大風(fēng)起兮陜甘寧

鄢一龍

《風(fēng)起陜甘寧》韓毓海?三聯(lián)書(shū)店2023年12月

北京大學(xué)中文系教授韓毓海說(shuō)，每當(dāng)我走投無(wú)路的時(shí)候，就會(huì)想起毛主席的話：“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗，奮斗就會(huì)有犧牲。”

蒼山如海，殘陽(yáng)如血，憂思如潮。在一個(gè)大雨滂沱的下午，韓毓海來(lái)到了陜甘寧這個(gè)歷史現(xiàn)場(chǎng)，這個(gè)實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命偉大轉(zhuǎn)折的地方，這個(gè)中華民族命運(yùn)起承轉(zhuǎn)合的偉大結(jié)合點(diǎn)。他在尋找問(wèn)題的答案。

第一篇“楊家溝”的答案是實(shí)事求是。什么是實(shí)事求是？實(shí)事求就是用馬克思主義之箭射中國(guó)實(shí)際情況之“的”。實(shí)事求是是超越不接地氣的教條，探求與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合、解決實(shí)際問(wèn)題的知識(shí)；是超越抽象的普遍性，具體問(wèn)題具體分析，探求與具體的情境、文化、人物結(jié)合的“地方性知識(shí)”；是超越不切實(shí)際的空想，一切從實(shí)際出發(fā)；是超越永遠(yuǎn)真理在握的自大，是要不斷修正錯(cuò)誤，才能不斷堅(jiān)持真理，才能真正走向成熟。

第二篇“大地上的學(xué)問(wèn)”的答案是共同體。什么是共同體？人類文明是依靠共同體生活的，共同體并非鐵板一塊，充滿著血與火的斗爭(zhēng)，有各種不平衡，有小共同體、大共同體，有對(duì)外掠奪的共同體，有依靠共同生產(chǎn)的共同體，有虛假的共同體、真正的共同體。中華文明是超大規(guī)模的、不斷演化的復(fù)雜共同體，同樣也是內(nèi)部高度不平衡的共同體，有不同經(jīng)濟(jì)區(qū)。馬克思主義是解放全人類的國(guó)際主義學(xué)說(shuō)。今天的中國(guó)不但為民族謀復(fù)興，同樣也為人類謀大同，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體要超越那些對(duì)于少數(shù)人是共同體，對(duì)于大多數(shù)人是桎梏的虛假共同體，邁向真正的共同體；超越資本為中心的全球化，邁向人民為中心的全球化，構(gòu)建勞動(dòng)者共同體。

第三篇“波羅”的答案是覺(jué)悟。什么是覺(jué)悟？覺(jué)悟就是放下，就是放下小我走向大我，就是解脫，就是解放，就是超越。毛澤東、周恩來(lái)放下了長(zhǎng)衫，覺(jué)悟到“最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎”。他們選擇做勞動(dòng)人民的兒女，選擇做革命群眾的士兵。

第四篇“王學(xué)文”的答案是經(jīng)濟(jì)。什么是經(jīng)濟(jì)？馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是講求立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)，改造世界，并在實(shí)踐斗爭(zhēng)中鍛煉的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是假裝中立，只能作為擺設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是要講“四面八方”，講生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)，照顧不同方面和不同主體利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是攻其一點(diǎn)不及其余，“一條腿長(zhǎng)，一條腿短”的經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義是獨(dú)立自主、自力更生，建設(shè)自主經(jīng)濟(jì)體系的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是依附在不平等的世界體系上發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第五篇“結(jié)合”的答案是結(jié)合。什么是結(jié)合？結(jié)合是大河上下，頓失滔滔，是在陜北這片中華文明的沃土上，重新塑造中國(guó)革命者的性格。結(jié)合是馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，是馬克思主義原理與中華文明優(yōu)秀文化結(jié)合。前一個(gè)結(jié)合使得馬克思主義學(xué)問(wèn)寫(xiě)在中國(guó)的大地上，后一個(gè)結(jié)合使得馬克思主義為真理斗爭(zhēng)的偉大精神與中華文明生生不息的自主奮斗精神結(jié)合，兩個(gè)結(jié)合鍛造了更加成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)造了中華民族現(xiàn)代文明。

大風(fēng)起兮陜甘寧。人類的命運(yùn)、中國(guó)人民的前途，又一次處在起承轉(zhuǎn)合的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，處在偉大轉(zhuǎn)折的結(jié)合部，我們不妨隨著作者的腳步回到陜甘寧，回到夢(mèng)里的紅色的故土，只有回望，我們才能更好地出發(fā)。

書(shū)訊

《阿拉伯古籍中的中國(guó)：文史卷》

本書(shū)輯錄阿拉伯文史類古籍中關(guān)于中國(guó)的記載，主要包括辭書(shū)、歷史文獻(xiàn)和文學(xué)作品。作者通過(guò)對(duì)公元8世紀(jì)至19世紀(jì)50余部阿拉伯古籍中關(guān)于中國(guó)的記載進(jìn)行全面翻譯、梳理和研究，力圖從中尋找阿拉伯人關(guān)于中國(guó)最早的文字記載，使讀者更加客觀、真實(shí)地了解自古以來(lái)阿拉伯人的整體中國(guó)觀，了解他們對(duì)中國(guó)認(rèn)知的變化過(guò)程。對(duì)于深化中國(guó)和阿拉伯國(guó)家間的相互理解、情感交流和心靈溝通，強(qiáng)化中阿文明的互學(xué)互鑒具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。