號? F304.1? 文獻標識碼? A? 文章編號? 0517-6611（2024）09-0102-05

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2024.09.023

開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

Research on Traditional Rural Development Based on the Local Perspective—Take Huaiyin Village of Zhenjiang City as an Example

CHEN Guang-yu， YI Neng， ZHOU Jian-tao et al

（Institute of Leisure Agriculture， Jiangsu Academy of Agricultural Sciences， Nanjing， Jiangsu 210014）

Abstract? The local construction of traditional villages is an important way to solve the problems of homogeneity， constructive destruction and lack of features， and promote the priority development of agriculture and rural areas， adhere to the integrated development of urban and rural areas， and smooth the flow of urban and rural factors. This study is based on clarifying the conceptual connotation of traditional villages and their landscape， production， cultural and ecological functions，taking the theory of local construction as the path， conducting research on Huaiyin village planning. By comprehensively analyzing the resource conditions and development status of Huaiyin Village， this paper conducts planning research on leisure tourism in Huaiyin Village based on development needs， focusing on four methods and strategies： landscape locality， industrial locality， cultural locality and ecological locality， in order to achieve the comprehensive improvement of rural style and agricultural tourism industry， and provide reference for the development and utilization of traditional villages in the new development period.

Key words? Local character；Traditional village；Leisure tourism;Huaiyin village

基金項目? 江蘇省農業科技自主創新資金項目［CX（22）3200］；2022年度江蘇省社科應用研究精品工程課題（22SYC-107）；江蘇省農業科學院基本科研業務專項［ZX（22）1107］。

作者簡介? 陳廣宇（1992—），男，江蘇南京人，工程師，碩士，從事鄉村區域規劃與休閑農業設計研究。

*通信作者，副研究員，博士，從事休閑農業可持續發展、資源利用與精準設計研究。

收稿日期? 2023-05-25

二十大報告再次強調，要堅持農業農村優先發展，堅持城鄉融合發展，暢通城鄉要素流動［1］。2022年中央一號文件指出：鼓勵各地拓展農業多種功能、挖掘鄉村多元價值，重點發展農產品加工、鄉村休閑旅游、農村電商等產業。實施鄉村休閑旅游提升計劃。我國傳統村落數量眾多，村落景觀區域差異顯著，地方歷史人文內涵豐富［2］，成為傳統村落得以發展農文旅產業的先天優勢，并開始作為鄉村休閑旅游的主要傳播載體而備受青睞［3］，發展的經驗一再表明，合理開發利用是有效保護傳統村落的重要途徑［4］。

近年來，傳統村落開發休閑旅游隨著休閑農業的興起而得以蓬勃發展，并在鄉村振興、精準扶貧、農文旅融合的大趨勢下，傳統村落的文化景觀、產業潛力、歷史資源再次被政府及學界高度重視［5］。但一哄而上的開發趨勢也導致了大量的傳統村落的開發模式陷入了“千村一面”“建設性破壞”“地方性挖掘不足”等困境之中，科學保護和活態化傳承利用傳統村落勢在必行。祁嘉華等［6］提出傳統村落是地方文化和地理環境相互交融產物，亦是某種古老生存方式的載體；李寶文等［7］認為，地方非物質文化對傳統村落保護具有重要意義，在規劃設計中要將物質景觀與非物質文化呼應融合；王永帥等［2］則從地方性理論視角，提出了傳統村落景觀地方性知識的提取與譜系生成。目前的研究成果多從景觀“地方性”的構建角度出發，而忽略了傳統村落在開發過程中也急需同步挖掘產業、生態以及文化等價值，尚未形成多元融合開發機制。為此，該研究以現象學中的地方性構建理論為基礎，文化傳承、生態涵養、景觀構成及產業升級等多種價值同步開發提升為核心，開展傳統村落休閑旅游規劃研究，以期為新時期我國傳統村落的保護利用提供新的模式參考。

1? 傳統村落及其多元價值

傳統村落是農耕文明發展至今的寶貴遺產，又稱為古村落，是指形成較早，且具有特定歷史文化特征，蘊藏著豐富的人文景觀，風貌保存較為完整的鄉村聚落［8］。傳統村落所包含的物質與非物質遺產，是見證當地民眾改造自然、利用自然的智慧結晶，傳承豐富的鄉土聚落的區域文化，也是人與自然和諧共生關系的體現［9］。傳統社會人們生活休閑、生產勞動以及政治文化活動都在村落中發生，傳統村落的聚落分布、形態結構實際反映的是人與自然的綜合關系，具有豐富的多元價值［10］。在鄉村振興系列政策的驅動下，傳統村落保護開發與利用的研究成果也逐漸豐富，不斷推動傳統村落社會、經濟、文化、生態多元價值的挖掘和利用，促進發展鄉村旅游，成為新的發展階段引導傳統村落實現鄉村振興的發展要素和重要動力。鄉村地域空間天然具有景觀、生產、文化及生態功能價值，隨著傳統農業在社會經濟結構中的比重下降，鄉村多元功能價值逐漸成為鄉村變革的重要動力。

1.1? 文化與景觀價值

傳統村落蘊含的傳統農耕文明以及鄉土文化［11］，是傳統村落得以開發利用成為休閑農旅鄉村的重要資源［12］。傳統村落的文化資源包括物質文化和非物質文化，并主要以景觀為載體得以傳承。物質文化主要是指村落中的公共建筑、特色民居、道路水系等實體類景觀［13］，傳統村落營建注重“山環水抱、形局完整、景觀秀美”［14］，在村落人居營建被融入了山水環境、哲學思想以及價值理念等，無論是自然山水與農田阡陌，還是街巷里弄和民居宗祠，所有這些鄉土景觀一同塑造并表達了傳統村落的“可識別性”和“可印象性”［15］，賦予傳統村落極具人文內涵的鄉村景觀格局和意境。非物質文化景觀則主要包括藝術人文、風土人情、民間傳說、宗教信仰及節慶活動等［16］。民間傳說是地方集體記憶構建的代代相傳的歷史［17］，傳統村落與特定的歷史事件、歷史人物及地方風物關聯的傳說故事，是中國傳統文化中倫理道德觀和淳樸的原始信仰，在社會治理中發揮著教化功能和娛樂價值［18］。物質文化因景觀實體的可視性得到學界及各級政府的重視和保護，但非物質文化也因其呈現的是地區文化本質及異于他者文化的核心［19］，兩者相輔相成，表征傳統村落社會、經濟、文化和權力的關系，體現“地方精神”，構建了社區群體對傳統村落的歸屬感和認同感。

1.2? 生產價值

鄉村為社會大眾提供食物生產、特色產品、原料供給，目前農業生產功能仍然是大部分傳統村落賴以持續的基礎功能。長期以來，傳統村落以傳統的農業生產方式為主，農業產業經濟功能仍然是鄉村經濟的重要組成部分。隨著社會經濟發展，尤其隨著鄉村振興戰略的實施，加快推動城市優勢技術、資金以及產業匯聚鄉村，農村的產業結構開始轉向多元拓展。通過對農業社會、生態、文化、休閑等功能的挖掘，在提供健康安全食品的同時，開展休閑采摘、農旅體驗、民俗節慶活動，全方位地滿足城鄉居民對食品安全、生態環境和鄉土文化體驗等的需求，延伸傳統村落農業產業鏈條，實現鄉村居民就地就業。

1.3? 生態價值

村落的形成、演化受限于由當地的自然資源條件，地形地貌、氣候、水系、植被等因素塑造了人類的生活方式、生產模式以及聚落分布［20］。鄉村是一個社會-經濟-生態復合系統，鄉村聚落及其周邊農田、林地組成的人工、半人工生態系統被納入鄉村生態學研究范疇，且成為生態學領域的熱點［21-23］。農村生態系統包括兩部分，一部分是以人為主的村鎮生態系統，另一部分是以自然資源為主的農業生態系統［24］。管彥波［25］參考自然區劃的依據，認為傳統村落可大致分為山地村落、平原村落、高原村落、沿海丘陵村落、湖濱水域村落及草原村落等類型。王松良等［26］認為，鄉村生態學是探索“三農”融合協調可持續發展的新學科。汪瑞霞［10］主張視傳統村落為文化生態共生系統，凸顯了輪作休耕、相生相克的循環思想，把村落空間視為相互制約、相互影響的文化生態系統，提出重塑中國傳統村落文化景觀的生態價值。

2? 地方性及地方性構建

2.1? 地方性與地方感

“地方”是指在地理空間中，人和物占有的部分，既包括物質空間的屬性，又包括人的行為意義和價值。地方性即地方的差異性，包括地方的客觀物質性和主觀認識性。客觀物質屬性包括地理位置的唯一性、自然條件的獨特性和社會經濟發展的階段性，以及整體風貌、公共空間和建筑等；主觀認識屬性包括地方生活習慣、民俗、文化等。地方性不僅包括物質空間的表征，而且涵蓋了社會、經濟、文化的特性，地方建構就是通過各種不同的設計手段，培育并強化空間地方性的過程［27］。地方性是人對區域自然和人工環境的心理感知，包括人與環境互動逐漸形成的地方文化、生活習俗、生態環境等，反映的是人地關系［28］。地方性是一個地方區別于其他地方的本質。

地方感是一種主觀情感體驗對客觀的表達，即一個人在特定環境中激發起的情感，其內涵之一是地方精神，即地方本身具有的特征。其二是地方依附，是人與地方的情感連帶歸屬和認同。地方感以人對空間體驗的主觀性為基礎，表現為人對地方的依附行為，包括地方依賴、場所記憶、地方認同和地方依戀。有學者進一步指出這種行為在人與環境、人與空間之間形成一種重要的聯結紐帶［29］，能夠有效穩定個人與社會的關系。地方感的產生與地方性構建是相輔相成的過程，通過空間的構建和產業的升級，塑造本地居民和游客的認同感。

2.2? 傳統村落地方性構建

地方理論對空間構建有較強的指導意義，廣泛應用于城市公共空間、旅游景區以及歷史街區的規劃設計領域。傳統村落的地方性是空間的物質景觀屬性、產業屬性、文化屬性和生態屬性等要素分異下形成的地方差異，外在表現為傳統村落的多元價值及其屬性差異。可以認為，傳統村落的多元價值屬性具有典型的地方性特征［30］。傳統村落的地方性涵蓋物質文化景觀和非物質文化景觀兩個方面。其中，物質文化景觀是傳統村落中的顯性地方性知識，主要包括傳統建筑、街巷肌理、公共空間等根植于村落空間體系的外在表征。而非物質文化景觀則更多的是隱藏于村落空間體系內部，屬隱性地方性知識，包括傳統工藝、飲食文化、曲藝文化以及民居傳說等，表現為傳統村落地方性知識的內在表現［2］。物質文化景觀與非物質文化景觀共同構成了一個完整的整體，相互聯系相互影響。

地方性的形成過程就是地方社會的構建過程，受到人的力量的塑造與影響，包括社會、經濟、政治、文化、性別、種族等要素［31］。傳統村落的地方性構建承載著村莊的空間、文化、生產和生態的價值特色，因此基于地方性對傳統村落進行重塑，表達、培育、保留、再現傳統村落的多元價值以指導鄉村休閑旅游開發有著重要意義。

3? 基于地方性構建的槐蔭村開發

3.1? 槐蔭村概況

槐蔭村位于江蘇鎮江市丹徒區谷陽街道南部，距鎮江市中心約12.00 km，是典型的城郊傳統村落（圖1），并于2020年入選第二批江蘇傳統村落。全村地形平坦，面積3.50 km2，常住人口2 300人。村內道路曲折蜿蜒，一條主干路作為主街道，從中心延伸出幾條小街巷，民居沿村內道路呈團塊狀靈活布局。作為江蘇省非物質文化《董永與七仙女傳說》發源地，槐蔭村有著“中國愛情村”之稱，文化積淀深厚［32］。目前村內仍有諸多與傳說相關的古跡，包括“老槐樹”“槐蔭廟”“織錦樓”“上天臺”“七仙橋”等（圖2）。

近年來，通過深挖“董永和七仙女”這一寶貴文化遺產，重塑了人們對于槐蔭村傳統文化的記憶共鳴。然而，和農文旅產業發展成熟的傳統村落相比，槐蔭村的發展還處于起步

階段。在地方物質空間上，表現為建筑風貌不協調、旅游設施配置不到位以及產業不健全；在地方產業發展上，槐蔭的農業產業未能與旅游有機融合，沒有與文化傳統相匹配；在地方認同上，槐蔭村總體知名度較低、缺乏深度體驗的休閑項目、文化內涵挖掘不足、村民參與熱情不高，尚未形成成熟的農文旅產業鏈、價值鏈。急需構建獨具魅力的地方特色，重塑當地游客和本地居民的情感認同。

3.2? 槐蔭村地方性構建規劃

傳統村落地方性構建主要是通過不同的規劃策略達到強化地方性的目的，主要圍繞自然環境和歷史人文等與地方認同休憩相關的要素進行加強［33］。槐蔭村的規劃主要從宏觀和微觀2個方面著手。在宏觀層面，主要塑造槐蔭愛情文化體驗區、現代農業體驗區以及精品民宿體驗區三大板塊（圖3），強調凸顯鄉村村莊肌理、建筑風貌以及公共空間。在微觀層面，以董永和七仙女的愛情傳說為核心，著力優化老槐樹、七仙池、荷花塘、七仙橋、土地廟、董永亭以及織錦樓等特色景觀設計，重點塑造門窗色彩、磚雕花紋、地面鋪裝和植物配置，形成統一的地方性特征，并圍繞文化與景觀地方性、產業地方性以及生態地方性構建3個方面實施。

3.2.1? 文化與景觀地方性構建。

人文歷史是傳統村落得以延續的核心，文化活動對提高地方認同和地方性構建具有積極作用［31］。通過加強董永七仙女傳說文化發掘普查工作，收集古籍圖書、戲曲唱本、音像圖片等資料，將調查新獲取的資料進行歸類、整理、存檔并進行匯編，并以建設“傳統道德園”“愛情文化公園”以及董永七仙女墻繪等現代化、多樣化的形式展示展覽，以此提高環境的識別性和村莊價值的認同性，強化游客的體驗和記憶，從而對地方產生的深厚的依戀感。在此基礎上，以“愛滿槐蔭·情緣七夕”文化節為基礎，通過公眾號、直播自媒體等形式，加大宣傳力度，進一步發展以“愛情”和“孝”為主題的文化活動，發展集體婚禮、文藝戲曲、祭祀祭祖、成人禮等多種活動類型，積極拓展延伸文化價值，形成區域文化品牌。同時，根據季節和節氣，發展休閑農業活動，形成春賞花、夏納涼、秋采果、冬民俗的多種體驗，進一步豐富業態類型。

3.2.2? 產業地方性構建。

產業地方性的構建以品牌地方性構建為引領，實現農村一二三產業融合，推動槐蔭村農業農村高質量發展。項目圍繞“董永與七仙女”愛情傳說打造村莊公共品牌，并從本地居民和外來游客2個維度進行構建。一方面，要強化地方主導產業，實現本地居民就地致富，留住鄉土人才。借勢丹徒區現代農業產業高質發展示范園創建的契機，致力于生態有機的食味水稻和茶葉產業建設，發展以智慧農業、綠色農業為主的現代農業，提升農業產業經濟效益和生態效益。另一方面，要深度挖掘人文內核，吸引游客，推動休閑農業和鄉村旅游提檔升級，包括同步發展采摘、品茗、康養等休閑活動，促進“農業+旅游”的深度融合，激發農業的休閑價值，形成“吃住行游購娛”為一體的產業融合體，實現提升一產、聯動二產、優化三產。通過統一品牌的打造，提高休閑鄉村的知名度與競爭力，進一步提高文旅價值，提高顧客黏性。

3.2.3? 生態地方性構建。

生態地方性構建的關鍵在于服務村莊生活環境改善與滿足農業綠色生產2個方面［34］。在本地居民層面，重點在于基礎公共設施的合理布局以及推進人居環境改善。根據槐蔭村的面積、人口和街巷模式，合理配置各類環衛設施，采用“垃圾集中收集、及時轉運、統一處理”的模式；持續推進雨污分流和廁所革命的工作。在主要道路兩旁栽植廣玉蘭作為行道樹，在景點與水體周邊種植柳樹、槐樹、香樟以及荷花等景觀效果較好的植物，搭配水葫蘆和蘆葦等水生植物，既可凈化水體，又構建了村莊景觀系統，打造“四季有綠、四季有花、四季有景”的整體生態環境。

在農業綠色生產層面，合理規劃農業生產空間與主要作物種植區，推進全域高標準農田建設，建設一系列生態塘、生態溝、生態防護林等農業生態屏障，配套噴滴灌、防蟲網、防蟲膜、太陽能殺蟲燈、誘蟲板等綠色防控設施，推動農業綠色生產。此外，鼓勵農村居民結合當地生態環境現狀，在農村景觀建設與改造難度大的地域進行樹種栽植，有效發揮植物的防風作用及保障景觀功能，同時還能很大程度提高農村閑置土地的利用效率。通過生態地方性的構建，與村莊景觀、產業和文化地方性相輔相成，形成槐蔭村整體的地方性。

4? 結論與展望

鄉村振興戰略實施為鄉村發展帶來了新的契機，槐蔭村作為省級傳統村落，具有發展休閑農業旅游的先天條件和后天優勢，該研究提出從空間地方性、景觀地方性、產業地方性及文化氛圍地方性4個方面構建槐蔭村地方性，以期實現鄉村風貌和農旅產業全面提升。基于地方理論構建的傳統村落保護性開發利用模式，僅僅是當前我國廣泛的鄉村開發中的一條思路，旨在摒除脫離時代發展以及鄉村生產生活的機械保護與開發模式，實現傳統文化和鄉村產業共同的轉型升級。在后續實踐過程中，更需要創造適合于廣大鄉村開發的政策環境和經濟環境，并時刻關注社會變遷背景下引發的對于鄉村產業和文化的重構與再創造。

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