中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神研究知識(shí)圖譜

孫澤鑫

摘? 要：斗爭(zhēng)精神是新時(shí)代研究黨的建設(shè)的關(guān)鍵詞。本研究采用CiteSpace可視化分析工具，針對(duì)2016年至2023年CNKI（中國(guó)知網(wǎng)）期刊的456篇關(guān)于斗爭(zhēng)精神研究主題的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析。分析結(jié)果顯示，相關(guān)研究成果在

2019年呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，主要聚焦在中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神的基本內(nèi)涵、生成邏輯、實(shí)踐途徑等方面。但就整體而言，現(xiàn)有的研究成果還不夠全面，斗爭(zhēng)精神的概念界定還不夠清晰、研究方法還比較單一，未形成核心研究機(jī)構(gòu)群。未來(lái)，我們需要拓展學(xué)科視角，加強(qiáng)與其他政黨的比較研究，進(jìn)一步深化對(duì)斗爭(zhēng)精神的探究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；斗爭(zhēng)精神；知識(shí)圖譜

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記屢次強(qiáng)調(diào)“斗爭(zhēng)精神”這一概念。這引起了學(xué)術(shù)界對(duì)此議題的高度關(guān)注，掀起了學(xué)術(shù)界對(duì)黨的斗爭(zhēng)精神進(jìn)行研討的熱潮，并集中鉆研、深度解讀斗爭(zhēng)精神的理論內(nèi)涵和實(shí)踐要求。本文在已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，利用CiteSpace可視化軟件，從多個(gè)角度梳理總結(jié)黨的斗爭(zhēng)精神的研究現(xiàn)狀，分析其中的薄弱環(huán)節(jié)，厘清未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，以期為未來(lái)深入研究斗爭(zhēng)精神的精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐路徑提供參考。

一、研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

本文以“斗爭(zhēng)精神”為檢索條件，在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，剔除題材偏差、論文品質(zhì)較低和參考性不足的文獻(xiàn)后，篩選2016年至2023年間的452篇文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和研究分析。

（二）研究工具

通過(guò)CiteSpace，本文將時(shí)間跨度設(shè)置為2016年到2023年，設(shè)置時(shí)間間隔為1年，生成文獻(xiàn)年限分析圖譜、研究機(jī)構(gòu)圖譜、關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜和研究時(shí)區(qū)演進(jìn)圖譜等。

二、知識(shí)圖譜分析

（一）斗爭(zhēng)精神研究的時(shí)間分布

本文詳細(xì)梳理了所選樣本的時(shí)段分布，截至2023年12月。學(xué)界對(duì)于斗爭(zhēng)精神的研究興起于2012年，直到2018年，相關(guān)研究仍處于起步階段，成果甚少。2019年，更多的學(xué)者開(kāi)始將目光聚集到斗爭(zhēng)精神上來(lái)，大量的研究成果不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，如圖1所示。

圖1? 黨的斗爭(zhēng)精神文獻(xiàn)年限分布圖

（二）關(guān)鍵詞突發(fā)性圖譜分析

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表講話(huà)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)和培育斗爭(zhēng)精神的必要性。從突變?cè)~影響周期來(lái)看，斗爭(zhēng)精神的熱點(diǎn)議詞是根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)和文章等，才逐漸成為學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)。其中，斗爭(zhēng)精神的“實(shí)踐”作為突現(xiàn)詞的影響周期最長(zhǎng)（3年），其他關(guān)鍵詞突變影響周期大多集中在1～2年。2019年是斗爭(zhēng)精神研究呈爆發(fā)式增長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，與斗爭(zhēng)精神相關(guān)的詞語(yǔ)引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注和高度討論，如表1所示。

黨的十九大報(bào)告將偉大斗爭(zhēng)排在“四個(gè)偉大”的第一位，作為統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的前提。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，黨深化了對(duì)新時(shí)代執(zhí)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化了對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的深刻洞察。黨的二十大報(bào)告提出了我們?cè)谇斑M(jìn)道路上必須牢牢把握的五個(gè)重大原則。其中，第五條原則“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”，進(jìn)一步闡明了斗爭(zhēng)精神在新時(shí)代新征程中的重要時(shí)代價(jià)值。可以預(yù)見(jiàn)，學(xué)界對(duì)于斗爭(zhēng)精神的研究將會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)。隨著理論的發(fā)展、實(shí)踐的認(rèn)證和經(jīng)驗(yàn)的積累，斗爭(zhēng)精神的研究成果將更為全面、系統(tǒng)。

（三）斗爭(zhēng)精神研究機(jī)構(gòu)和作者共現(xiàn)圖分析

采用普賴(lài)斯定律核心作者計(jì)算公式（M≈0.749×Nmax，其中M為核心期刊最低發(fā)文篇數(shù)，Nmax為發(fā)文最多機(jī)構(gòu)的發(fā)文篇數(shù)）對(duì)研究機(jī)構(gòu)的分析顯示，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義研究院與中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義研究院各自有4篇的論文發(fā)表量。按照該計(jì)算規(guī)則，M的值推算為1.498，只有當(dāng)論文數(shù)超過(guò)2篇時(shí)，該研究機(jī)構(gòu)才被視為高產(chǎn)的候選對(duì)象，如表2所示。

從研究領(lǐng)域核心機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，研究機(jī)構(gòu)主要以高校馬克思主義學(xué)院和黨校為主，且研究成果具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性。但是，研究機(jī)構(gòu)之間呈現(xiàn)分散狀，機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系疏遠(yuǎn)，合作密度僅為0.0021。這表明研究只是存在少數(shù)機(jī)構(gòu)之間，并未形成核心研究機(jī)構(gòu)群體，如表3所示。

（四）斗爭(zhēng)精神關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

關(guān)鍵詞是一篇文章的重要指標(biāo)，也是一篇文章的核心內(nèi)容。通過(guò)CiteSpace，筆者列出出現(xiàn)頻次高于5次的關(guān)鍵詞，并且對(duì)檢索結(jié)果按照頻次從高到低排列如下：“斗爭(zhēng)精神”（222）、“新時(shí)代”（65）、“斗爭(zhēng)本領(lǐng)”（33）、“偉大斗爭(zhēng)”（16）、“實(shí)踐路徑”（11）、“實(shí)踐要求”（10）、“生成邏輯”（9）、“敢于斗爭(zhēng)”（9）、“共產(chǎn)黨人”（9）、“價(jià)值意蘊(yùn)”（9）、“時(shí)代價(jià)值”（7）、“大學(xué)生”（7）、“領(lǐng)導(dǎo)干部”（5）、“自我革命”（5）、“實(shí)踐進(jìn)路”（5）。由此可見(jiàn)，學(xué)界關(guān)于黨的斗爭(zhēng)精神的研究還存在著研究成果數(shù)量不多、研究主題不聚焦、相關(guān)概念界定不清晰等一些問(wèn)題，如圖2所示。

（五）斗爭(zhēng)精神時(shí)間線(xiàn)圖譜分析

時(shí)間線(xiàn)圖譜分析主要側(cè)重于展現(xiàn)聚類(lèi)之間的關(guān)系和某個(gè)聚類(lèi)的時(shí)間跨度，可以直觀的顯示隨著時(shí)間推移該聚類(lèi)下關(guān)鍵詞的發(fā)展演變，節(jié)點(diǎn)越大說(shuō)明該關(guān)鍵詞在學(xué)界的引用頻率越高。以2016—2023年為時(shí)間周期，關(guān)于斗爭(zhēng)精神的研究聚類(lèi)主要包括偉大斗爭(zhēng)、新時(shí)代、生成邏輯、斗爭(zhēng)本領(lǐng)、實(shí)踐進(jìn)路、共產(chǎn)黨人、善于斗爭(zhēng)、實(shí)踐要求、時(shí)代價(jià)值（見(jiàn)圖3）。由圖可知，在偉大斗爭(zhēng)聚類(lèi)下，斗爭(zhēng)精神、紅色文化關(guān)鍵詞等方面研究開(kāi)始早，跨度久，為該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)；在時(shí)代價(jià)值聚類(lèi)下的斗爭(zhēng)態(tài)度、斗爭(zhēng)理念以及實(shí)踐進(jìn)路聚類(lèi)下的社會(huì)革命等研究雖起步較晚，但目前已成為研究熱點(diǎn)和主要趨勢(shì)。

三、黨的斗爭(zhēng)精神研究的熱點(diǎn)主題

經(jīng)過(guò)CiteSpace對(duì)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析，本文初步建立了黨的斗爭(zhēng)精神研究知識(shí)圖譜，凝練出黨的斗爭(zhēng)精神研究的三大主題，為進(jìn)一步深化研究提供了直觀數(shù)據(jù)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的基本內(nèi)涵

新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神包含了三大基本內(nèi)涵：為人民服務(wù)的政治品格；堅(jiān)定信念、攻堅(jiān)克難的斗爭(zhēng)志氣；有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)藝術(shù)。

1. 為人民服務(wù)的政治品格

和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的工作作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。想人民所想、為人民服務(wù)是我們黨鮮明的政治品格，以人民為中心、堅(jiān)定的人民立場(chǎng)是我們黨實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的根本立場(chǎng)。王曉麗、韓東旭認(rèn)為，政治上的衷心，站在人民的角度考慮問(wèn)題，最能凝聚人心，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。［1］吳超晟認(rèn)為，為人民服務(wù)的政治品格，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)，意味著要在根本的、重大的任務(wù)面前挑起重?fù)?dān)，黨和人民的利益是永遠(yuǎn)放在第一位的。［2］

2. 堅(jiān)定信念、攻堅(jiān)克難的斗爭(zhēng)志氣

理想信念作為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，使中國(guó)共產(chǎn)黨得以在充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的逆境中不斷邁向勝利。張秀認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以擁有超越自我、善于斗爭(zhēng)的氣魄和勇氣，在百年斗爭(zhēng)取得階段性成就重要密碼，就在于堅(jiān)定信念、迎難而上的攻堅(jiān)克難精神。［3］

3. 有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)藝術(shù)

經(jīng)歷百年征程的中國(guó)共產(chǎn)黨，懂得在形勢(shì)復(fù)雜的環(huán)境下調(diào)整自己的斗爭(zhēng)策略，同時(shí)找到有利于自己的積極因素，弱化不利因素。蔡玨、董曉輝認(rèn)為，我們黨有理有利有節(jié)地應(yīng)對(duì)了各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，通過(guò)提高憂(yōu)患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力，注重提升斗爭(zhēng)精神內(nèi)涵的智慧，抓住了主要矛盾，捍衛(wèi)了黨和國(guó)家的尊嚴(yán)，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。［4］

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的生成邏輯

新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神具有一套嚴(yán)密的邏輯體系，貫穿于理論探索、歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)情境之中，深植于馬克思主義的思想精華之中，并鮮明展示了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)困境毫不畏懼、奮發(fā)向前的杰出品格和政治形象。

1. 中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的理論邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神是在遵循馬克思主義理論框架的立場(chǎng)上形成的，經(jīng)過(guò)百年黨史尤其是黨的十八大之后的實(shí)踐檢驗(yàn)，形成了重要的理論貢獻(xiàn)。學(xué)界主要集中探討以下兩個(gè)維度。

第一，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神的理論源泉。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)根本屬性。因此，一切事物的變遷過(guò)程均是由矛盾的同一和斗爭(zhēng)所塑造的。在馬克思主義中，“斗爭(zhēng)”一詞包含理論和哲學(xué)的雙層含義。趙亞楠、安儉認(rèn)為，一方面，斗爭(zhēng)是我們認(rèn)識(shí)分析以及解決矛盾的基本手段，矛盾的普遍存在伴隨著斗爭(zhēng)；另一方面，斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)現(xiàn)使命的方式，不同性質(zhì)的矛盾選擇不同的斗爭(zhēng)方式。［5］王新想、何兵兵及黃義靈認(rèn)為，任何事物間的矛盾都需要通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)解決，當(dāng)矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性發(fā)展到一定階段時(shí)，只有借助斗爭(zhēng)才能使事物的性質(zhì)發(fā)生突破。［6］

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨的斗爭(zhēng)精神提供了豐厚滋養(yǎng)。中華民族的根和魂來(lái)自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶和精華。學(xué)界普遍認(rèn)為，斗爭(zhēng)精神是中華民族和黨的歷代前輩們留給我們的寶貴精神財(cái)富，是中華文明的瑰寶，構(gòu)成了杰出國(guó)粹的核心元素。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立起，歷代黨的領(lǐng)導(dǎo)人便不懈吸納國(guó)粹的精華，鑄就了堅(jiān)毅的信念和決心，推進(jìn)振興民族的大業(yè)，在革命、建設(shè)和改革的征程上矢志不渝，將斗志化作思想的利刃，屢創(chuàng)輝煌成就。王瀟認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的斗爭(zhēng)精神是中華民族生生不息的重要因素，在苦難中前行呈現(xiàn)了中華民族的斗爭(zhēng)歷程。［7］還有一部分學(xué)者用辯證思維進(jìn)行闡釋。李群群認(rèn)為，“物極必反”表現(xiàn)著中國(guó)古人的辯證思維，是體現(xiàn)矛盾轉(zhuǎn)化的詞語(yǔ)，矛盾的對(duì)立面必然會(huì)導(dǎo)致變革，就會(huì)使矛盾對(duì)立的一方克服另一方，使事物不斷革新。［8］

2. 中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了一段充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與榮耀的百年征程，這也是黨的英勇斗爭(zhēng)的歷史縮影。學(xué)術(shù)界目前將中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出的斗爭(zhēng)精神劃分為四個(gè)時(shí)期。第一，新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神開(kāi)始孕育形成，在革命期間播下的火種為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨主要以革命為主題，主要表現(xiàn)為浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的斗爭(zhēng)精神。張立娟認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)出勇于抗?fàn)幍拿褡寰瘢瑢㈦A級(jí)責(zé)任與民族責(zé)任相互轉(zhuǎn)化，成為國(guó)家存亡關(guān)鍵時(shí)刻的堅(jiān)強(qiáng)支柱。［9］思想建黨是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展強(qiáng)大的一個(gè)重要秘密。何玲玲認(rèn)為，理論斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命期間斗爭(zhēng)精神的關(guān)鍵體現(xiàn)，它不僅防御了錯(cuò)誤思想對(duì)黨員干部、革命戰(zhàn)士和革命群眾的侵蝕，同時(shí)也使毛澤東思想走向成熟并確立為黨的指導(dǎo)思想，為我國(guó)革命事業(yè)指明了道路。［10］

第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為鞏固新生的國(guó)家政權(quán)、建立社會(huì)主義制度而不懈奮斗，主要表現(xiàn)為自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)第7艦隊(duì)入侵臺(tái)灣海峽，中國(guó)安全受到嚴(yán)重威脅。中國(guó)人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂跨過(guò)鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊(duì)并肩戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了武裝到牙齒的強(qiáng)敵，打出了國(guó)威軍威，打出了中國(guó)人民的精氣神，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，捍衛(wèi)了中華人民共和國(guó)的國(guó)家安全。徐俊認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族取得了正義之戰(zhàn)的勝利，有力地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨誓死捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和人民利益的決心和意志，抗美援朝精神是黨的斗爭(zhēng)精神的典范之一。［11］還有學(xué)者指出，這一時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的探索充滿(mǎn)荊棘，黨并沒(méi)有認(rèn)清斗爭(zhēng)的主體目標(biāo)是什么，也沒(méi)有把握正確的斗爭(zhēng)方法。侯玉環(huán)表示，黨在探索過(guò)程中，將階級(jí)斗爭(zhēng)看作主要矛盾，給中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神帶來(lái)深刻教訓(xùn)，必須認(rèn)準(zhǔn)方向，掌握適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)尺度。［12］

第三，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大中國(guó)人民突破多重層面的挑戰(zhàn)，并實(shí)現(xiàn)了自黨創(chuàng)立之時(shí)起具有標(biāo)志性的深刻變遷。在這一充滿(mǎn)轉(zhuǎn)折的年代，中國(guó)共產(chǎn)黨正式建立起社會(huì)主義制度，并促進(jìn)了其繁榮發(fā)展。這一階段的核心精神是創(chuàng)新拓展和勇敢?jiàn)^斗。在實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)多次重大斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，實(shí)踐證明了我們黨的主流是好的，是有戰(zhàn)斗力的，是有能力的、有辦法解決問(wèn)題的。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨面臨各方面的挑戰(zhàn)。趙敬儀、王俊杰認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨在如何建設(shè)社會(huì)主義、如何建黨、如何發(fā)展的問(wèn)題上解放思想，知難而進(jìn)，展現(xiàn)出實(shí)事求是、銳意進(jìn)取的斗爭(zhēng)精神。［13］王前軍、孫明月指出，保持斗爭(zhēng)精神是我們黨一直以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要法寶，堅(jiān)定斗爭(zhēng)方向，才能探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路。［14］

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)在發(fā)展道路上面臨許多前所未有的難題。黨的十八大以來(lái)，“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”［15］。這一時(shí)期，主要表現(xiàn)為自尊自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的斗爭(zhēng)精神。面對(duì)西方霸權(quán)國(guó)家的制裁，習(xí)近平總書(shū)記指出：“在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏。”［16］這是中華民族從歷史發(fā)展中提煉的政治謀略，也是我們黨在百年奮斗中積累的重大財(cái)富，這為增進(jìn)與西方國(guó)家的合作共贏提供了有效途徑。駱郁廷、余焰琳指出，我國(guó)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，堅(jiān)持有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)策略，對(duì)于發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利至關(guān)重要，如此斗爭(zhēng)藝術(shù)對(duì)于當(dāng)前以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程尤為重要。［17］

3. 中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的現(xiàn)實(shí)邏輯

斗爭(zhēng)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。［18］王均寧認(rèn)為，斗爭(zhēng)精神是偉大建黨精神的組成部分，新時(shí)代新征程上黨的使命和任務(wù)能否完成，在一定程度上取決于偉大斗爭(zhēng)能否取得勝利。［19］

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。在中國(guó)迅猛發(fā)展的背景下，在西方的霸權(quán)主義、單邊主義和保護(hù)主義盛行之下，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)面臨極大挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾卧谖鞣秸Z(yǔ)境中尋找一條符合國(guó)情的發(fā)展路徑？對(duì)此，王霂凡提出，要推動(dòng)中國(guó)特色現(xiàn)代化進(jìn)程，就要在一條不同于西方的現(xiàn)代化之路上進(jìn)行抗?fàn)帲@就需要強(qiáng)化我們的斗爭(zhēng)意識(shí)，并努力在制度、理論、實(shí)踐及文化層面上持續(xù)創(chuàng)新。［20］

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求。從嚴(yán)治黨、自我革命、黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨“四大考驗(yàn)”和“四大風(fēng)險(xiǎn)”，其中，執(zhí)政考驗(yàn)關(guān)系黨的生死存亡。外部來(lái)自西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的攻擊；內(nèi)部一些黨員干部喪失信仰信念，影響著黨的長(zhǎng)期執(zhí)政。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：治國(guó)必先治黨，黨興才能?chē)?guó)強(qiáng)。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上。楊俊認(rèn)為，黨的自我革命意味著需要有敢于斗爭(zhēng)的勇氣，意味著要敢于直面自身的問(wèn)題，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。［21］

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐途徑

黨的斗爭(zhēng)精神的發(fā)展是與中國(guó)國(guó)情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共生和相互促進(jìn)的過(guò)程。發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神是我們黨能夠在新時(shí)代解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有效路徑。學(xué)界對(duì)于黨的斗爭(zhēng)精神實(shí)踐路徑主要有以下幾種觀點(diǎn)。

1. 發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神必須深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論

黨的二十大報(bào)告指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。”我們?cè)谶M(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的過(guò)程中，必須認(rèn)清所處的歷史方位，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)有力思想武器。蔡志強(qiáng)認(rèn)為，敢于斗爭(zhēng)善于斗爭(zhēng)是要有方向的，正確的方向就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，斗爭(zhēng)就失去了方向和根基。［22］

2. 發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神必須把握斗爭(zhēng)規(guī)律，提高斗爭(zhēng)水平和能力

面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)艱巨的改革發(fā)展任務(wù)，新時(shí)代的敢于斗爭(zhēng)不再是激烈的“你死我亡”，而是運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)，把握發(fā)展道路上所面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。這要求我們堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，運(yùn)用好馬克思主義的方法論。邱其霖、吳瑾菁認(rèn)為，我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，就是要認(rèn)清斗爭(zhēng)形勢(shì)，把握斗爭(zhēng)規(guī)律，學(xué)懂用活馬克思主義中國(guó)化的最新成果。［23］習(xí)近平總書(shū)記曾多次向全黨提出要求，要提高善于斗爭(zhēng)的本領(lǐng)。因此，對(duì)于新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，不僅要提高理論知識(shí)水平，還要提高堅(jiān)實(shí)苦干的實(shí)踐能力。王浩峰認(rèn)為，新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，必須堅(jiān)持“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的過(guò)程，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中敢于擔(dān)當(dāng)，不斷提高斗爭(zhēng)水平和能力。［24］

3. 發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神必須堅(jiān)持群眾路線(xiàn)

當(dāng)前，我們正處于邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻。一切為了人民，一切依靠人民，是我們黨始終不變的原則。我們黨之所以擁有刀刃向內(nèi)的勇氣，是因?yàn)槿嗣袢罕姷膿碜o(hù)與信任。在新形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，黨就必須要依靠人民群眾，使黨的政策能夠成為人民的自覺(jué)行動(dòng)。郭佳楠、陳婉瑩認(rèn)為，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，不僅僅是我們黨從始至終的政治立場(chǎng)，也是我們從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的政治保障。［25］

四、黨的斗爭(zhēng)精神知識(shí)研究的未來(lái)展望

近年來(lái)，斗爭(zhēng)精神逐漸成為熱點(diǎn)議題，學(xué)界對(duì)于黨的斗爭(zhēng)精神的研究也有了顯著的成果，為斗爭(zhēng)精神的后續(xù)研究提供了積極的引導(dǎo)和借鑒。但是，從整體來(lái)看，現(xiàn)有的研究仍然處于初級(jí)階段，存在著研究視角單一、方法傳統(tǒng)、成果不多、研究機(jī)構(gòu)和作者合作不夠緊密等問(wèn)題，宏觀上并沒(méi)有形成相對(duì)聚焦的核心研究群體。本文研究也存在一定的局限性。未來(lái)，可以定期組織學(xué)術(shù)研討會(huì)，構(gòu)建交流平臺(tái)，在加強(qiáng)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者間的多層次合作、注重多學(xué)科交叉融合、豐富黨的斗爭(zhēng)精神深層次內(nèi)涵等方面進(jìn)行努力，推動(dòng)和深化對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的研究。

（一）定期組織學(xué)術(shù)研討會(huì)，提升斗爭(zhēng)精神的研究熱度和關(guān)注度

學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)研討會(huì)是研究成果傳播的重要渠道和方式。本文研究發(fā)現(xiàn)，雖然目前研究機(jī)構(gòu)種類(lèi)多樣，但是研究機(jī)構(gòu)之間并沒(méi)有形成緊密的合作關(guān)系。在未來(lái)，各級(jí)黨校、各大高校等應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和學(xué)科特長(zhǎng)，定期召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，為學(xué)者提供交流合作的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，在斗爭(zhēng)精神的研究中發(fā)揮引領(lǐng)作用。

（二）注重多學(xué)科交叉融合，加強(qiáng)與其他政黨的比較研究

各領(lǐng)域知識(shí)的綜合與互通才能助力開(kāi)拓學(xué)術(shù)研究的新境界和開(kāi)創(chuàng)性的方法。參考?xì)v史、社會(huì)、統(tǒng)計(jì)等領(lǐng)域的知識(shí)，深入開(kāi)展調(diào)研工作，能夠?yàn)辄h的斗爭(zhēng)精神研究注入全新的洞察力。同時(shí)運(yùn)用比較政治學(xué)的學(xué)科方法，進(jìn)一步探索發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，走出始終能經(jīng)受住各種考驗(yàn)并不斷創(chuàng)造出偉大奇跡的實(shí)踐路徑。參考文獻(xiàn)

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