中國式現代化：馬克思“跨越卡夫丁峽谷”設想的創新成果

郭帥

（上海交通大學 上海 200240）

19 世紀50 年代后，西方無產階級革命運動在資本主義的殘酷鎮壓下陷入低潮，馬克思將研究目光投向東方社會，形成了東方社會跨越論，為東方落后國家探索現代化發展道路提供了理論支撐。俄國農村公社的發展道路及其前景，是馬克思東方社會跨越論研究的典型案例。馬克思認為俄國可以不經過資本主義的“卡夫丁峽谷”，直接實現共產主義或者進入社會主義階段。百余年后，在馬克思主義的指導和中國共產黨的領導下，中國式現代化以其成功實踐，驗證了東方落后國家跨越資本主義社會形態、走上非西方化的現代化道路的可行性，將馬克思的“跨越卡夫丁峽谷”設想變為了現實。“跨越卡夫丁峽谷”設想為實現中國式現代化提供了理論依據，中國式現代化的成功實踐驗證了“跨越卡夫丁峽谷”理論的可行性并拓展了其內涵。站在新時代新征程的起點上，實現中華民族偉大復興，是中國跨越“卡夫丁峽谷”的必然歸宿。

一、“跨越卡夫丁峽谷”設想的主要內容

（一）制度前提：俄國農村公社的存在及公有性質的保持

1861 年俄國農奴制改革成功，但是俄國農民的生活沒有實質改善，各地農民起義此起彼伏。俄國公社受到來自封建勢力、資本主義和社內斗爭的三重壓迫，發展幾乎陷入停滯階段，亟待擺脫困境。俄國學者查蘇利奇致信馬克思，向他請教在俄國農村公社的特殊情況下，該如何度過危機，會走上一條什么樣的道路。馬克思十分重視并立即著手回復，在《給維·伊·查蘇利奇的復信（初稿）》中，指出俄國農村公社具有雙重性質，如果公有因素占上風會對跨越資本主義制度產生重要的意義。[1]俄國農村公社的公有性質與共產主義制度有著密切的聯系，如果俄國能夠放棄走西方資本主義的發展道路，充分利用農村公社的現存的生產資料公有化條件，這將成為革命后進行共產主義建設的重要物質條件。馬克思認為俄國必須進行暴力革命以奪取政權的諸多原因，并且強調俄國公社可以充分利用好土地公有制這一先進的經濟基礎和自然基礎，充分利用好現成的組織大規模勞動的物質條件和土地條件，充分利用好歷史文化的先進資源，跨越資本主義社會的“卡夫丁峽谷”。

（二）物質基礎：吸收借鑒資本主義先進文明成果

俄國農村公社與西歐資本主義是同時存在的，這為它不經過資本主義而吸收其文明成果創造了條件。馬克思認為，當時的俄國與資本主義所統治的世界市場有著密切聯系，能夠享受現代化的歷史發展條件，受到資本主義較為先進文化的影響。[2]19 世紀末，在產業革命的作用下，西歐資本主義國家的物質文明和政治文明都得到了充分的發展。俄國可以從西方引進最新的機器和鐵路等物質成果，那么就可以引進更多的制度上的積極成果，來提高農村公社的文明程度。在農村公社不受壓迫的正常發展條件下，俄國想要避免資本主義生產帶來的痛苦和災難，則可以充分利用資本主義的先進成果，如先進的科學技術和發達的市場經濟等。

（三）革命力量：俄國革命與西方無產階級革命互為補充

馬克思認為，想要挽救面臨困境的俄國公社，必須用革命的方式，集中一切力量以形成俄國公社自由發展的條件。俄國公社中存在著大量受到封建主義和資本主義剝削壓迫的無產階級，他們有著強烈的革命意愿，是革命的主力軍。但是俄國缺乏一定的物質基礎，自身的革命力量不強，需要接受西方無產階級的幫助。隨著西歐資本主義的發展，其自身的否定性將會推動西歐資本主義國家率先發生社會主義革命。這些國家將會成為落后國家進入社會主義的榜樣和示范，并且為俄國的社會革命提供物質幫助。恩格斯也強調，西歐無產階級革命與俄國土地公社所有制是緊密聯系的，西歐無產階級應在俄國土地公社所有制瓦解之前取得革命勝利，并且為俄國公社向高級形式發展提供支持。站在世界革命的立場上，馬克思和恩格斯將俄國跨越“卡夫丁峽谷”與西方無產階級革命聯系起來，主張兩者是相互補充的，俄國盡快發動暴力革命將會對西方無產階級政治革命的發生產生積極影響。

二、中國式現代化是“跨越卡夫丁峽谷”設想的生動案例

馬克思的“跨越卡夫丁峽谷”設想并不是為中國設計的社會變革方案，但卻在中國得到了實踐驗證。中國共產黨從“跨越卡夫丁峽谷”設想中汲取智慧，在實事求是的原則下結合中國實際，建立并發展社會主義公有制，堅持獨立自主的原則，學習和利用資本主義市場經濟的優勢，探索出了中國特色社會主義道路，并向著實現中國式現代化的目標不斷前進，在實踐中檢驗了馬克思“跨越卡夫丁峽谷”設想的可行性。

（一）獨立探索適合本國現代化道路的典范

在《給“祖國紀事”雜志編輯部的信》中，馬克思明確批評了米海洛夫斯基關于任何國家都適用于《資本論》中資本積累的一般規律和進程的觀點，同時反對將西歐資本主義起源的歷史概述為所有國家發展的一般規律。[3]在俄國農村公社問題上，馬克思也持同樣的態度：基于西歐經驗的普遍史觀不適用于俄國，俄國等其他國家不需要經過西歐當時經歷的生產資料與生產者分離的運動過程，在俄國當時的國情下，可以直接跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”而免受資本主義對俄國社會帶來的負面影響。馬克思的觀點體現了一個重要的方法論原則：從具體國情出發，結合本國實際，獨立探索具有特色的現代化道路。

中國共產黨人在發展中始終堅持獨立自主的原則。黨的十二大上，鄧小平強調：“我們的現代化建設，必須從中國的實際出發……走自己的道路，建設有中國特色的社會主義。”[4]隨著蘇聯解體、東歐劇變，國際社會主義運動陷入低潮，中國也陷入了以美國為首的反華浪潮和國際社會唱衰中國的言論泥潭中。鄧小平強調要始終堅持以獨立自主的姿態，堅定不移地沿著社會主義道路前進。黨的十二大到二十大，中國共產黨獨創性地提出了建設有“中國特色社會主義”這個命題，并緊緊圍繞此探索中國的現代化發展道路。新時代以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，黨和國家牢牢把握中國的發展脈搏，堅持建設體現中國特色的、符合中國實際的現代化，打造出了中國式現代化的獨特品牌。[5]中國式現代化，凝聚著我黨獨立探索非西方式現代化道路的獨特智慧，也為其他落后國家獨立探索跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的現代化道路提供了經驗借鑒。

（二）社會主義公有制條件下邁向現代化的典范

馬克思認為，俄國公社的一個優勢就是在全國范圍內存在著廣泛的集體主義生產因素，如果公社能夠擺脫原始特征，那么將會直接成為共產主義生產的重要基礎并在全國范圍內得到發展。俄國公社兼具公有和私有兩種性質，這種二重性加速著公社的解體。如果能夠實現公有戰勝私有，俄國將跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，避免陷入資本主義發展的苦難而縮短現代化進程，“一切取決于它所處的歷史環境”[1]。馬克思強調了跨越“卡夫丁峽谷”的結果必將是進入以公有制為主要特征的社會主義社會。不堅持公有制，那么最終會回到資本主義，跨越也就沒有實質性的意義。

在馬克思主義的指導下，中國共產黨始終堅持社會主義公有制。新中國成立后不久，社會主義制度在我國建立起來，為當代中國的一切發展奠定了根本政治前提和堅實的制度基礎。鄧小平認為，以公有制為主體即是社會主義兩個非常重要的方面之一。[4]社會主義公有制是區別于其他社會形態的最主要標志之一，體現了社會主義制度的優越性。改革開放以來，在中國共產黨領導下，我國充分發揮社會主義公有制的制度優勢，以“時空壓縮”的方式加速現代化的步伐，社會生產力得到了前所未有的發展，人民生活水平大幅提高，歷史性地解決了絕對貧困問題。物質文明的充分發展推動著中國社會各方面的轉型升級，為實現中國式現代化奠定了堅實的物質基礎。

（三）充分利用資本主義現代化文明成果的典范

馬克思的世界歷史觀強調，各個民族和國家都無法獨立于世界歷史而邁向現代化。因此，世界歷史作為時代背景，成為了討論“跨越卡夫丁峽谷”的重要因素。馬克思認為，俄國與西方資本主義的時空共存性為其吸收資本主義文明成果提供了條件，俄國的現代化離不開資本主義現代工業文明的搖籃。這揭示了“跨越卡夫丁峽谷”設想的實質：吸收資本主義現代化優秀文明成果以實現本國的現代化。

改革開放以來，中國共產黨立足于我國與其他資本主義國家的差距，虛心學習資本主義國家的先進技術和管理經驗等，融入到中國特色社會主義的建設中。鄧小平認為，社會主義建設必須吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，必須利用一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法，從而贏得與資本主義相比較的優勢。[3]新時代，中國積極順應經濟全球化浪潮，主動融入全球化進程，以新發展理念為遵循，推動構建新發展格局，利用資本主義現代化文明成果，不斷增強自身綜合國力。

三、中國式現代化是“跨越卡夫丁峽谷”設想的創新成果

習近平總書記在黨的二十大報告中，全面闡釋了中國式現代化的本質要求。[6]中國式現代化，成功破解了經濟文化相對落后國家跨越“卡夫丁峽谷”的難題，并以其內在的創新性拓寬了“跨越卡夫丁峽谷”的理論場域，為落后國家邁向現代化提供了中國方案。

（一）人類文明新形態：中國式現代化的宏觀敘事

馬克思跨越“卡夫丁峽谷”的實踐目的在于幫助落后國家探索現代化發展道路和發展模式，而中國式現代化作為人類文明新形態的核心，具有深刻的普世價值。在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上，習近平總書記強調了中國式現代化與人類文明新形態的內在聯系：在推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展的基礎上，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。[7]

人類文明新形態是具有系統性、協調性的科學整體，從物質、政治、精神、社會和生態這五個方面，對人類文明進行了中國式的解讀與向往，體現了黨和國家事業取得的歷史性成就和發生的歷史性變革；人類文明新形態是堅持自信自強、守正創新的綜合成果，繼承了中華民族優秀傳統文化的精神內核，實現了馬克思主義基本原理與具體國情的有機結合，也匯聚了建設中華民族現代文明的新能量；人類文明新形態是具有世界性、前瞻性的現代化典范，超越了“文明沖突論”，蘊含著中國式現代化給人類文明帶來的新希望。

（二）人類命運共同體：兩種制度、兩種文明的共存模式

歷史的車輪滾滾向前，社會主義文明與資本主義文明又該何去何從呢？馬克思認為，資本主義文明為人類社會帶來了進步，但是其內在矛盾是無法消除的，因此資本主義文明會自行滅亡。但是從現實狀況來看，21 世紀資本主義的基本矛盾在短時間內還不會得到激化，跨越“卡夫丁峽谷”的歷史條件和革命條件至今尚未出現。那么，如何實現兩種文明和兩種制度共存，為現代化建設創造良好的發展環境？

習近平總書記在聯合國日內瓦總部演講時提出，解決“世界怎么了、我們怎么辦”這個問題的“中國方案是：構建人類命運共同體，實現共贏共享”。[8]中國人自古以來就有“天下一家”的世界情懷和“胸懷天下”的大同理想，中國共產黨始終把為人類作出新的更大貢獻作為自己的責任與擔當。習近平總書記在第七十六屆聯合國大會、博鰲亞洲論壇2022 年年會和中國共產黨與世界政黨高層對話會上，分別提出了全球發展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議。“三大倡議” 從發展、安全、文明三個維度指明人類社會前進方向，體現了中國在全球治理問題上的遠見卓識，為推動構建人類命運共同體提供了堅實支撐。人類命運共同體蘊含了中華民族對于天下“大同”的期待和各美其美、美美與共的追求，彰顯了中國作為負責任大國的全球視野和使命擔當，體現了中國共產黨心系人民的責任擔當和心懷天下的遠見卓識，凝聚了全球發展的普遍共識和世界人民的共同心愿。

（三）社會主義市場經濟：解放和發展生產力的體制保證

馬克思的“跨越卡夫丁峽谷”設想并沒有給出社會主義國家建設的具體實施辦法，尤其是選擇什么樣的經濟體制的問題，成為影響社會主義國家發展方向、發展質量和可持續性的重要因素。新中國成立以來，中國建立起了社會主義公有制，充分發揮公有制的制度優勢，但是解放和發展生產力成為中國發展道路上的一個挑戰。

改革開放以來，鄧小平同志在廣泛考察和深入調研的基礎上，作出了發展社會主義市場經濟的重大決策。1992 年南方談話，鄧小平回答了當時人們對于計劃與市場關系的困惑，指出：“計劃和市場都是經濟手段。”[4]373因此，中國的社會主義市場經濟體制結合了社會主義公有制和市場經濟活力的雙重優勢，是解決中國社會生產力發展動力問題的良策。社會主義市場經濟體制作為堅實的制度基礎，不斷推動著中國經濟的蓬勃發展，也為社會主義國家跨越“卡夫丁峽谷”后選擇什么樣的經濟體制提供了中國方案，是積極融入經濟全球化、適應時代發展潮流的偉大創造。

（四）全體人民共同富裕：社會主義的本質要求

“跨越卡夫丁峽谷”理論的提出是為了讓俄國免受資本主義發展過程中的負面影響，包括資本主義社會兩極分化和階級矛盾問題。為了避免社會兩極分化，規范引導資本在中國的健康發展，充分體現社會主義公有制對于現代化的本質規定，中國共產黨提出實現全體人民共同富裕。中國式現代化堅持以人民為中心，以實現全體人民的共同富裕為旨歸，推動把實現全體人民共同富裕落在實處。黨的十九屆五中全會對推進共同富裕作出重大部署，提出了2035 年“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”的遠景目標。[9]

“共同富裕”凝聚著幾千年來中國勞苦大眾對富足美好生活的向往，是儒家“天下為公”的“大同”世界觀的現代表達。共同富裕雖非共產主義者的原創，但中國共產黨人始終將其視為奮斗目標。新中國成立后，毛澤東首倡“共同富裕”，引領廣大農民和社會各界人士走上了社會主義道路；鄧小平在南方談話中指出“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕”。[4]習近平總書記將精準扶貧與共同富裕相聯系，強調我們黨的重要使命就是消除貧困、改善民生、實現共同富裕。此外，習近平總書記在中央財經委第十次會議上進一步強調，共同富裕是社會主義的本質要求和中國式現代化的重要特征，[10]揭示了中國式現代化道路的目標追求。百余年來，我們黨總是重視并主動解決發展不平衡問題，促進社會公平正義。中國將不斷推進全體人民共同富裕的進程，努力實現“十四五”末全體人民共同富裕邁出堅實步伐、2035 年全體人民共同富裕取得實質性進展和2050 年基本實現全體人民共同富裕的奮斗目標。

（五）中華民族偉大復興：黨百年奮斗的鮮明主題

中國共產黨從“跨越卡夫丁峽谷”的理論與實踐中汲取經驗，結合中國近代以來的民族危機和社會發展任務，明確了社會主義現代化實踐的根本歸宿：實現中華民族偉大復興。早在2012 年，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時就提出了實現中華民族偉大復興的中國夢這一概念，并在新時代中國特色社會主義的生動實踐中不斷豐富其內涵。在黨的二十大報告中，習近平總書記深刻指出：“中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”[6]

百余年來，在我們黨領導人民長期探索和實踐的重大成果上，中國特色社會主義的航船一直破冰前行。中國式現代化道路得以成功推進和拓展，充分證明了這條路走得通、行得穩，是實現民族復興的唯一正確道路，為人類實現現代化提供了新的選擇。新時代新征程，以實現中華民族偉大復興為目的和歸宿，中國式現代化的道路將越走越有底氣和希望。

總之，中國式現代化是在中國共產黨的領導下，扎根中國大地，結合社會主義建設一般規律和中國特色的一條邁向現代化的全新道路。中國式現代化的成功實踐，彰顯了中國共產黨執政的勇氣和能力，驗證了馬克思“跨越卡夫丁峽谷”理論的可行性，凝聚了中國跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的創新智慧，為其他國家和民族走向現代化提供了生動案例。新時代新征程，以中國共產黨為主心骨，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，我們必將推進強國建設、民族復興，不斷拓展中國式現代化的廣度和深度，為人類作出新的更大貢獻。