文化生態(tài)視野中的浙江地名文化保護策略研究

魏玲玲 閻景娟 薛 芮

（1.北京林業(yè)大學 人文社會科學學院，北京 100083；2.浙江農(nóng)林大學 生態(tài)文明研究院，浙江 杭州 311300）

地名是一個關乎地方的歷史和文化的議題，與空間、環(huán)境密切相關。一個地方、地區(qū)、地點的命名及更名反映了當?shù)貧v史發(fā)展的軌跡、社會的變遷、權力的交替、文化的變革。以研究空間正義著稱的美國學者戴維·哈維曾經(jīng)指出，“在一個給定的時空框架中，個性化的力量同命名力量聯(lián)系在一起；命名則是一種凌駕于人和物之上的力量”[1]。地名凝聚著人們對地方的共同記憶和對地方的親切體驗，具有一種潛在的能量。如何認識和借用這種力量，促進文化認同，是一個值得思考的議題。受生態(tài)學研究成果的啟發(fā)，我們認為文化的生長和繁榮也是另一種意義上的生態(tài)議題，需要天時、地利、人和，需要社會、團體與個人的積極參與，發(fā)揮各自的作用。本文用“文化生態(tài)”這個術語，來強調(diào)文化整體的發(fā)展與主流文化、亞文化、文化各要素及社會各領域之間千絲萬縷的有機關系。而圍繞著地名的文化，也是文化生態(tài)中的一個重要方面。浙江歷史悠久，人文薈萃，經(jīng)過長期積淀，逐漸形成了底蘊深厚的地名文化遺產(chǎn)，成為浙江地域文化的重要組成部分。在新型城鎮(zhèn)化進程中，大量承載著文化歷史記憶的地名正在或已經(jīng)消失，地區(qū)命名的一味西化、洋化和不規(guī)范等問題日益嚴重。如何更好地保護浙江省的地名文化，讓其充分發(fā)揮文化認同和凝聚力作用，是一個需要持續(xù)關注和謹慎對待的問題。

一、文化生態(tài)中的地名意義

（一）文化生態(tài)視野下的地名文化

朱利安·斯圖爾德認為“文化即適應”，將文化的形成和發(fā)展當作是對自然環(huán)境的一種“適應”表現(xiàn)，這種文化適應環(huán)境的過程即是文化生態(tài)學的主要內(nèi)容。文化生態(tài)學認為，人類文化是一個系統(tǒng)，是由各個文化因子組成的一個不可分割的整體，每個文化因子及其組成的整體都與系統(tǒng)外部環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，因子之間、因子與整體之間都有縱橫交錯的關系，因此，各個文化因子之間相互依存、共同發(fā)展，即文化的共生。而人類是環(huán)境的組成部分，文化與環(huán)境之間相互依存，這種依存關系對文化的產(chǎn)生和發(fā)展具有重要的意義，使不同類型和模式的文化得以形成。

文化生態(tài)學強調(diào)從整體上去考慮文化因子之間、及其與環(huán)境之間的關系[2]，將文化生態(tài)系統(tǒng)比作是由文化和環(huán)境相互作用構成的一個有機整體，文化作為人類與外部環(huán)境相協(xié)調(diào)的手段，有助于在整個環(huán)境中分析文化因子的影響、文化的產(chǎn)生和發(fā)展變化過程，從而理解人類適應環(huán)境的變化并持續(xù)前進發(fā)展的過程。在文化生態(tài)學視野下，地名是人類社會活動的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的縮影，是一種特殊的文化信息載體，見證著人類社會發(fā)展的歷程，記錄著人類探索世界、利用自然的歷史，反映著各民族的變遷和發(fā)展融合，也傳承著具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的地域文化、展現(xiàn)各地域內(nèi)居民文化特點。

“地名”是指由人類賦予的具有特定方位和地域范圍的地理實體的專有名稱[3]，并且是在社會發(fā)展中逐步形成的[4]，是歷史的產(chǎn)物。一方面，地理、地形及氣候等自然環(huán)境是人類得以生存的基礎，也對其文化的形成起著重要的影響，使不同環(huán)境的文化發(fā)展具有鮮明的地域性。從很大程度上，地名反映著自然地理環(huán)境的本來面貌和固有特征，是人類認識地理環(huán)境的文化產(chǎn)物，具有其深刻的文化生態(tài)背景，體現(xiàn)了人地之間的關系。另一方面，地名還具有日常生活的導向作用、人們社會交往的信息媒介作用[5]。地名不僅表征自然地理，還指涉人文地理的內(nèi)容，既能夠指示地理環(huán)境的面貌、折射出自然環(huán)境的變化、指引對地方意義的理解，也積極參與人們對地方的體驗，培養(yǎng)著人們的“地方感”。

從城市的出現(xiàn)到當代發(fā)展，不同時期的地名疊加在一起，厚重的歷史文化相互碰撞，就形成了鮮明的地名文化層次性。顯然，地名文化是一種無形的文化資產(chǎn)。地名文化是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有時間的久遠性、地名的珍稀度、社會的親和力、文化的紀念性以及地名的吸引力等特征[6]。在文化生態(tài)視野下，地名文化作為文化的一個有機部分，印記了人類與自然環(huán)境相互影響的過程。

（二）地名文化保護的意義與必要性

地名往往是地理信息的標志，也是歷史人文的記錄，是人們了解一個地方不同時期的歷史、地理、文化信息的重要途徑。地理環(huán)境會隨時間發(fā)展而變化，地名文化也便具有動態(tài)的延續(xù)性，體現(xiàn)著歷史衍變的自然環(huán)境特征，描繪了人類擇地定居并從事生產(chǎn)生活的社會場景特色。一個地方在不同時期產(chǎn)生的地名，會呈現(xiàn)出這一地方的歷史演進序列的文化景觀[6]，可見地名承載著人與環(huán)境的關系，蘊含著社會的記憶，是一種擁有地域文脈的無形地標[6]。而任何地方的居民的生產(chǎn)、生活、旅游等活動都會與街道、建筑、社區(qū)等有關，地名文化因此是與人類社會息息相關的地方文化。

隨著時代發(fā)展，如今的地名文化中越來越顯現(xiàn)出商業(yè)味道。地名文化的商業(yè)參與是客觀經(jīng)濟規(guī)律的必然結果。地名文化中承載著的人文和自然資源都有著巨大的商業(yè)和品牌效應等潛在經(jīng)濟價值[4]，能夠與影視、旅游及動漫游戲等各種文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有機結合。例如，多數(shù)情況下，當游客來到某一地方餐館或旅行，首先會對這一地方的地名進行認知，若要了解這一地方的歷史和文化，也常常會從地名開始，追溯其地方意義。對地名的闡釋十分有助于對一個地方的旅游宣傳等。因此，對商業(yè)化參與加以有效的管控以保護地名文化實屬必要。對地名文化的保護，關系著地方本真性的揭示、中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也關系著當代社會主義先進文化的認同。

由于地名記錄著社會發(fā)展的歷程、民族的變遷與融合[7]，地名顯然成為了人類社會的基本公共信息，也更是國家和民族文化的重要載體，不規(guī)范的地名顯然會損害民族文化[8]，也會影響我國的文化自信。正如黨的二十大報告中提到，“我們必須堅定歷史自信、文化自信”，文化自信在國家和民族發(fā)展中具有基礎性地位。加強地名文化建設、推進地名文化保護，是延續(xù)地名歷史文脈的有效途徑[4]，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，是增進文化認同的必要舉措，對堅定文化自信具有重要意義。

二、浙江省地方或區(qū)域命名存在的問題

浙江省山水資源豐富，以江河山川命名的情況非常普遍。譬如杭州建德市新安江街道，即以流經(jīng)的新安江為名，這類地名使地名文化具有很強的地域性或易辨性。地名反映人類歷史社會變遷和發(fā)展，正是由于人類的活動才有了地名的存在，地名體現(xiàn)了特定歷史時期人類的歷史活動，比如杭州市蕭山區(qū)瓜瀝鎮(zhèn)古稱塘頭，因作為來往船只停泊拋錨地而得名。杭州有馬塍路。“馬塍”這個名字來自吳越錢王時期，錢王曾于錢塘門外放馬養(yǎng)馬，盛極一時，有馬海之稱，留下了“東馬塍”“西馬塍”的地名。此地土細，適宜種花草，發(fā)展成錢塘有名的花圃所在。南宋時都城的花草都是從這里運到市中販賣。宋人周密在《武林舊事》中收錄了張約齋的《賞心樂事》，其中二月有“馬塍看花”之樂事。這些地名所攜帶歷史文化的厚重感遠非一座憑空修建的商業(yè)旅游地名所能匹及。

當下時代，隨著城市化的進程，浙江省諸多地方或區(qū)域命名都出現(xiàn)了很多變化，其中不乏一些老地名的消失和怪地名的出現(xiàn)，以紹興為例，諸如狀元弄、孝女弄、車水坊、利濟橋后街、送嫁池、王衙池、探花橋河沿等上百個具有深厚的歷史文化、獨特的地理文化和質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的路、街、巷弄名都從地圖上消失[4]。這背后藏著一些值得正視和分析的問題。

（一）缺乏地名保護、傳承意識

浙江地名文化深藏在城區(qū)、小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、街巷的名字所包含的歷史記憶里。然而，在城市化進程加快帶來的物質(zhì)生活提高的同時，人們并沒有意識到地名文化的意義，以致古老的地名文化的發(fā)展出現(xiàn)斷片或者停滯的現(xiàn)象。多年來對地名文化認知的缺乏，對地名文化遺產(chǎn)保護意識的薄弱，致使很多經(jīng)典地名隨著社會變革逐漸消失甚至弱化了自身的影響力，瀕臨失傳的境地，在大拆大建過程中古老地名的隨意更改和廢止的現(xiàn)象更是層出不窮。據(jù)杭州市地名辦統(tǒng)計，杭州90年代修建的吳山廣場，致使東廊下、南園、四宜井弄、西廊下等14條道路消失，不少在古代著名的記載歷史和時空記憶的杭州地名也了無痕跡，令人十分惋惜。同時，由于缺乏嚴格的地名命名規(guī)則和使用準則，參與地名命名工作的不只是政府部門，還有開發(fā)商和投資者等，許多地名完全不具特色，處處皆是“開發(fā)道”，都有“建設路”，“國際中心”“御府”“皇邸”“香格里拉”等小區(qū)屢見不鮮，都體現(xiàn)出了命名的隨意性和盲目性，也表明了地名使用正確化的社會意識缺失，甚至會歪曲地名的本質(zhì)內(nèi)涵和文化價值，易造成區(qū)域內(nèi)地名文化的斷層。地名本應是城市的一張“名片”，而如今我們已無法再從中分辨出各座城市的不同，甚至無法分辨身處何地[9]。

（二）命名亂象嚴重，地名西化明顯

地名應折射出該地域特有的文化歷史，然而在城市化建設的過程中，有些人認為以前的地名和當下時尚現(xiàn)代的建筑環(huán)境不匹配，出現(xiàn)了很多棄舊立新的情況。在全國經(jīng)濟發(fā)達省市，居民區(qū)、大型建筑物、道路等地名命名“大、洋、怪、重”（刻意夸大、崇洋媚外、怪異難懂、重名同音）的不規(guī)范現(xiàn)象屢見不鮮，浙江也不例外。中式名稱往往一味強調(diào)尊享富貴，命名動輒“帝王”“王府”“世家”“名仕”，嚴重背離了傳統(tǒng)的中國文化內(nèi)涵。有些地名命名遺棄了自身的原有文化背景，盲目西化，嘩眾取寵，不倫不類。尤其是在對商品住宅區(qū)和大型建筑物進行命名時，更是屢次出現(xiàn)西化命名，譬如杭州地名“劍橋公社”“奧克斯締逸城”“華元天鵝堡”“曼哈頓”等，嘉興地名“嘉興托斯卡納”“保利西塘越”等；也有個別地區(qū)因種了幾棵樹就命名為“維也納森林”，建了一個小水池就稱為“威尼斯小鎮(zhèn)”等。快速發(fā)展的城市化導致新道路的大量增加，全省某些新興城區(qū)的商家在為新道路命名時，習慣性地以自身利益為出發(fā)點，從商業(yè)開發(fā)利用和吸引投資者的角度考慮，忽略所在地的地名命名規(guī)律，甚至把未經(jīng)審批的地名廣泛宣傳，招搖過市，為牟取利益而進行商業(yè)炒作，這種現(xiàn)象也比較普遍。

（三）制度設計不力，組織保障薄弱

地名文化保護作為一項系統(tǒng)性的工程，需要齊心合力，同抓共管，特別是相關法規(guī)的制度保障更是重中之重。現(xiàn)存的地名文化保護法規(guī)制度中存在很多不足，例如專門立法中存在的缺陷在于沒有擺脫重發(fā)展輕保護的桎梏，地方性法規(guī)中存在的缺陷表現(xiàn)在步伐過快、立法質(zhì)量不高，法規(guī)適用性在效力層面、具體內(nèi)容甚至不同區(qū)域之間都存在沖突[10]。雖然目前已經(jīng)出臺了部分管理辦法和區(qū)域規(guī)劃，也專門設立了浙江省民政廳區(qū)劃地名處和浙江省區(qū)劃地名檔案館等機構，浙江省的地名文化保護工作依然面臨著缺乏有效組織保障的問題。法律滯后且行政管理不完善；至今仍未形成系統(tǒng)的地名管理體系，地名管理部門沒有處罰權；相關部門和組織的宣傳力度不夠，民眾的保護意識有待提高等都是缺乏有效組織保障的具體表現(xiàn)形式[11]。地名文化的保護和管理是一項復雜而繁瑣的工作，從政府層面上看，包括了民政、城建、規(guī)劃、文化等多個管理部門，但是在實際的操作過程中，由于不同部門之間存在溝通不暢、信息交流困難、資源難以整合等問題，無法真正實現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃，導致地名保護和管理工作的組織保障薄弱，落實情況大打折扣。

毋庸置疑，地名的變化能夠從側(cè)面反映一個地方或區(qū)域的社會發(fā)展和風貌變遷。在城鎮(zhèn)化進程中，一些具有特定價值的歷史文化遺址或遺物遭到不同程度的破壞，一些地名或廢除，或改稱，它們原來凝聚的地方記憶、文化積淀也正在悄無聲息地消散，文化生態(tài)受到越來越嚴重的威脅。地名文化生態(tài)的困境反映著生態(tài)文化的缺失，也影響了群眾對家鄉(xiāng)的歸屬感，影響優(yōu)秀地名文化的保護與傳承，影響區(qū)域民族文化的融合和演變。如何保護和持續(xù)發(fā)揮地名的文化潛能，是生態(tài)文化建設的研究課題。

三、文化生態(tài)視野中的地名文化保護策略

文化生態(tài)是一個動態(tài)開放的生態(tài)系統(tǒng)，地名文化是文化生態(tài)系統(tǒng)中的一個富有能量的因子，具有不可估量的文化潛能。對此，需要給予足夠的重視。根據(jù)浙江地名歷史文化實際、現(xiàn)有地名管理制度和地名文化價值開發(fā)與保護工作現(xiàn)狀，對地名文化保護提出以下幾點不成熟的策略建議。

（一）加強對地名文化保護的研究

文化生態(tài)學是一種系統(tǒng)地觀察自然、科技以及社會和文化的整體的方法和廣闊的研究視角，作為一種全新的理論視野和方法論，有助于實現(xiàn)地名文化生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)利用。感受文化的生態(tài)本質(zhì)和多元化，理解人類文化對自然生態(tài)系統(tǒng)的層次結構性影響，對地名文化保護研究具有重要的理論價值和實踐意義。加強文化生態(tài)學對地名文化保護的研究，一要把握統(tǒng)一的整體觀，以整體的視角研究地名文化的生態(tài)系統(tǒng)，將其置于生態(tài)文化體系之中，從地名文化與自然生態(tài)關系的角度出發(fā)，結合相關領域以文化產(chǎn)業(yè)帶動地名文化保護的整體發(fā)展，利用現(xiàn)有的文化資源，探討固態(tài)保護和活態(tài)傳承的發(fā)力點。二要延續(xù)動態(tài)的發(fā)展觀。隨著時代的演進，外來文化和傳統(tǒng)文化都受到現(xiàn)代文化的影響，也在很大程度上造成了原有的地名文化價值的缺失，延續(xù)歷史文脈和創(chuàng)新地域文化是地名文化保持發(fā)展的動力來源。以開放的眼光看待地名文化生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展，保持文化環(huán)境的開放性，保護歷史地名文化載體的原真性即是保留原有的地名文化、民俗習慣、建筑遺址等，喚起公眾保護地名文化的社會意識。三要體現(xiàn)多元的均衡觀。以平衡的觀念調(diào)節(jié)地名生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部運作，越是復雜的系統(tǒng)結構，生物多樣性越穩(wěn)定，在地名文化保護工作中，不同形態(tài)的文化彼此關聯(lián)，相互交流、碰撞與融合，才能保持文化生態(tài)系統(tǒng)的整體穩(wěn)定，保護文化的多樣性，協(xié)調(diào)文化生態(tài)系統(tǒng)中諸多因子之間的關系，為地名文化多元化發(fā)展提供了一種可操作性的思路與方法。

（二）健全地名文化保護機制

地名文化承載了一定地域的歷史文化、地理文化和鄉(xiāng)土文化，是一個相對來說比較廣義的文化范疇。因此，地名文化遺產(chǎn)的理論研究和保護工作，需要許多相關學科的科研單位、學術團體及專家、專業(yè)人員的參與，需要社會相關單位和政府有關部門的配合才能真正做好。浙江省地名文化的發(fā)展，是自然環(huán)境和人類社會環(huán)境共同作用下的必然結果，體現(xiàn)了人與社會、地名文化與環(huán)境的相互關系。以明確保護和傳承優(yōu)秀地名為基礎，完善浙江省地名文化的相關法律法規(guī)和保障機制，確立地名文化保護的法律地位，用制度明確相關部門的職責，保障地名命名、更名的規(guī)范化；通過統(tǒng)籌開展地名標志清理整治等工作，協(xié)調(diào)解決不規(guī)范地名中“大、洋、怪、重”（刻意夸大、崇洋媚外、怪異難懂、重名同音）等實質(zhì)性問題。另外，組織地方對優(yōu)秀地名文化進行歸檔整理，將其納入地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護體系中，以此保證地名文化有序健康地發(fā)展。由各級政府領導牽頭，聯(lián)合地方文化管理部門，凝聚眾力，成立浙江省地名文化保護領導小組，實現(xiàn)對地名文化的有效管理，統(tǒng)一提高工作效率。推行地名專家咨詢制度，搭建地名專家平臺實現(xiàn)“智慧眾籌”，推動省、市、縣建立地名專家委員會、研究會等，充分發(fā)揮專業(yè)人才的作用，為地名管理服務和地名文化提供智力支撐。以浙江舟山地名學研究會等舉辦的“海上絲綢之路”舟山段地名文化遺存展為例，通過系統(tǒng)性的梳理，分析其獨特的地名語詞文化和地名實體文化，整理了舟山群島遺存的港口、海島、燈塔、海防設施與自然地理面貌等現(xiàn)狀，從舟山地名的歷史變遷見證區(qū)域特色文化和深水良港優(yōu)勢，很好地運用了生態(tài)理論保護地名文化，通過案例的實踐，歸納固化相關成果，運用生態(tài)學將地名文化保護上升到制度和組織保障層面。

（三）利用有效載體展開立體式宣傳

創(chuàng)新地名文化的傳播方式，利用互聯(lián)網(wǎng)在當今社會治理中的普遍作用，引起政府和社會各界人士對地名文化的廣泛關注度。地名文化的傳播工作除了用過去傳統(tǒng)的方式如電視和報刊對城市地名進行宣傳，還可以廣泛利用微信、QQ、微博等移動互聯(lián)網(wǎng)新媒體進行宣傳，提升全社會對地名文化的認識。此外，還可拓展地名文化的數(shù)字化存檔，利用數(shù)字技術構建地名文化的展示平臺，開發(fā)地名文化的數(shù)字化應用，打造地名文化數(shù)字化經(jīng)濟新業(yè)態(tài)[12]。如杭州市下城區(qū)，以最新且最全的地名數(shù)據(jù)庫及浙江天地圖為依托，通過互聯(lián)網(wǎng)A+模式，將重要歷史地名故事等功能融入二維碼中，通過手機掃描方便群眾及外來游客可以通過手機掃描來了解地名文化，通過講好地名故事、拍好地名文化微電影等多樣化的地名文化活動，讓全民切實參與到地名文化當中去，使全社會形成宣傳和保護地名文化的熱潮。征集各地代表城市形象的創(chuàng)意廣告，提升城市的知名度和文化魅力，促進城市旅游事業(yè)的發(fā)展，提升城市地名文化的軟實力。在地名命名、更名時，盡量沿用具有豐富歷史文化內(nèi)涵的老地名，深度挖掘地名歷史文化資源，同時注入時代氣息和人文因素，使得新地名能夠更好地傳承地名文脈，鎖住“鄉(xiāng)愁”。

四、結論

地名是地方的重要符號，地名文化是文化生態(tài)中的一個重要的組成部分，發(fā)揮著揭示地方本真性、促進地方乃至民族認同的作用、助力生態(tài)文化建設的重要作用。忽視這一點，會造成地名文化潛能的遺失或浪費，影響人們對家鄉(xiāng)、對棲居地的認知和認同。在城市化進程中對舊有地名的隨意摒棄，“大、洋、怪、重”的命名現(xiàn)象，應該進行深刻反思。地名文化中的問題并不是命名這一行為本身造成的，以經(jīng)濟社會發(fā)展為目的的過度開發(fā)是地名文化受到侵擾的直接原因。保護地名，意味著對地方本真性有意識地保護和傳承，這是地方發(fā)展整體方向、戰(zhàn)略問題。從加強地域歷史、地名文化的研究入手，提高人們的文化認知和文化傳承意識，加強管理機制建設，多方傳播、交流，從根本上解決經(jīng)濟發(fā)展與文化建設相協(xié)調(diào)問題，才是我們的愿景。浙江省作為一個擁有豐富的地名文化資源的大省，又是一個走在改革前列的經(jīng)濟發(fā)達大省，在地名文化的保護與發(fā)展方面可以做出更好成績。