跨學(xué)科研究背景下紅軍軍服演變研究方法的拓展

姜雨軒

（湖北美術(shù)學(xué)院 時尚藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430200）

作為我國近代史中歷史地位較高且特殊的一支軍隊(duì)，紅軍具有鮮明的革命性、先進(jìn)性、人民性以及豐富的研究價(jià)值。隨著時間的推移，對于紅軍的研究一直在繼續(xù)，對于其各方面價(jià)值的挖掘以及研究也越發(fā)深刻，這也推動了人們對于紅軍軍服演變的研究。目前，紅軍軍服相關(guān)研究文獻(xiàn)量已經(jīng)相當(dāng)龐大，但系統(tǒng)地、綜合地、全面地研究紅軍軍服演變的方法尚未成熟?；谘芯楷F(xiàn)狀，筆者結(jié)合目前跨學(xué)科研究背景的學(xué)術(shù)環(huán)境，尋找新的研究視角，嘗試探索紅軍軍服演變研究方法的拓展可能性。

1 紅軍軍服演變研究現(xiàn)狀

軍服作為軍人必要的裝備，不僅具有著裝作用，還是彰顯軍人的氣質(zhì)、軍隊(duì)的精神及其所服務(wù)政黨思想的重要媒介。紅軍軍服是伴隨著紅軍的革命歷程一路走來的重要組成部分，對于人民軍隊(duì)軍服的研究也可以看作從另一個重要的視角審視人民軍隊(duì)的歷史。就目前收集到的資料來看，國內(nèi)對人民軍隊(duì)軍服的演變研究起步較晚，從2000年開始，直至2011年以后才有所發(fā)展，雖然對于那段不易保留的烽火歲月的歷史性研究已經(jīng)有了一定的成果，但對于當(dāng)時歷史的發(fā)掘以及研究愈發(fā)困難。從這種既定歷史研究日趨飽和的趨勢可以發(fā)現(xiàn)，軍服研究方法過于單一化、文本化，所呈現(xiàn)出來的研究成果局限于對于資料的整合以及文本的描述，同時限制了對于人民軍隊(duì)軍服演變的研究視角。研究體系不夠完善是目前的主要問題，需要結(jié)合學(xué)科交叉的優(yōu)勢提供更加全面的研究思路。

2 紅軍軍服演變研究的跨學(xué)科嘗試

目前，對于軍服的研究主要集中在對于其歷史資料的收集和敘述性研究。學(xué)科交叉研究有利于更全面、客觀地觀察人民軍隊(duì)軍服的細(xì)節(jié)變化，可以充分利用跨學(xué)科研究的優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)真正意義上的科研創(chuàng)新。然而，在課題研究中，不能為了跨而跨，跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)必須以各學(xué)科的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。跨學(xué)科學(xué)習(xí)是一種對未來社會實(shí)踐的模擬和創(chuàng)新，要堅(jiān)持學(xué)科立場，只有學(xué)好學(xué)科知識，才能跨學(xué)科解決問題等[1]。選擇跨學(xué)科研究是因?yàn)楝F(xiàn)有對于人民軍隊(duì)軍服的研究中確切存在研究空缺，需要通過跨學(xué)科研究進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充?；诖?，筆者根據(jù)已收集整理的材料以及相關(guān)的理論知識分析學(xué)科交叉背景下人民軍隊(duì)軍服的演變研究，分別從美學(xué)、思政以及電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)3個角度出發(fā)，簡述研究方法案例。

2.1 美學(xué)角度

如今，研究者們常從美學(xué)的角度對服裝加以分析，主要原因在于服裝本身具有一定的設(shè)計(jì)美感，如形式美和審美價(jià)值等，同時這些美感也成為服裝的特有屬性?；谝陨厦缹W(xué)與服裝的關(guān)系，從美學(xué)的角度演化出“服裝美學(xué)”一種專門服務(wù)于二者的特殊美學(xué)分支。由于目前對于紅軍軍服演變的研究尚未結(jié)合此類關(guān)系，可以將“服裝美學(xué)”作為研究紅軍軍服演變的新視點(diǎn)，尋找其中蘊(yùn)含的紅色美學(xué)價(jià)值。

軍服作為一種特殊的服裝類型，也含有服裝的共性元素，即審美性。每一次軍服的改革都要結(jié)合時代審美需求，同時適應(yīng)不同時代的軍事歷史和政治要求。每一次的軍服改革都凝結(jié)了不同的時代色彩，是每個時期軍隊(duì)文化的縮影[2]，因此，軍服應(yīng)包含其所處革命年代獨(dú)特的審美功能。同時，作為中國共產(chǎn)黨所率領(lǐng)的軍隊(duì)，軍服成為一種服裝符號，代表著軍隊(duì)的精神面貌，且與其他軍隊(duì)區(qū)分開來。服裝符號反映了服裝與人的社會關(guān)系。人處于復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)中，當(dāng)這些關(guān)系交織并高度綜合時，便有了某種意義，于是人們就用符號代表這些意義[3]。符號化便是紅軍軍服在視覺方面與其他軍隊(duì)的差異之處，例如紅軍特有的紅袖章、紅領(lǐng)巾等裝飾元素。

南昌起義標(biāo)志著紅軍的創(chuàng)立，軍服并無統(tǒng)一的制式，只是為了滿足實(shí)際需求，能根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整自身穿著。直到土地革命時期設(shè)計(jì)出了第一套紅軍軍服，此后歷經(jīng)第三次大規(guī)模反“圍剿”行動，再到紅軍長征過程，軍服的演變見證了人民軍隊(duì)與中國共產(chǎn)黨歷史上的一次次重大變革。革命戰(zhàn)爭期間，紅軍長時間處于物資匱乏的狀態(tài)，但在衣不附體、食不果腹的艱苦條件下，中國共產(chǎn)黨依然領(lǐng)導(dǎo)著中國人民獲得了勝利。這不僅體現(xiàn)了中國人民對革命的忠誠，也反映了中華民族數(shù)千年來艱苦樸素、意志堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

軍服的演變與其實(shí)際應(yīng)用價(jià)值息息相關(guān)，其最根本的作用是分辨敵我。在戰(zhàn)斗中使用灰、綠等顏色可以有效利用自然的保護(hù)減少傷亡。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時代和政治背景對服裝進(jìn)行適當(dāng)?shù)母牧迹谷藗兡軓V泛接受和產(chǎn)生共鳴。通過對紅軍軍裝的研究，可以讓人們更好地理解戰(zhàn)爭時期的服飾美學(xué)，進(jìn)而加深對紅色文化的認(rèn)識，并讓設(shè)計(jì)者明白，未來的設(shè)計(jì)要考慮到實(shí)用性、時事、政治、文化等方面的因素，由此才能更好地設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下文化潮流、有意義、有價(jià)值的設(shè)計(jì)。

2.2 思政角度

在人文社科方面，“政治性”一直是需要正視的屬性。在研究維度上，政治維度雖然不是學(xué)術(shù)界的標(biāo)準(zhǔn)，但是對研究具有指向性引導(dǎo)作用，可以說任何時期的任何研究都不能完全拋開“政治性”。例如艾爾·巴比曾表明：“科學(xué)之于政治，并非鐵板一塊。政治及相關(guān)意識形態(tài)，并不僅僅干預(yù)著社會研究，自然科學(xué)也經(jīng)歷過并且依然在經(jīng)歷類似的干預(yù)。然而社會科學(xué)與社會生活的聯(lián)系尤其緊密。社會研究者所研究的內(nèi)容與每個人息息相關(guān)，在人們心中激起深刻而私密的情感，影響著他們的生活。更何況社會研究者本身也是凡人，他們的情感也常常表露于他們的職業(yè)生活中。如果以為一切研究都是超然客觀的，那就太天真了?！盵4]因此，需要正視科研的政治性并與其緊密結(jié)合。先進(jìn)的思想能引導(dǎo)人文社科的研究進(jìn)步，所以人們可以思政的視角縱深研究紅軍軍服演變背后的指導(dǎo)思想。

我國的服裝史證明，服裝不僅是護(hù)體、保暖、修飾之物，還反映了人的社會文化內(nèi)涵，包括人的精神世界、品格、德性、素養(yǎng)的顯現(xiàn)，只有“內(nèi)”“外”完美結(jié)合，服裝才能與人的肉體和靈魂共同構(gòu)成完整的有機(jī)形象[5]。軍隊(duì)作為上層建筑中的組成部分，在屬性上應(yīng)服務(wù)于相應(yīng)的意識形態(tài)，而相應(yīng)的意識形態(tài)又會將軍隊(duì)作為載體表現(xiàn)其本質(zhì)。軍服作為軍隊(duì)的物質(zhì)化承載代表之一，也擁有鮮明的政治屬性。先進(jìn)的人民軍隊(duì)軍服蘊(yùn)含先進(jìn)的革命思想，因此，其具有一定的宣傳作用。筆者認(rèn)為，可以通過研究人民軍隊(duì)軍服的演變歷程研究其中偉大革命思想的發(fā)展過程，而研究偉大革命思想也能拓展對于人民軍隊(duì)軍服演變的研究方法。例如，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上首次提出偉大建黨精神，指出偉大建黨精神一直存在。那么在共產(chǎn)黨所率領(lǐng)的人民軍隊(duì)的服裝發(fā)展中也應(yīng)有所映射。紅軍軍服在每一特殊時期的不同特點(diǎn)以及變化的背后反映的是紅軍高尚的革命品質(zhì)以及革命素養(yǎng)。以長征期間的“百家衣”為例，其是由不同材質(zhì)不同服裝部位拼湊縫補(bǔ)的紅軍軍服，反映的是紅軍節(jié)儉的品質(zhì)、剛強(qiáng)的韌性等一系列寶貴的革命精神，這就與偉大建黨精神建立了聯(lián)系。偉大建黨精神在“七一”講話之后被賦予了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”4個層面的科學(xué)內(nèi)涵。2022年，“弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)革命文化”在黨的二十大報(bào)告會議上被再次提到，成為未來研究方向的主題。這些科學(xué)內(nèi)涵是如何在軍服的演變中體現(xiàn)出來的、是怎樣作用于人民軍隊(duì)服飾的演變、存在的意義是什么以及軍服在演變過程中怎樣影響當(dāng)時的建黨精神，這些都是值得深入發(fā)掘、研究的問題。

2.3 電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)角度

電腦藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)和電腦技術(shù)的結(jié)合，是一種全新的藝術(shù)創(chuàng)造方式。因此，如今對電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)師的要求逐漸提高，其不僅要會使用各種軟件，還要有扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，只有將電腦與創(chuàng)意相結(jié)合，才能稱為電腦藝術(shù)[6]。作為一種順應(yīng)時代需要的藝術(shù)設(shè)計(jì)，電腦藝術(shù)在短短幾年時間里已經(jīng)取得了飛速的發(fā)展，其以一種閃電般的速度進(jìn)入了人類的藝術(shù)界，且后來逐漸形成了一種潮流。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起必將改變?nèi)祟惖拿佬g(shù)設(shè)計(jì)，如工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、影視動畫、電腦游戲等[7]。由于計(jì)算機(jī)的便利性及其軟件的發(fā)展，其在藝術(shù)上的實(shí)用價(jià)值越來越高。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)步入了傳統(tǒng)的純藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域，被譽(yù)為“藝術(shù)與科學(xué)”的新興學(xué)科，是一種區(qū)別于其他藝術(shù)的新型藝術(shù)，其基礎(chǔ)是前沿科技?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)對美術(shù)設(shè)計(jì)師來說已經(jīng)是一種非常有用的手段，既是一種新的形式語言和表現(xiàn)形式，也是一種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段。

目前，對于紅軍軍服演變的研究也涉及繪畫的表現(xiàn)形式，以展示各個時期軍服的形制，但以當(dāng)下的審美來看，仍存在精度不高、還原度難以保證、細(xì)節(jié)不夠豐富等問題，需要結(jié)合電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的相關(guān)理論知識以及技術(shù)更新研究資料，以保證人民軍隊(duì)軍服演變研究的嚴(yán)謹(jǐn)性、正確性。運(yùn)用電腦技術(shù)不僅有助于完善軍服形制資料，還能上傳數(shù)據(jù)，組建數(shù)字化檔案庫或線上博物館；除了更方便記錄、研究、保存紅軍軍服的演變資料以外，還能促進(jìn)紅軍的紅色精神傳播以及繼承，拓展紅軍歷史的承載途徑。

3 對人民軍隊(duì)軍服研究的展望

未來對人民軍隊(duì)軍服的研究應(yīng)在多學(xué)科交叉背景下逐漸完善研究體系，結(jié)合不同的學(xué)科知識，彌補(bǔ)研究空缺。現(xiàn)有的多學(xué)科交叉研究的學(xué)術(shù)環(huán)境離不開每位學(xué)術(shù)研究人員對于學(xué)術(shù)的責(zé)任心。在現(xiàn)有的跨學(xué)科視角下，不同的研究方向最終歸結(jié)于對于“人”的研究，人民軍隊(duì)軍服演變的研究也是如此。除了補(bǔ)充之前存在的研究空缺外，跨學(xué)科的研究方式能提供的是更加明確以及符合物質(zhì)世界規(guī)律的方法論，以輔助人類文明繼續(xù)向前發(fā)展。