融入傳統文化元素的幼兒園繪本戲劇游戲初探

李沁

中共中央辦公廳、國務院辦公廳2017年發布的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》提出：將中華優秀傳統文化全方位貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。中華優秀傳統文化融入幼兒教育在實踐中已經得到高度重視，并積累了一定的實踐基礎。我們借鑒過往研究成果，在以繪本故事為出發點的幼兒園戲劇游戲中融入傳統文化元素，以期引領幼兒在享受故事和表演樂趣的同時，走進傳統文化的廣闊天地。

一、賞析繪本，扎傳統文化之根

教師根據幼兒的興趣、經驗、年齡特點等，從繪本的畫面、故事內容、情節發展、思想內涵等方面出發，精心選擇適宜小、中、大班幼兒的優秀傳統文化主題繪本，供幼兒閱讀和表演，讓中華優秀傳統文化的種子在幼兒心中扎根。

1.凸顯民族性

教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中提到中華優秀傳統文化教育的三個主要部分：家國情懷教育、社會關愛教育、人格修養教育。教師在選擇繪本時，圍繞傳統文學、傳統藝術、節日節氣、地域特色和中華美德等不同題材進行篩選，既關注顯性的傳統文化元素，又注重挖掘隱形的傳統文化內涵。比如我們挑選的繪本《阿詩有塊大花布》，主人翁阿詩用大花布幫助朋友，收獲了友誼。她那塊幫助了很多人的大花布上面的紋樣，就是典型的中國傳統藝術表現形式。而阿詩心靈手巧，用花布制作不同物品幫助朋友解決困難的行為，又是傳統美德的集中體現。

2.凸顯啟蒙性

進入幼兒園的傳統文化繪本，需要符合幼兒的審美意趣和年齡特點，而不是片面追求傳統文化的深度。基于此，我們選擇的繪本應具備以下特征：以圖畫為主、文字為輔，畫面敘事能力強，能合理表現故事的情節變化；彰顯藝術審美，色彩自然、形象生動，兼具兒童趣味和文化特色。例如：根據傳統寓言故事《狐假虎威》改編的繪本有多個版本，有的編者為了突出傳統藝術元素，通篇采用了剪紙形象，但剪紙動物的特征不夠突出，表情也不明顯，幼兒無法觀察出動物的形象和表情；有的版本的畫面不能準確反映故事情節的變化，當老虎出現在小動物的面前，動物本應害怕得四散而逃，可是畫面中的動物卻是高興的表情，與故事情節發展不一致；還有的版本中有大量文字和拼音，不符合3～6歲幼兒的閱讀水平。

3.凸顯童趣

給幼兒閱讀的繪本，要貼近他們的生活，不管是生活經驗還是審美體驗，均需考慮兒童的旨趣，只有這樣，其中蘊含的中華優秀傳統文化才能被幼兒所喜歡、感受和理解。繪本《七只鼴鼠包餃子》的主人公是七只可愛的鼴鼠，它們各有性格又和睦友愛，而且酷愛制作美食招待朋友。繪本用簡單傳神的線條表現出鼴鼠大家庭中兄弟姐妹的個性和它們的相處細節，同時又借助故事情節完整呈現了餃子的制作過程。幼兒在閱讀這本繪本時，既是在看一出精彩的“紙上戲劇”，也能在不知不覺間了解傳統美食的制作材料和方法，感受北方過大年吃餃子這一習俗背后的寓意。

4.凸顯戲劇張力

故事類繪本想要引人入勝，首先要有完整的結構，即故事的開始、發展、高潮、結尾，最好還能有明顯的戲劇沖突。這里的沖突不是指身體或言語的沖突，而是情節發展的高峰，尤其是一些“意料之外”的設定所帶來的張力。具有戲劇張力的繪本能夠吸引幼兒主動去閱讀，并且自然地、隨時隨地去表演，從而體驗戲劇的樂趣。比如繪本《三個和尚》，故事的戲劇沖突在寺廟失火的部分，沖突發生前三個和尚不愿意挑水上山、互相推諉，沖突發生時三人齊心協力挑水滅火，沖突發生后三人合作分工、共同挑水。幼兒最喜歡表演的就是失火及滅火部分，在表演的過程中他們能更加深入地體會“團結力量大”的道理。

二、多通道閱讀與感受，立傳統文化之本

1. 讀繪本，閱傳統文化之美

幼兒在閱讀繪本的過程中首先通過視覺去“看見”繪本中的傳統文化。閱讀前，教師充分挖掘繪本中的傳統文化內容，結合相關核心經驗，有意識地引導幼兒在閱讀的過程中感受和發現。繪本《阿詩有塊大花布》中，阿詩的大花布是典型的傳統印花布的紋樣，教師對照《3-6歲兒童學習與發展指南》藝術領域的目標和指引，決定將印花布這一傳統文化滲透在繪本閱讀過程中，引導幼兒觀察花布的顏色、紋樣，欣賞阿詩用大花布制作的圍巾、裙子、襯衫的美，感受阿詩幫助小動物解決困難后朋友間的溫情和愉悅情緒。

2.聽故事，聆傳統文化之音

僅靠閱讀一次繪本，幼兒尚不能充分理解故事情節并感受其中的傳統文化思想。教師可以采用多種形式改編文本，引導幼兒多次閱讀并發揮創意和想象，深刻理解繪本內容，發現背后的文化內涵。例如在小班繪本《蘿卜回來了》的畫面中，通過皚皚白雪和小動物的穿著，幼兒能感知到故事發生在寒冷的冬天，但是繪本文本中描述寒冷天氣的語言卻不多。教師依據小班幼兒的年齡特點，在講述繪本故事時用“呼呼呼”的擬聲詞模仿刮風的聲音，并用重復短句“呼呼呼，天好冷，雪好大”來進一步加深幼兒對寒冷天氣的感受和理解。幼兒在充分感受后自然而然地有所表達：“小兔子關心朋友，天氣這么冷，它還把找到的蘿卜送給好朋友，我喜歡小兔子。”又如大班繪本《寶缸》，主人公阿德發現在寶缸里放進一碗米就能變出許多碗米。教師將旁白改編為：“阿德突然發現，缸里的一碗米，變出了一碗又一碗，一碗又一碗……”這樣富有韻律感的句式，能夠幫助幼兒再次感受寶缸的神奇和阿德發現寶缸后欣喜的心情，增加了閱讀和表演的游戲性和趣味性。

3.玩游戲，感傳統文化之趣

基于繪本故事的表演游戲是幼兒將故事轉換為繪本劇的重要過程，幼兒在區域游戲、表演工坊中準備繪本劇的背景、道具，選擇適宜的音樂，在一次次討論、體驗、操作中做好繪本劇呈現的準備工作，同時也在感受和體驗傳統文化。

在大班表演游戲《寶缸》中，幼兒將這個傳統的神話傳說搬到班級的小劇場。在共同討論如何制作寶缸的過程中，幼兒對缸產生了疑問和探索。他們觀察了繪本中寶缸的外形特點，了解了什么是缸、它有什么作用、是怎么做成的等。然后，在教師的支持下尋找到竹筐，在外面裹了一層布，制作出形象又便于拿取的“寶缸”。通過探索、了解和制作寶缸，幼兒對傳統的生活器皿有了更加深刻的理解，對繪本劇活動的熱情也一直持續著。

三、玩繪本戲劇游戲，育傳統文化之人

這里的玩是幼兒自發、自主的游戲過程，是幼兒在直接感知、實際操作和親身體驗的基礎上，圍繞繪本故事，感受戲劇表演的樂趣，浸潤于傳統文化的過程。

有研究者從人類學的角度對傳統文化做出如下分類：顯性的、正式的、官方的文化，日常文化，具身文化和教學法中的文化因素。一般繪本活動中可見、可聽、可感的多是顯性的、正式的、官方的文化，而后面的傳統文化更多的是在基于繪本故事的戲劇游戲中習得。

1.備演活動中“到場”：支持幼兒習得日常文化

日常文化表現為一種文化下人們日常生活的樣式，尤其是人們如何與他們的家人、朋友、同事互動，又是如何在公共場所中進行日常社會交往的，每種文化下的日常社會交往都會有一些獨特的范式、規則或習俗。

而備演活動是指在戲劇表演開始之前的準備活動，包括對角色、道具、背景、走位等各要素的討論和確定。教師在備演活動中需要身心皆“到場”，以觀察為主，描述實際情況，支持幼兒與同伴互動，共同解決繪本劇表演的周邊問題，從而習得日常文化。

在備演活動中，幼兒通常會因為角色分配、分配道具、站位等發生討論和分歧，比如小班幼兒在討論《蘿卜回來了》時，都同意先由小兔拿蘿卜，但是當道具蘿卜出現時，還是出現了爭搶蘿卜道具的情況。教師觀察到這一事件，并沒有直接介入事件，而是采取了如下措施：

①用語言描述事件的真實過程：我看到大家都很想拿蘿卜！

②描述繪本劇中小兔的行為引發幼兒的關注和情感遷移：小兔把蘿卜帶回家一個人吃了嗎？它做了什么？你喜歡小兔嗎？

③進一步描述將要發生的事，給幼兒思考和選擇的機會：現在你還想要蘿卜嗎？那你準備怎么做呢？

教師及時“到場”，并通過語言描述的策略，引導幼兒關注表演中或者表演之外的傳統文化內容，喚起幼兒的情感共鳴的同時，支持他們進行價值判斷和選擇，不斷地在實際的游戲過程中理解、感受和體驗“先來后到”“一視同仁”“公平競爭”等文化禮儀。

2. 活動中“入戲”：支持幼兒習得具身文化

這里的具身文化主要指成人對幼兒的言傳身教，本文中特指教師的一言一行所表達的文化范式。幼兒在戲劇表演中的表達和演出是繪本劇活動的核心部分，是幼兒將繪本轉化為獨特語言、動作、表情等戲劇要素的關鍵，在這一過程中，教師通過“入戲”策略來支持幼兒習得具身文化。

（1）幼兒入戲

幼兒扮演故事中的一個角色，表演故事中的某一個動作或者某一個片段，教師和同伴在觀察、討論后選取有創造性表現的幼兒榜樣后，通過啞劇、錄音機、錄像機的游戲范式，支持幼兒模仿、仿編，直至創造角色。例如在大班繪本劇活動《寶缸》中，幼兒就如何表現“老太爺掉進寶缸后變出10個老太爺”的情節產生了分歧，教師采用了幼兒入戲的方式，尋找到一個得到大家認可的表演方式：扮演老太爺的幼兒在“寶缸”中重復若干次出來的動作，表示從缸中出來若干個老太爺。最后，大家一起學習該幼兒的表演經驗。

（2）幼兒和教師共同入戲

戲劇活動中，可以請幼兒扮演一個角色，教師扮演其他多個角色，然后逐漸過渡為幼兒扮演多個角色，教師扮演一個角色直至不再扮演角色，通過幼兒和教師的共同入戲達到逐步豐富幼兒表演表象和經驗的目的。例如在繪本劇活動《三借芭蕉扇》中，幼兒選擇先扮演鐵扇公主，其他角色由教師扮演，幼兒和教師分別用動作、語言、表情等來塑造鐵扇公主、孫悟空的個性特征，并呈現故事情節。之后再和教師交換角色，進而相互學習和豐富扮演不同角色的經驗。幼兒在表演過程中不斷吸納教師的表演經驗，教師也在其中捕捉幼兒表演的豐富信息，這種入戲帶來的經驗是雙向的。

不論是幼兒入戲還是教師入戲，其實質都是師幼互動。這種師幼互動既是以戲劇表演為核心內容，也是教師身體力行具身文化的過程。例如：教師是否注意觀察幼兒的表演行為，是否耐心傾聽幼兒的表演意見，是否尊重幼兒在表演中的想法，能否捕捉到幼兒有意義的學習和發展過程。這些看似和中國傳統文化毫無關聯，其實就是中國傳統文化所強調的“感同身受”“善解人意”“關心他人”等美德。

我們既要對自己在戲劇活動中表達情緒或理解和回應兒童情緒情感的行為方式進行反思，也可在其中鼓勵兒童注意別人的情緒，給予適當的關心，或者采取一些教育策略引導幼兒學會理解他人的情緒。

3.反思中出戲：支持幼兒習得教育的文化

幼兒對表演活動的自我反思和評價，是自我學習的重要環節，也是在為第二次表演做鋪墊。在幼兒進行自我省思的過程中，教師作為觀戲者，要鼓勵幼兒回顧表演過程、發表意見，發現自己和同伴正面的行為，大膽給予贊揚，然后再針對自己和同伴一些有待進步的地方提出完善意見，鼓勵每個人坦然接受建議并完善自我。例如在大班繪本劇活動《寶缸》中，教師請三名觀影人對整場表演進行了評價，幼兒不僅評價了演員的表演，還對整場表演的連貫性進行了有效點評。這種幼兒之間的反思是中華傳統文化中的“切磋”，是互相學習和盡善盡美的追求，是中國傳統的教育理念和做法：求同存異、和而不同、崇德向善、見賢思齊。作為學前教育工作者，我們應當有意識地關注、保護、發展和使用這些優秀的傳統教育理念及做法，因為它們本身蘊含著優秀的傳統文化精神，能夠潛移默化地啟蒙和影響幼兒的行為方式、思維方式。

在以“立德樹人”為根本任務的新時代背景下，傳承中華優秀傳統文化非常重要。我們將在不斷實踐中探討、梳理、總結“傳承什么”和“如何傳承”，以培養具有中華優秀傳統文化基因的“中國娃”。