桃李滿園 春暉四方

吳瑕

對于四川揚琴這個曲種來說，我的師爺李德才是最具代表性的一代宗師。對于作為“德派”四川揚琴第三代傳承人的我而言，他是傳奇、是標桿、是燈塔。

關于師爺的傳奇故事，我更多是從我的師父徐述老師口中，以及自己所閱讀到的有關于師爺李德才的書籍所得知。師爺出生于四川揚琴世家，自幼隨父學藝，七歲即能登臺演唱不少兒童角色和小生的曲目。在當時的年代，藝人們都有一個約定俗成的行規：無師門者不能賣藝。為此，師爺拜父為師，行內人稱“門內師”。至此，師爺便正式開啟了他的四川揚琴之路。1917年，14歲的師爺因換聲期疲勞演唱而倒嗓，不得已回到老家廣漢另謀生路。在廣漢時巧遇著名川劇生角——王瓊林老師。王老師是惜才之人，便教授師爺恢復嗓音的練習方法。終于，功夫不負有心人，在王老師與川劇票友廖老師的幫助下，師爺學習川劇旦角運用仄音（假聲）的發聲方法，經過三年的反復練習，練就了一副能夠隨意轉換真假聲的好嗓音。1921年，18歲的師爺回到了成都。回到成都后的師爺，雖有著一副好嗓子，但就藝術水平而言，還差些火候。于是，他便拜四川揚琴名旦趙友太老師為義父，從此踏踏實實地開始學習旦角的演唱方式與技巧。

我的師父徐述老師常常告訴我，師爺是一個勤于思考、善于學習、善于觀察生活的人。他在追求藝術的道路上，總會精益求精、盡全力做到最完美。在唱法上，他虛心請教前輩，經常拜訪不同行當的川劇老師。力求從“生、旦、凈、末、丑”各個老師的唱腔中汲取好的唱法融入四川揚琴中來。除此之外，他還向功底扎實的四川揚琴前輩們討教，用近乎完美的態度來要求自己。要說對師爺影響最大的老師，莫過于李蓮生先生。師爺跟隨李老師，學習為人處世之道、敲奏揚琴之技、以情帶聲之法、唱腔潤腔之藝。至此，師爺也成為所有四川揚琴藝人中旦角兼打揚琴第一人。他精湛的琴藝，也讓他成為了同行演奏者中的佼佼者。

2023年，正逢師弟蔡寧邀請我一起完成他的藝術基金項目——復排四川揚琴經典曲目《活捉三郎》。這是我的師父徐述老師口傳心授于我的第四個傳統曲目，雖然中途也演過好多次，但時隔這么多年，又是五十多分鐘的戲，我總是想著再多復習一下，以便能夠演繹得更完美。于是便找出了師爺在1956年與任正奎老師演唱《活捉三郎》的錄音：“陰風慘慘路迢遙，古墓山空落葉飄……”師爺婉轉的女腔一下就把我帶到了那個讓人感到凄涼陰森的荒郊野嶺，再聽到“秋老山空萬木凋，一程行過一程遙。荒郊猶記來時路，流水依然過小橋……”閻惜嬌作為一個鬼魂的孤寂、無奈、不甘都隨著師爺如泣如訴的細膩唱腔娓娓道來。聽到這里，我不禁感嘆：“這也許就是四川揚琴女腔的天花板吧！”他既是演唱者又是揚琴伴奏者，所以在節奏的把握上，拿捏得恰到好處，人物的情緒和演唱的節奏也配合得天衣無縫，細膩的演唱和劇情的推進感使觀眾身臨其境。師父徐述老師曾對我說過：“你師爺唱的《活捉三郎》每一個字都是講究的，特別是八句奴為你中那句‘奴為你擔驚受怕的‘怕字，真正唱出了閻惜嬌內心的不安與惶恐。”我記得也是因為師父的這句話，當年的我對這句唱腔和中間那個“怕”字反復揣摩了好久。

師父徐述老師曾經很多次說到：“你師爺的名字取得真好，‘德才兼備，并且‘德字在前‘才字在后。人如其名，是位真正的藝術家。”在四川揚琴的演唱和伴奏方面，師爺的技藝堪稱精湛，在改革創新上他也在大膽嘗試。雖然沒有見過師爺，但師爺常常在我師父的“回憶”里，我對師爺有種如親人般的熟悉感，我還總會給我師父開玩笑地說：“要是師爺還在的話，他一定很喜歡我這個徒孫。”

在那個沒有電視、電影、數字媒體以及短視頻的時代，四川揚琴是成都人非常喜愛的藝術門類。那時四川揚琴演出，每場都是座無虛席。我曾見過一張老照片，是成都悅來茶館四川揚琴演出現場的照片，不僅觀眾席坐得滿滿當當，就連過道都站滿了人。聽老師們說，當時師爺每天這樣的演出有兩至三場，均是場場爆滿。這讓當時的我難以置信，原因有三。其一：當時四川揚琴是如何做到有如此廣泛的普及面；其二：四川揚琴的傳統曲目時長大概都是四十分鐘以上，每天兩三場的演出太考驗演員的功底了；其三：在那個連解決溫飽都成問題的年代，那些老藝術家們是如何做到讓觀眾們心甘情愿花錢買票來觀看的。這些問題都讓我百思不得其解。直到如今，我成為了一名真正的四川揚琴演員，我開始思考四川揚琴究竟該如何重回到曾經的鼎盛時期。我學習了很多傳統曲目，在茶館里唱過、在舞臺上演出過。“傳承”是我義不容辭的責任，正是因為有師爺輩老師們的堅持，才得以留下如此多的唱本供后人學習。師爺在學藝時，努力吸納多派唱腔之精華為四川揚琴所用，與此同時他還新創四川揚琴邊打邊唱的方式，得以吸引了無數觀眾為之而來。新時代下的我們，面對如此快節奏的生活，面對文藝百花齊放的狀態，四川揚琴該如何繼續蓬勃發展？如何守正創新？如何迎合現代觀眾的審美？都成了我們需要思考的問題。不管是繼承傳統亦或是發揚創新，我們都本該遵循事物發展的規律，遵循藝術發展的規律。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。從解決溫飽問題到精神文化生活需求的轉變，也讓觀眾們有了更多的選擇空間，在藝術審美上也有了更高的要求。四川揚琴作為一門古老的藝術門類，如何在當今時代綻放光彩，應是作為傳承人的我要努力去解決的問題。

師爺用他的一生向我們詮釋了什么叫做“德才兼備”。師父曾說，師爺不僅是一位音樂天才，為人為師也善良淳樸。師爺給我們留下了太多太多寶貴的東西：當今盛行的四川揚琴“德派”唱腔、永不放棄的學藝精神、積極努力的生活態度……

如今四川揚琴已成為國家級非物質文化遺產，越來越多的人投身于非遺文化事業的傳承與保護中。對我們而言，非遺文化的傳承不僅僅是技藝的傳承，更是精神的傳承。

（作者為李德才徒孫，“德派”四川揚琴的第三代傳承人，四川省曲藝研究院演員。）