元宇宙影響價值觀認同的內在機理、潛在風險及破解之道

元宇宙影響價值觀認同的內在機理、潛在風險及破解之道

收稿日期：20230412

基金項目：國家社科基金重點項目：中華優秀傳統文化與科學社會主義價值觀主張的高度契合性研究（23AZD006）

作者簡介：

李鈺陽，博士研究生，主要從事社會思潮、網絡思想政治教育研究，Email：362637252@qq.com。

摘要：

隨著人工智能技術的迭代發展，作為目前移動互聯網高階版本的元宇宙的登場使人們的生存理念、生活方式、生命意義發生了顛覆性的改變，特別是對價值觀認同帶來了前所未有的新機遇與新挑戰。元宇宙借助“全維沉浸性”建構價值觀教育環境，依托“全域融通性”拓展價值觀傳播視域，憑靠“全真鏈接性”增強價值觀認同黏性，賦予Web3.0時代下的人們以全新的數字化生存體驗。然而，在元宇宙以新技術、新理念、新思路賦能價值觀認同的同時，也引發了價值觀認同的潛在風險。其中，因其存在易生成“過濾氣泡”、造成“信息倦怠”、折疊“公共理性”、形成“技術依賴”等問題，故使得價值觀認同的思維定勢被強化、價值觀認同的理性生成被阻帶、價值觀認同的主流空間被壓縮、價值觀認同的主體被異化。元宇宙引發了價值觀認同的潛在困局，愈加警示人們在享受數字技術便利的同時要注意不被技術反制同化，以社會價值秩序變革引領被坍縮的現實空間。因此，亟需通過優化主體協同治理以鑄塑健康價值生態、破除資本商業邏輯以導引主流價值回歸、深嵌技術倫理要素以修正價值固有偏見、防范異質思潮沖擊以遏制不良價值彌散來加以應對，實現元宇宙技術進步與價值觀高階認同的耦合共進，以價值自覺實現人類數字新文明的理念認同與精神勾連。

關鍵詞：元宇宙；價值觀認同；主流價值；數字時代；虛擬空間

中圖分類號：B82057；TP391.9

文獻標識碼：A

文章編號：16738268（2024）02011809

隨著第四次工業革命浪潮的到來，數字化、網絡化、智能化使得更多新技術、新業態、新模式開始迭代轉型。作為PC互聯網、移動互聯網的高階版本——元宇宙Web3.0時代的到來使得人們的生存理念、生活方式、生命意義發生了顛覆性的改變，特別是給如何增進社會成員的價值認同、如何構筑全體人民的價值共識帶來了新機遇和新挑戰。鑒于此，研究元宇宙何以賦能價值觀認同，科學把握元宇宙引發的價值觀認同潛在風險，以及如何走出價值觀認同困局的破解之道，對于推動數字時代價值觀認同具有重要的理論與實踐意義。

一、元宇宙賦能價值觀認同的內在機理

元宇宙作為集成介導現實、擴展現實、增強現實、虛擬現實等新興數字技術的高度智能虛擬空間，以其1+1>2的系統功效極大地改變了前互聯網時代人們的生存形態與生活方式，并以其“全維沉浸性”“全域融通性”“全真鏈接性”為價值觀認同賦能增值，拓展了數字時代價值觀認同的認知環境與傳播視域。

（一）借助元宇宙“全維沉浸性”建構價值觀教育環境

元宇宙作為下一代互聯網的智能模式與社會應用形態，充分整合了多重新技術與新理念，突破了Web2.0時代的應用局限，以其“全維沉浸性”重塑了與教育對象更為適配契合的價值觀教育環境。

一方面，實現價值觀教育環境的全維度感知。元宇宙數字全息平臺使得人們的教育實踐活動從現實世界轉移到了虛擬世界，并創構出融含度更高的全新數字世界。從呈現方式來看，元宇宙通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等全維度數據抓取與數字采集，改變了過去純文字、圖片、語音等單一信息的輸出方式，使得枯燥乏味、抽象晦澀的教育內容以一種生動、立體、豐富的形象展示于受眾面前，讓人們在畫面沖擊、視聽震撼與環視浸潤中加深了對價值觀認同的感受。從敘事模式來看，元宇宙通過虛擬現實（Virtual Reality，VR）內生、增強現實（Augmented Reality，AR）外拓等技術翻轉提供價值觀教育的全維圖景，以在場式、景觀化的敘事模式為受眾打開了全維通道，有助于人們在全維感知環境的結構化互動中拓展價值觀認同圖式。從感知體位來看，元宇宙三維虛實共生空間讓人們以第一人稱視角體驗其中，與價值觀教育內容展開同頻共振與共情交互。同時，虛擬人的離身交互賦予了自然人第三人稱視角，重構了個體看待周圍環境的方式，超脫了自身的視覺生態，增強了價值觀認同記憶［1］。

另一方面，提供價值觀教育環境的沉浸式體驗方式。元宇宙依托數字孿生、腦機接口、量子計算等智能技術為受眾提供了價值觀教育環境的沉浸式體驗。從個體主觀體驗強弱程度來看［2］，元宇宙沉浸體驗打破了虛實邊界和時間的線性流動限制，使人們可以在創設的超現實虛擬空間內任意穿梭過去、現在與未來，超越了前互聯網時代需要借助心理構思與現實補償效應的想象沉浸，躍進至具身的全身心沉浸狀態。從感知系統受刺激的不同程度來看［2］，元宇宙通過智能技術嵌入身體以“形塑新的身體實踐與知覺經驗”的沉浸模式，以一種深層次的強沉浸狀態超越了過去信息沉浸和感官沉浸等淺層次的弱沉浸狀態。從沉浸樣態來看，元宇宙終極媒介技術實現了隨時隨地即時互聯的目標，極大擴充了人們對傳播內容的認同廣度，提升了人們的認同效度。綜上，在元宇宙所構建的沉浸式場景中，受眾實現了有史以來沉浸強度、深度與效度等程度的最大化，而“沉浸與智能主體的自主性呈正相關關系，即沉浸程度越深，主體自主性越強”［3］。隨著沉浸主體自主性的增強，人們對在沉浸式場景中接受到的價值觀教育的認同度也就越高且越持久。

（二）依托元宇宙“全域融通性”拓展價值觀傳播視域

元宇宙通過大數據、人機交互、算法技術實現“連接一切”的目標，達成“所想即所達”“萬物皆備于我”的深層聯通目的，以其“全域融通性”在打破時空限制、豐富個人生命經驗、情感體驗與理性認知的基礎上拓展價值觀傳播視域。

一方面，以時空延展性打破了價值觀傳播的時空限制。元宇宙不是對現實世界的簡單數字化仿真，而是提供了一種重新回望和塑造現實世界的時間與空間視角。具體來說，元宇宙通過搭建多維時空，超越了Web2.0時代的信息流限制，對現實空間和時間進行了多重延伸，從而實現信息跳轉和虛擬時空穿梭［4］。元宇宙的空間無限性與時間可回溯性為參與主體提供了一個逼近現實且超越現實的新世界，個體可以截取特定時空片段再現價值觀傳播場景，徹底打破信息流時代特定時空窗口的限制。

另一方面，以“人機融合性”延展了價值觀傳播輻射半徑。元宇宙的“人機融合性”使得自然真身、虛擬分身、機械假身的“三身合一”，這就意味著，人在由實向虛的遷移過程中所坍縮的現實活動空間將由智能物聯網和機器人填補［1］。相較于現實世界人們進行教育實踐活動的單線程交流互動，元宇宙通過對參與主體的多空間多線程分身的方式，可以讓一個自然人同時享有多個“化身”并在同一時段同步即時參與到不同情境的學習生活與工作交際之中，大幅提升了人的生產效能、感知能力、執行效力等，全方位豐富了個人的生命經驗、情感體驗與理性認知，延伸了價值觀教育的應用傳播場景，打破了現實世界外在條件的限制，實現了價值觀教育的疊加，引導教育對象在短時高效的時域內鑄塑高階的學習力與思維力，在多線程協作探索中增進情感互動與價值認同。

（三）依靠元宇宙“全真鏈接性”增強價值觀認同黏性

元宇宙作為一個超越現實的虛擬空間，可以實現對用戶的身份屬性、生理反應、行為路徑、社會關系、人際交互、財產資源、所處場景甚至是情感狀態和腦波模式等信息進行細顆粒度挖掘和實時同步［4］的目標，以其“全真鏈接性”實現價值觀培育的精準匹配與個性服務，在對教育對象的靶向教育中增強價值觀認同黏性。

一方面，通過“全真畫像”實現千人千面的價值觀培育精準化匹配。依托全模態觀測和智能終端、定位服務系統等技術，元宇宙可以實現對教育對象在各個身份屬性、移動場景、社會關系中的數據摹畫，并通過對受眾日常行為實踐、經驗積累的智能分析，掌握教育對象的心理結構與情感傾向，從受眾情緒、心理、意志、態度等方面進行人體全真畫像，從而傳播符合教育對象的同步實時需求的價值觀教育內容。同時，元宇宙全模態觀測技術將教育對象的價值觀培育路徑“可視化”，憑借這種靶向式一站跟蹤同步技術構建起個人價值觀成長檔案，完成“正確價值觀認知自覺價值觀養成積極價值觀實踐”的邏輯閉環，為其提供私人定制版的價值觀培育學情記錄分析，在價值觀教育與受眾的精準匹配中實現價值觀認同程度的最大化。

另一方面，通過“全面鏈接”打造價值觀培育個性化場景。在日常生活中，人們進行社會交往的場景往往是零散、碎片化且不連貫的，元宇宙虛擬空間的“全面鏈接”技術通過個性化場景建立起與受眾獨特的情感鏈接，建構起以親緣、地緣、業緣、趣緣為紐帶的日常交往活動平臺，促使受眾積累相關情感經驗以及培養開放包容、理性平和的社會心態，增進教育對象對社會主義核心價值觀的正向情感體驗，有助于受眾培育出符合社會主流意識形態所期待的生活態度與情感取向，進而實現價值觀認同。元宇宙通過“全面鏈接”各式媒介平臺創建起“強社交”的虛擬空間，拓寬了社交的場域，人們可以依據社會需求與興趣價值選擇更加細分化、精準化的社交圈子，并在這一社會互動中進行自主選擇，建構價值觀，從而擺脫過去那種灌輸型、機械化的價值觀塑造模式，這有助于激發教育對象的主體意識，實現更有持久性、有效性的價值認同。

二、元宇宙引發價值觀認同的潛在風險

元宇宙作為人類智能技術的高階版本，既有其積極價值，也顯露了諸多消極影響，在以新技術、新理念、新思路賦能價值觀認同的同時，也引發了價值觀認同的潛在風險。

（一）生成“過濾氣泡”，加劇價值觀認同的思維定勢

元宇宙作為以大數據、云計算等算法層為內在秩序和底層邏輯的虛擬空間，以超強的算法、算力處理系統涵攝了海量資源抓取、數據分析、信息管理、智能審查、內容分發等方面的基本功能，針對個性化搜索而提供篩選后結果的推薦算法功能在元宇宙虛擬世界中得到了最大的運用，導致“過濾氣泡”指人們在網上沖浪所處的個人化的信息世界。不斷生成，這進一步強化了價值觀認同的思維定勢。首先，強化對固有價值觀的認同。依托元宇宙強大推薦算法生成的“過濾氣泡”會根據用戶平時的興趣和情感傾向，過濾掉那些不符合用戶價值取向的異質信息，為用戶打造符合個體偏好的同質化世界，使用戶在相似主題、相同語境與關鍵詞的選擇性接觸中強化對固有信仰與價值觀的認同。其次，限定價值觀認同的可塑性。“過濾氣泡”依據用戶慣常的信息選擇與觀看行為，不斷屏蔽掉其他多元化的信息來源，阻滯了相異信息之間的自由流動，這一運行邏輯意味著將人的未來行為的預測圈定在對于過往行為的總結認定之中，將人們桎梏于個人的“信息繭房”中，其實質是“利用了用戶的價值觀和信仰去制造符合當下價值觀和信仰的信息環境”［5］，這限定了用戶未來價值觀塑造的諸多可能性。再次，催化價值觀認同的群體極化。“過濾氣泡”通過篩選信息，將持同一種意見傾向的人們聚集于同一部落，并不斷通過對某一種信息聲音的強化加持，增進該部落內人們對優勢意見的認同度，只要這一優勢意見內含的價值判斷發生微小錯誤，其所引發的蝴蝶效應就可能會導致群體極化，瓦解社會主流價值的認同根基。最后，增強“低勢位”的價值觀認同。所謂“低勢位”的價值觀，是指相較于“高位階”的價值觀而言，被數字資本所侵蝕和腐化的低俗、庸俗、媚俗的價值觀。“過濾氣泡”在進行信息過濾的過程中暗含著篩選者的價值判斷標準，而在資本邏輯逐漸消解價值邏輯、流量為王的智媒經濟時代，“原本偶像背后所映射的‘認同奮斗夢想的系列概念被扭曲為‘喜愛數據熱度的利益增值”［6］，增強了商業利益引導下的“低勢位”價值認同。

（二）導致“信息倦怠”，阻滯價值觀認同的理性生成

價值觀認同遵循著由經驗感知、情感共鳴到理性認同的層層進階原則，其要解決的關鍵問題是經驗認識上的感知貧乏問題、情感共鳴上的心理阻抗問題以及理性認知上的接受限度問題［7］。元宇宙作為一個由數據組成的算法化世界，對價值觀認同所要解決的關鍵問題產生了更勝以往的負面影響，阻滯了價值觀認同的理性生成。首先，收縮價值觀認同的經驗感知。元宇宙運用云計算與大數據技術等打開了人們探索“美麗新世界”的虛擬通道，特別是其所復刻的數字產品為人們帶來了新一輪的沉浸式體驗，這使得人們向外探索世界的實踐活動被局限于屏幕之前，人們逐漸習慣了生存體驗豐富多彩、生命經驗卻漸趨貧乏的生活方式，以信息大爆炸的“沉溺體驗”取代了憑借日常實踐活動所形成的價值觀認同的經驗感知。其次，影響價值觀認同的情感共鳴。在海量信息翻涌的數字時代，和快節奏生活方式相稱的一些“不關注本質、只注重感受”的短視頻圖像信息以其易傳播、直觀化、敘事性強的特質能瞬時吸引人們的注意力，引起情感共鳴，而那些承載著嚴肅、有序、邏輯性公眾話語的文本信息則很容易被遮蔽覆蓋，導致人們對主流價值觀產生本能的心理阻抗，影響人們的價值觀認同。最后，阻礙價值觀認同的理性生成。元宇宙瞬時產生的海量信息遠遠超出了人們的信息負荷率，有限的注意力與無限的信息資源之間產生的矛盾導致了“信息倦怠”，在海量信息的刺激下，“人們的深度注意力日益邊緣化，讓位于一種超注意力，也是一種渙散的注意力——不斷在多個任務、信息來源和工作程序之間切換”［8］。隨著現代社會中碎片化、表層化信息制造與傳播的“病毒式增長”，人們的專注能力、反思能力和邏輯能力被大大弱化，難以沉下心來關注那些深層次的與精神、意義、價值相關聯的東西，理性認知在“褶皺化”的世界虛擬圖景中被大幅限定，這阻礙了人們對價值觀的理性認同。

（三）折疊“公共理性”，壓縮價值觀認同的主流空間

“公共與公眾不同，公共是自覺的精神化合，公眾是自發的個體聚集，前者偏重化學形式的耦合，后者偏重于物理形式的聚集。”［9］相應地，公共理性不是公眾理性的簡單疊加，而是社會公眾在多元價值觀交流碰撞中過濾私人偏見所形成的理性“最大公約數”。元宇宙虛擬空間在使社會碎片化的同時，更進一步加劇了公共理性的喪失程度，嚴重壓縮了價值觀認同的主流空間。首先，切斷主流價值觀的認同線路。在元宇宙虛擬空間里，碎微化的敘事邏輯容易將人們引入其所設定的認知路徑，并且在他們毫無防備的狀態下認同碎微敘事背后的話語、秩序與意義，特別是當流動化、圖像化的表征結構攜帶了特定的故事框架或內容時，人們大多會無意識地陷入數字符號背后的碎微話語世界 ［10］196197。在被碎微化價值影響的“先見意識”中，承載公共理性的主流空間被嚴重擠壓，形塑核心價值的主體場域被碾壓變形，這切斷了主流價值觀認同線路的完整鏈條。其次，稀釋主流價值觀的認同深度。元宇宙技術革命的升級使得搜索引擎、數據庫等信息提供來源更為迅速便捷，人們在信息爆炸的智能時代形成了一種“所見即所知”“搜索即相信”的認知模式，更多地以接受型知識為獲取、傳播、加工、創造信息的主要來源與重要渠道，而非以“批判性思維”“啟蒙理性”來主動審思、分析、過濾、內化信息。可以說，高度智能化的元宇宙網絡社會在某種程度上壓制與消解了公共理性，個人的認知與思考能力被大幅折疊，呈現出一種“去個人化”的“烏合之眾”的態勢，稀釋了人們對主流價值觀的認同深度。最后，離散主流價值觀的認同強度。在個人喪失理性的同時，團體也喪失了聚集性與團結性。互聯網革命將一個個坐在電腦屏幕前分散的“隱蔽青年”集合為“數字群體”，與傳統大眾群體不同，這些“數字群體”往往是因為某一議題或者某一話語迅速集結，但沒有群體性的靈魂或思想，他們由于缺乏某一種靈魂、信仰而喪失了聚集的內向性，表現出“匯集而不聚集”“集合而不結合”的群體形式［11］，這樣的數字群匯合在一起往往是為了跟風，如近年來屢見不鮮的網絡暴力就印證了數字群體形式化、隨大流、輕率的暴躁特質。數字群由于缺乏內聚性的思想與信仰，缺失朝向共同目標行進的堅定決心與信念，在“現代性”時空壓縮下，其解體和產生一樣迅速，這會導致人們對主流價值觀認同強度的降低。

（四）形成“技術依賴”，導致價值觀認同的主體異化

元宇宙作為集人工智能技術之大成的新型數字生活空間，實現了技術理性與數字資本的深度融合。智能技術在延伸擴展人類智能的同時，也發展成為一種新型異己力量，并通過與數字資本的媾和，以一種隱蔽的控制方式充當起現代社會的意識形態，使得人們價值觀認同的主體異化。首先，割裂價值觀的自我認同。元宇宙作為高度發達的虛擬數字空間，為用戶發揮創意、進行自由創作提供了平臺。然而，在數字技術與數字資本的聯袂統轄之下，人們成了為平臺資本主義獻力的免費數字勞動者。生活于強數字化虛擬空間中的人們，面臨著新一輪數字高壓之下的數字捆綁與數字壓榨，長期受制于數字剝削的人們勢必會淪為被數字操縱與控制的 “單向度的人”，在個體經受生命異化的抽象統治中割裂了價值觀的自我認同。其次，弱化價值觀的觀念認同。在元宇宙所締造的數字化虛擬空間里，依托數字技術的交叉傳播媒介，精神產品的生產與消費進入一個多元關系覆蓋的復雜網絡中，導致了主導意識形態與市場競爭規則、價值觀與數字資本邏輯等多重力量的對壘博弈 ［12］ 。數字技術不僅重塑了人與社會，而且重塑了文化價值觀，使得人們消費理念與消費心理發生了異變，社會價值體系與價值觀也由于缺乏深層的社會信仰根基與中心傳播媒介而日益松弛與彌散化，使得人們在消費至上、泛娛樂化的非理性文化生活中弱化了對主流價值觀的觀念認同。最后，顛倒價值觀的生命認同。元宇宙所提供的強大技術在解放人們腦力的同時，也使人淪為復雜智能社會系統的附庸。面對元宇宙智能空間對人們生活方式的全方位改造與重塑，享受“數字化生存”便利的人們也面臨著數字技術對人們的隱性宰治，人們在“技術沉溺”的智能時代日漸喪失了人之為人的主體意識與地位，在“娛樂至死”的技術依賴中逐漸用笑聲代替了思考，消解了作為主體的人之發展與生存的意義和信心，在對人類本體的輕視與不屑中顛倒了價值觀的生命認同。

三、元宇宙價值觀認同困局的破解之道

面對元宇宙引發的價值觀認同的潛在困局，人們需要在推動元宇宙技術向前發展的同時，推動社會向善發展，實現智能技術發展實踐與社會價值秩序變革的同步化，在更深層次、更高位階上實現人們的價值觀認同。

（一）優化主體協同治理，鑄塑健康價值生態

元宇宙作為容納各種社會關系的超現實數字集合體，需要一定的法律倫理道德規則對其進行約束與規范，否則大家將置身于凌亂無序、毫無邏輯的“數字原始森林”中。對此，應從數字化信息的供給端、傳播端、接收端等眾主體進行多管齊下的介入引導與管控，從而凝聚社會主流價值與夯實價值共識思想基礎。

第一，加大主流價值的信息供給。作為創造數字化信息的社會公眾，應提升其數字化信息鑒別與分析能力，自覺生產有益于社會文明的向善向美的數字化信息。作為平臺企業，要增強平臺企業的道德責任感，不被資本邏輯統轄下的“流量經濟”所捆綁，向公眾展示客觀、真實、有價值的社會新聞，而不是通過一系列獵奇手法，以夸張怪誕、博人眼球的方式“毀滅圖像最原始的符號價值”并倚靠算法權力攫取平臺產業鏈的剩余價值。作為主流媒體，應更新自身傳播模式、敘事手法以適應元宇宙數字空間的生存方式，如借助于數字技術進行主流價值觀的算法重塑，加強對體現“真、善、美”等核心價值要素信息的捕捉與轉化，將涵蓋主流價值觀的數字化信息實時分發到社會公眾面前。

第二，確保主流價值的有效傳播。社會公眾在信息分享交流過程中，應主動打破信息傳遞的“圈層效應”，不能一味拒斥與自身已有觀點不相符合的思想觀念，陷入自己所認為的“后真相時代”。平臺企業應公開數字化信息傳播路徑，遵守數字平臺倫理公約，使得從信息輸入到輸出的算法技術、路向引流透明化，方便社會質詢與監督。國家層面應借助區塊鏈技術及NFT技術等對社會公眾進行信息追溯與認證，對于發布裹挾著反馬克思主義、反社會主義的言論，以及有悖于社會主義核心價值觀信息的傳播者與造謠者，要第一時間進行警告并給予懲處，共筑風清氣正的網絡價值文明生態。

第三，增強主流價值的正向反饋。社會公眾在接收各種數字化信息后對其進行評價、留言、轉發、點贊等一系列操作，在某種程度上賦予了信息以“二次”生命，加劇其正面或負面傳導效應，并引發新一輪的信息輿情。這就要求社會公眾應秉持公正的理性判斷，利用元宇宙技術提升數字信息處理能力，不被“群體思維”與“圈層文化”所綁架。此外，平臺企業與主流媒體應開展多端合作，通過算法技術反饋系統，及時了解旗下發布的信息流在傳播過程中所掀起的輿情熱點，以及借助元宇宙全模態技術對人們在觀看該信息流時的身心感受、情緒反應進行記錄反饋，從而在進一步實現內容互融、技術相疊的基礎上，大力提升整編、分裝主流意識形態思想的能力，在內容算法分配比例、價值算法倫理約束上增強技術管控力與輿論引導力。

（二）破除資本商業邏輯，引導主流價值回歸

元宇宙碎片化的傳播樣態給時下所謂“微敘事”創設了流動化的網絡環境，也為資本商業邏輯的滋生蔓延提供了平臺，加劇了政治異化風險與價值共識難度。對此，應破除元宇宙資本商業邏輯，引導主流價值回歸。

第一，優化元宇宙公共議題設置。一方面，善于向下兼容民間話題。元宇宙虛擬空間在推動主流媒體設置宏觀社會議題的同時，也要充分利用其分眾化、差異化的傳播環境，及時追蹤社會媒體的輿論熱點，捕捉人們當下的注意焦點，在充分研判各式復雜社會議題的基礎上，將民間話題轉化為具有討論價值的公共議題，及時廓清人們的思想困惑，紓解其精神壓力。另一方面，注重對議題屬性的評價導引。元宇宙傳播的碎微空間使得形成主流價值共識的難點已不僅僅在于議題主題設置的一致性，而更在于人們對議題屬性評價認識的趨同和統一，這就要求元宇宙在設置公共議題時不能僅關注公眾“想什么”，還應提供相宜語境引導公眾“怎么想”［13］，帶領公眾形成正確的價值認知與判斷。

第二，發揮元宇宙意見領袖的作用。一是要培養既有理論功底、又善于網絡生存的“互聯網+意見領袖”。謹防網絡大V在資本力量與商業利益的誘導下，以掐頭去尾、片段成章的手法吸引人們的“超級注意力”，消除非主流網絡大V所產生的負面輿論影響［14］。二是要設置元宇宙數字空間中的“虛擬代言人”，使其主動充當社會主流價值觀的傳聲筒與擴音器，通過有效的溝通對話以聚同化異、求同存異，形成共識。三是要發揮意見領袖的聯結作用，使其不僅主動打破“圈層壁壘”，溝通社會各部落“微話題”，而且以主流話題嵌入引領微話題，在凝聚社會共識的基礎上，使圈層到圈層“對流”與“回流”，讓社會主流價值思想在數字空間中真正“轉動”且“流動”起來，引導主流價值回歸。

第三，加大元宇宙價值審核的人力配置。一方面，增加技術把關者的價值審核權力。在元宇宙弱人工智能階段，智能技術對信息缺乏更高級的辨別力與敏感度，對于以隱性形式包裝的歷史虛無主義、價值虛無主義、文化虛無主義等錯誤思潮缺乏判斷力，對此應不斷完善人工審核環節，強化技術把關者的社會責任與公共道德，以主流價值“破圈而入”，防止把關權旁落而導致的技術對價值的反制。通過主流價值與多元化社會思潮的互較互糾，以及不同分眾化、差異化傳播環境下觀點聲音的互換互激，在關鍵點位予以糾偏與校正，及時拔除隱藏在“美麗外殼”之下的價值毒瘤。另一方面，增設元宇宙信息中介。在數字媒體極度發達的元宇宙虛擬空間中，信息傳送可以隨時進行時空穿梭并瞬間抵達，信息在生產、發送和接收的過程中沒有中介的調整與過濾，這為夾雜著不良價值觀的社會思潮提供了繁衍土壤。因此，應設置元宇宙信息中介，加大信息中介對傳送觀點的層層過濾與篩查，并將主流價值嵌入，實現公共價值內容的“熱呈現”。

（三）深嵌技術倫理要素，修正價值固有偏見

隨著元宇宙技術的飛速發展，技術理性也容易膨脹為一種異己的力量而僭越價值理性。對此，應在元宇宙空間中深嵌技術發展的倫理要素，修正價值固有偏見，以價值自覺引領人類新文明，實現對未來文明價值理想的認同。

第一，深度重塑元宇宙技術的價值意涵。一是要擴展元宇宙技術的價值內容。全面挖掘元宇宙所蘊含的審美價值、思維價值、社交價值、觀念價值、人格價值等復數價值［15］，重塑元宇宙新的人文形態與價值意義。二是要發揮元宇宙價值理性的精神引導力。如大力推行元宇宙虛擬空間“共創、共享、共治”的價值觀，以此價值觀引領新一輪的元宇宙技術革新。三是要深耕元宇宙工具理性的現實助推力。如積極變革元宇宙全新的數字化生存模式，讓人們對“生活何以更美好”進行自覺反思與價值澄明。

第二，構建元宇宙技術治理框架。“每一種工具里都嵌入了意識形態偏向，也就是它用一種方式而不是用另一種方式構建世界的傾向。”［16］元宇宙虛擬世界作為人類體驗智能文明的全新生存工具，自然也帶有意識形態偏向，這就需要從法制、監管、倫理等多視角進行設計，對主流價值予以規范導引。一是對元宇宙的經濟變現進行價值匡正。對由元宇宙擴展價值而帶來的粉絲經濟、流量經濟、直播經濟、帶貨經濟［15］等，應完善其法律法規建設，加大倫理監管秩序，規范元宇宙文化生態，消除工具理性的彌散效應。二是要倡導元宇宙多維價值觀的實現。應在元宇宙內以多樣化的價值內容喚醒人的本質力量的復歸，實現“出于人而回到人”的價值身份認同。

第三，實現元宇宙技術自由與價值規范的平衡。一是對元宇宙技術的“自主性邏輯”予以限定。元宇宙并非一般性技術，隨著應用范圍的擴大，其所產生的反主體性效應也越大。對元宇宙技術的核心環節應秉持人本主義思想，不能將其全權交付智能技術處理，特別是對價值性的判斷應增加技術設計者的控制區間，強化主流價值與公共責任的比值，對涵攝不同價值觀內容的信息應按照主流價值導向設置升序與降序進行推送排列，如對各式新聞信息按照歸屬類型、模塊、觀點等指標進行量化分類，從中提取核心價值觀念和主流精神，并通過主頁推送、置頂、限流等方式最大限度地擴大主流價值的宣傳空間與加大宣傳力度以實現技術的祛魅，防止價值偏離與越軌。二是以元宇宙技術拓展公共空間。在“微文化”盛行的元宇宙虛擬世界，宏大、嚴肅的主體性話語容易被碎微信息的點對點傳播所覆蓋拆解，影響人們對總體性價值的關聯性理解。因此，應開拓元宇宙公共空間，用主流價值駕馭智能技術，改變價值傳播的碎微化技術環境，從而實現技術向善與價值認同。

（四）防范異質思潮沖擊，遏制不良價值彌散

近年來，隨著我國綜合國力的提升，資本主義國家在網絡空間實施了更深層次、更廣范圍、更大程度的文化霸權與價值觀控制，對此，必須在國家治理的制高點上加強我國主流意識形態對元宇宙虛擬空間的引領，為實現社會主流價值觀的高度認同營造一個安全、穩定、和諧的網絡輿論環境［17］。

第一，保障主流意識形態安全。抓緊發展元宇宙前沿技術與關鍵核心技術，構建安全可控的信息技術體系，推動高性能計算、移動通信、量子通信、核心芯片、操作系統等研發取得重大進展。在俄烏戰爭中，以美國為首的多家互聯網服務運營商對俄羅斯發起了“斷網行動”，窺視其機密信息與破壞其意識形態安全。這更警示我們，必須要掌握元宇宙前沿科技的硬實力，運用區塊鏈技術分布式賬本的分節點存儲，確保局域信息加密有效，實現點對點的私密性數據傳輸 ［18］ ，建立國密SSL證書，生成數據集成技術支撐下的“嵌入式加密算法”，保障我國政治安全和意識形態安全，為防范政治風險、實現價值觀認同提供技術保證。

第二，防止異質社會思潮滲透。必須確立馬克思主義指導思想在我國元宇宙空間中的主導地位，謹防西方資本主義國家利用數字技術資源，通過平臺經濟壟斷、網絡文化輸出、智能算法控制對我國意識形態進行“和平演變”與“顏色革命”。對此，應充分應用元宇宙區塊鏈技術的相對獨立性、不易篡改性、公開透明性以保證信息傳輸的完整性、真實性與開放性，將體現馬克思主義信仰與社會主義核心價值觀的主流理念內嵌于信息流傳播的中樞位置，同時依托增強型移動寬帶、超可靠和低時延通信、大規模機器類型通信［19］等超強技術鏈確保信息傳輸不被異質社會思潮侵擾與滲透，促進算法的正向發展，回歸價值理性，使從信息輸入端到接受端的人們能夠共處于同一話語情境與交流場域，避免不良價值的誘導與蠱惑。

第三，建構元宇宙數字國際話語權。隨著我國日益發展壯大，西方國家不斷調整意識形態攻擊的戰略戰術與打壓路徑，在國際上肆意抹黑中國形象，顛倒是非黑白、扭曲客觀事實。面對中國形象的“他塑”而非“自塑”，我們仍然存在著信息傳遞的“逆差”與“落差”。對此，應借助元宇宙全息拓展技術、視覺渲染技術打破西方的“話語魔咒”，通過對元宇宙虛擬空間內圖像、聲音、觸感等全維符號的策略性征用、生產或再造，構筑含有特定價值隱喻與精神象征的具象化場景平臺，在激活價值主體的情感意脈與賦予其想象空間的過程中加深受眾對視覺意象的認同印象，使創設的文化意象與時代普遍共享的倫理觀念、意識形態、文化意蘊、生命哲學、歷史記憶等價值話語建立起認同勾連［10］203，徹底打破西方的謊言，阻斷西方虛假價值的負效應蔓延，使廣大人民群眾堅定對主流意識形態的認同。

參考文獻：

［1］清華大學新聞與傳播學院新媒體研究中心. 元宇宙發展研究報告2.0版［R/OL］.（20220512）［20230212］.https：//www.sohu.com/a/546322232_100016406.

［2］王嘉，張維佳.論沉浸傳播時代下的思想政治教育［J］.教學與研究，2020（1）：3239.

［3］趙建超.元宇宙重塑網絡思想政治教育論析［J］.思想理論教育，2022（2）：93.

［4］清華大學新媒體研究中心.20202021年元宇宙發展研究報告［R/OL］.（20220403）［20230212］.https：//wenku.so.com/d/cfbf74bb411361f2f0012f85d1bc9180.

［5］王冬冬.相遇不相知：算法時代的文化景觀重構［J］.探索與爭鳴，2021（3）：7.

［6］劉海明，馮夢玉.數據至上的“飯圈”亂象反思［J］.青年記者，2021（11）：40.

［7］任志鋒.大學生社會主義核心價值觀認同的日常生活維度［J］.教學與研究，2016（12）：8691.

［8］彭蘭.元宇宙之路的近慮與遠憂——基于用戶視角的需求行為分析［J］.探索與爭鳴，2022（7）：80.

［9］張江.公共闡釋論［J］.中國社會科學，2022（11）：22.

［10］劉濤.視覺修辭學［M］.北京：北京大學出版社，2021.

［11］韓炳哲.在群中——數字媒體時代的大眾心理學［M］.程巍，譯.北京：中信出版社，2019：19.

［12］陳偉軍.社會思潮傳播與核心價值引領［M］.北京：人民出版社，2015：61.

［13］張小平，蔡惠福.特點之辨與創新之選——分眾化差異化傳播環境下議程設置研究［J］.傳媒觀察，2019（2）：2331.

［14］周憲.時代的碎微化及其反思［J］.學術月刊，2014（12）：512.

［15］張敏娜.元宇宙技術對未來文明的價值演繹［J］.理論與改革，2022（6）：5467.

［16］尼爾·波斯曼．技術壟斷——文化向技術投降［M］.何道寬，譯．北京：中信出版社，2019：12.

［17］劉清潔.構建網絡空間命運共同體的未來向度——基于元宇宙賦能的審思［J］.南京郵電大學學報（社會科學版），2023（6）：3037.

［18］胡華.人工智能驅推高校思想政治教育變革：技術邏輯、價值遵循與目標旨歸［J］.河海大學學報（哲學社會科學版），2022（5）：3037.

［19］董旖旎.元宇宙賦能高校思想政治教育的價值意蘊與實踐路徑［J］.思想理論教育，2022（7）：9195.

（編輯：段明琰）