魏晉時期皇家園林宴集詩研究

吳佳怡

[摘? 要] 魏晉皇家園林宴集詩是指在建安、曹魏、西晉、東晉朝代更迭之中，位于鄴城、洛陽、建康三座都城之內的由帝王皇族所組織宴集活動而產生的詩作。本文在對中國古代園林及相關文學活動創作進行梳理的基礎之上，對魏晉時期皇家園林宴集活動及詩作逐一考訂，并且總結出其新變之處主要集中于園林活動、景物描寫、寫作手法、詩作主題四個方面，產生新變的原因主要在于組織者身份的文人化、社會政治因素、尚俗風氣三個方面。

[關鍵詞] 魏晉? 皇家園林? 宴集詩? 轉變

[中圖分類號] I222 [文獻標識碼] A[文章編號] 2097-2881（2024）03-0120-04

皇家園林因其自身具有天然的封閉性和象征性，在魏晉之前功能較為單一，僅僅作為明確文學作品主題的背景板出現，而并非獨立的寫作對象，直至魏晉時期才真正成為被描寫的對象。

一、中國古代園林與園林文學活動

1.中國古代園林及園林文學發展概述

皇家園林是中國古代園林最初的存在形態，上古時期的園林功能單一，這些園林在以蓄養動物、田獵和祭祀為基礎功能之余也充當娛樂活動的場所。

秦漢時期，皇家園林相較于先秦時期更加注重人工建造，園林開啟了私人化、平民化、公共化的進程，宴集及游觀娛樂活動逐步增多，園林主體功能也從經濟、祭祀等，轉向以游觀娛樂、休養生息為主。

魏晉南北朝時期，私人園林和寺觀園林快速發展，促成了三大主流園林形態確立。同時，園林的交際和游觀功能進一步發展，園林宴集和文學創作活動已經成為園林的一項重要功能。

2.魏晉園林與魏晉園林文學定義

2.1時空范圍

對于研究節點魏晉時期的劃分，考慮此時朝代更迭頻繁且相繼政權都是在各自的都城建造皇家園林，因此本文所界定的魏晉時期具有時間和空間上的雙重限定，既是指朝代更迭上的建安、曹魏、西晉、東晉這四個時間段，又指空間上的鄴城、洛陽、建康三座都城。

2.2皇家園林

關于皇家園林的定義，我們采用周維權在《中國古典園林史》中從隸屬關系對園林進行分類的觀點，將主流園林分為皇家園林、私家園林、寺觀園林三大類，皇家園林是指屬于皇帝個人或者皇族成員所私有的園林[1]。本文大致認同這種分類方法，但在此基礎上強調皇家園林地點為都城。

2.3園林宴集詩

宴集詩，“宴”字從“晏”聲，本意指聚會在一起喝酒吃飯；“集”字即聚集、集合之意。然而當對園林宴集詩的創作地點限定為都城皇家園林時，則指由帝王及皇族成員主持的，皇室家族、公卿大夫、侍從文人等人參加的宮廷宴會。

至此，對本文所研究的魏晉時期皇家園林宴集詩進行定義，即在時空上以魏晉南朝為分界線，在范圍上以帝王及皇族成員在都城的皇家園林為對象，以宴集活動為中心探討這一時期皇家園林宴集詩歌創作情況、新變特點以及產生新變的原因。

二、皇家園林宴集活動發展興衰

皇家園林宴集活動自古有之，《詩經·小雅·鹿鳴》中就有對周文王宴請臣子賓客的描寫“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”；至漢代，皇家園林逐漸成為君臣文士舉行宴集活動的重要場所。魏晉時期皇家園林的興盛與發展，不僅極大促進了宴集活動的開展，而且也豐富了宴集詩作中景物描寫的內容。

據筆者統計，魏晉時期皇家園林共有五座，其中建安時期兩座，分別是玄武湖和西園；曹魏時期一座，為華林園；西晉時期兩座，分別是華林園和玄圃園；東晉一座，為西池。

1.建安時期

建安十三年至二十二年間，曹魏政權時明確記載有宴集活動的為玄武湖和西園（銅雀園）。首先是玄武湖之游，在曹丕所作《與朝歌令吳質書》和庾信的《楊柳歌》中，前者回憶到“南皮之游，誠不可忘”[2]，后者寫道“昔日公子出南皮，何處相尋玄武坡。駿馬翩翩西北馳，左右彎弧仰月支”，可考曹丕一行從南皮回來后又前往了玄武苑，南皮之游在建安十六年，因而玄武湖之游也應在同年。這次宴會的組織者同樣是曹丕，但僅留存其本人所作《于玄武陂作詩》一首。

其次是建安十六年銅雀園（西園）之游，考之宴會參與者劉楨、阮瑀系年，參以詩歌時令和西園建造時間，宴集賦詩當是建安十六年夏之事，現留存曹丕《芙蓉池作詩歌》《善哉行》（其二《藝文類聚》稱作《銅雀臺詩》）兩首，曹植《公宴詩》一首，曹植、劉楨《贈徐干》各兩首，王粲、劉楨、阮瑀、應玚《公宴》各一首，王粲《雜詩》（其一）共十一首。

2.曹魏時期

華林園具體建于何年尚不明確，但據《與東阿王詔》所載，其在曹丕即位初就已是重要的皇家園林了。魏明帝曾兩次修建華林園，并在天淵池畔修建用以流杯的石溝，首次將郊野祓禊中的“曲水流觴”引入皇家園林。《宋書·禮志》中有載“魏明帝天淵池南，設流水石溝，燕群臣?！敝粮哔F鄉公曹芳即位時，華林園已成為供朝臣和文人游宴的皇家園林，《初學記》中有記：“幸華林，賜群臣酒。酒酣，上援筆賦詩。群臣以次作，二十四人不能著詩，授罰酒。黃門侍郎鐘會為上。”但此次活動并無具體的詩歌留存。

3.西晉時期

華林園為西晉沿用，晉武帝曾在華林園舉行過四次有詩歌留存的宴集活動。首次在泰始四年，李善注引干寶《晉紀》曰：“泰始四年二月，上幸芳林園，與群臣宴會，賦詩觀志。”今留存的相關詩歌共三首，分別是應楨的《晉武帝華林園》、荀勖的《從魏武帝華林園宴詩》和王濟的《從事華林詩》四句，并且延續了對詩歌進行品評的傳統。第二次宴集為太康元年，程咸所作的《華林園詩序》記載：“平原后三月三日從華林園作壇宣宮張朱幕有詔乃延群臣?！边@是晉武帝在平定吳后于華林園舉行的一次集會，但今存相關詩作只有三首，分別是王濟的《平吳后三月三日華林園詩》、荀勖的《三月三日從華林園詩》、程咸的《平吳后三月三日從華林園作詩》。第三次華林園宴集發生在太康三年，今只存潘尼的《上巳日帝會天淵池詩》《上巳詩》兩首詩歌。第四次華林園宴集發生在太康六年，今只存閭丘沖的《三月三日應詔詩二首》、張華的《太康六年三月三日后園會詩》兩首詩歌[3]。

4.東晉時期

東晉皇家園林大多延續東吳舊制，且命名大都繼承了洛陽與鄴城之名，以此標榜自己的正統皇室之位，但園林規模不復前朝，也較少組織文學宴集活動，幾無作品流傳。東晉時期唯一有記載進行過宴集活動的皇家園林是西池，與之有關的宴集園林詩歌僅有兩首，一首是劉毅的《西池應詔賦詩》，但僅存“六國多雄士，正始出風流”兩句，另一首是謝混的《游西池詩》。雖然這兩首詩的創作時間無從查證，但西池畢竟是皇家園林，劉毅和謝混應該不可能隨意在其中隨興游賞，這兩首詩應是隨侍游覽活動時所作。

三、魏晉時期皇家園林宴集詩的新變與形成原因

魏晉時期皇家園林宴集活動及文學創作在主題、園林活動、景色描寫以及描寫方法等方面呈現出新變，也為六朝時期皇家園林宴集詩的繁榮奠定了基礎[4]。而造成這些皇家園林宴集詩在魏晉時期產生新變的原因除了文學內部的演變規律外，組織者的文人化傾向、政治因素、尚俗風氣的進入都對這些新變產生了影響。

1.皇家園林宴集詩的新變

1.1詩作主題

建安時期宴集詩歌主題多變且更具現實性，既有曹丕《芙蓉池作》中“忘憂共容與，暢此千秋情”抒發的對人生苦短的感嘆與對逍遙生活的期盼；也有劉楨《公宴詩》中“永日行游戲，歡樂猶未央。遺思在玄夜，相與復翱翔”表現的躊躇滿志、渴望大展宏圖的心態；當然也不乏對宴會主人大肆夸贊的詩作，如“陽春和氣動，賢主以崇仁。布惠綏人物，降愛常所親”（《公宴詩》阮瑀）。

西晉時期華林園中宴集活動組織者多是晉武帝，詩作主題圍繞歌頌帝王的功德展開，被評為“最美”的應楨之詩共九章，只有一章與宴會有關，但也僅寫到“射禮”的娛樂活動，“于是肄射，弓矢斯御。發彼五的，有酒斯飫”（同上注），其余皆為歌頌之詞，從對晉之先祖的歌功頌德，到朝廷的升平氣象，再勉勵群臣“無懈于位”。

東晉時宴集詩將描寫的重點放在了對園林環境的摹寫之中，全然不提熱鬧的宴集活動，如“惠風蕩繁囿，白云屯曾阿”“景員鳴禽集”（謝混《游西池》），西園雖是皇家園林，但在謝混的作品中卻脫去了政治外衣而顯得清新親切、靈動可愛。這一時期的皇家園林宴集詩中的抒情性和個體性相較于西晉時期又有了復歸的趨勢。

1.2景物描寫

建安時期曹丕在《于玄武陂作詩》中描寫了田野、河渠、菱芡、荷花、垂柳、萍藻等各種景物，如“菱芡覆綠水，芙蓉發丹榮。柳垂重陰綠，向我池邊生”。在西園之中不僅有劉楨《公宴詩》中“華館寄流波，豁達來風涼”般的建筑，也有王粲《雜詩》中刻畫的“曲池揚素波”般歡快流動的水，還有劉楨《贈徐干詩》中“列樹敷丹榮”“細柳夾道生”般充滿生機的植物，還有曹植《芙蓉池》中如身處在自然環境中一般環繞四周“飛鳥何翻翻”“北柳有鳴鳩”的動物。

西晉時期宴集詩中的上巳修禊離不開曲水意象，在潘尼的《巳日詩》中，“淡淡天泉，載淥載清”描繪了園中淥水蕩漾、波濤潤潔、輕快明麗。而當帝王駕“輅車”經過之時又充滿政治權力的象征（“玉輅扶淥池，臨川蕩苛慝”）（同上注）。園林中的亭臺樓宇也氣勢雄偉壯觀，如“業業峻宇，奕奕飛梁。垂蔭倒景，若沈若翔”（閭丘沖《三月三日應詔詩二首》）。園林之中飛禽走獸、馨芳佳木也不例外，他筆下的動物在園林之中自由飛翔，植物肆意舒展、相映成趣，如“禽鳥翔逸，卉木滋榮。纖條被綠，翠華含英”?？v覽西晉皇家園林宴集詩大多都與節日風俗有關，因此在景色的描寫上呈現出華美與自然相交織的風格。

1.3描寫手法

在曹丕《于玄武陂作詩》一詩中通過俯仰結合、移步換景的手法進行描寫，實現了園林構圖的全景式展現。出城先見田野與川渠，即“野田廣開辟，川渠互相經”，到達地點后便近觀其景色，即“菱芡覆綠水，芙蓉發丹榮。柳垂重陰綠，向我池邊生”，而后遠望長洲，即“萍藻泛濫浮，澹澹隨風傾”。同樣，曹丕在《芙蓉池作》中也以“乘輦”為“眼”描寫了夜游西園的情景，先是坐于輦上看見驚風與飛鳥迎面而來，即“驚風扶輪轂，飛鳥翔我前”，再抬頭仰望月空看見“丹霞夾明月，華星出云間”的月色美景，詩人的目光在天地間穿梭，打破了漢賦對皇家園林平面化的呈現，多角度描繪月下園林的美景。

西晉時期皇家園林宴集詩以四言體為主，在對宴會場景和園林景色的刻畫中多采用疊字，如潘尼《巳日詩》通過“藹藹”“淡淡”等字，把霧氣繚繞之感和水波清透之色相交織在一起，打通視覺和嗅覺，且有流動之美。其次，在描寫修禊洗浴之時又由俯到仰再到俯視，由近及遠再及近，從河流到高處的宏偉建筑再到水流的倒影，即“俯鏡清流，仰睇天津。藹藹華林，巖巖景陽。業業峻宇，奕奕飛梁。垂蔭倒景，若沈若翔”（閭丘沖《三月三日應詔詩二首》），不僅寫了園中佳木秀麗、假山巖巖，還寫了宏偉殿宇、高聳飛梁。

東晉時期，謝混的《游西池詩》以洗練傳神的筆觸圍繞著西池進行了全景式、動態細致的描寫，即“惠風蕩繁囿，白云屯曾阿。景員鳴禽集，水木湛清華”，清風吹拂使草木隨風擺動、白云卻悄悄駐足，“屯”與“蕩”一動一靜形成對比，仿佛這清爽之氣息只為園林吹拂；園林中散發著五彩的光，與園中景物相得益彰，即“景昃鳴禽集，水木湛清華”，夕陽之下禽鳥還在熱烈歌唱，落日的余暉流灑在樹木之間、照映在流水之上。

1.4園林活動

建安時期園林活動基本以傳統活動為主，既有宴席上的珍饈美味，如“大酋奉甘醪，狩人獻嘉禽”（曹丕《善哉行》），更有音樂舞蹈，如“齊倡發東舞，秦箏奏西音。有客從南來，為我彈清琴。五音紛繁會，拊者激微吟”。

曹魏時期的皇家園林宴集活動不能賦詩者“罰酒”傳統和品評詩歌優劣的傳統在此時已經開始出現，并且野外修禊的節俗禮儀也引入皇家園林之中。

西晉時期為上巳修禊、七夕這類節俗活動在皇家園林中的蓬勃發展奠定了基礎。首先，宴集賦詩、品評詩歌優劣的傳統仍舊保留了下來，在游宴活動之中就對詩人創作情況進行品評。其次，由于上巳修禊活動的地點在西晉時期由野外轉移到皇家園林之中，所以在詩歌中有許多關于修禊活動的內容，如閭丘沖《三月三日應詔詩二首》中的“臨川挹盥，濯故潔新”，以及潘尼《上巳日帝會天淵池詩》中的“律應姑洗，日惟元巳”。

2.形成原因

2.1組織者身份的文人化

魏晉時期皇家園林活動組織者身份呈現文人化是此時宴集詩興起的關鍵因素，這些組織者既是帝王皇族，又是文學愛好者，有的更是文壇領袖，這對皇家園林的功能與活動有著極大的影響[5]。

帝王皇族文士對皇家園林宴集詩的影響肇始于建安時期，在“雅好詩章”“妙善辭賦”的三曹的大力推動下，皇家園林活動與文人進一步融合，更為廣泛而緊密地結緣，建安與曹魏時期皇家園林宴集詩在文人化的帝王皇族的推動下在主題、景物描寫、園林活動等方面皆有新變。西晉時期人才之盛，或于建安不遑多讓，但從帝王皇族對政治和文學的態度上來看，則有較大差別，西晉的帝王皇族“跡沈儒雅，而務深方術”，既不曾廣求文才，自身也較少進行辭賦創作，更不曾與文士們建立“行則連輿，止則接席”的深厚情誼，因而西晉宴集詩以頌美帝王為主，內容結構繁復宏大，政治色彩較為濃厚。這種自建安曹魏集團以來浮現的帝王皇族文人化傾向雖然在東晉時期一度不大明顯，但仍舊在自覺進行。

2.2社會政治因素

建安時期多方勢力混戰，對于文人士子來說，必須依附于強權貴族，這種以帝王皇族為主導的集團就很自然地形成了。

西晉的皇位是出于傳統禮制所不齒的篡權僭越所得，在建國初為了鞏固政權，西晉帝王迫切需要文人士子引導輿論，從而達到粉飾政權合理性的目的。因此，這就使得本來具有較為濃厚節俗風氣的三月三日修禊宴集活動也染上強烈的政治色彩，關于帝王的功績在上巳宴集詩作中被反復歌頌。此外，由于天下一統，西晉文士普遍缺乏建安時期文人于喪亂中慷慨用世的熱情，“儒玄結合，柔順文明”的人格模式和出身微賤的“素族”使得他們更須把握機會，在帝王皇族面前顯露一己才學。

東晉時期的皇家園林確是“誠為儉狹”，一方面固然與東晉國力窘迫有關，另一方面也顯示出帝王皇族的力量在高門世族面前的式微，因此相關宴會詩集的留存便也式微。

2.3尚俗風氣

自東漢后期以來，社會中的尚俗風氣就十分明顯，自曹魏時期高貴鄉公第一次將郊野祓禊中的“曲水流觴”引入皇家園林宴集活動之中并與群臣宴飲創作后，三月三日祓禊節俗就正式實現了活動地點的轉移，從一種帶有民間性、世俗性、宗教性的活動，轉為帶有宮廷性、典雅性、娛樂性的活動。在西晉，更多的節俗活動和節俗詩創作被引入皇家園林，這類題材的宴集詩創作主要集中在三月三修禊、重陽節、七夕節這三個節俗之中。這些作為“俗風氣”的民俗文化進入傳統“雅風氣”皇家園林文學題材之中，并通過以“雅”的文辭與形式來化解“俗”的題材內容，使得西晉時期皇家園林宴集詩在雍容富麗且頗具權利意味的主題和所追求的美學旨歸之下，也具有一絲世俗化和娛樂化的氣息。而在東晉，節俗活動和節俗詩歌創作則又大多回歸于野外或是公共園林之中。

參考文獻

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[2] 俞紹初.“南皮之游”與建安詩歌創作——讀《文選》曹丕《與朝歌令吳質書》[J].文學遺產，2007（05）.

[3] （梁）蕭統編，（唐）李善注.文選[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[4] 王毅.園林與中國文化[M].上海：上海人民出版社，1990.

[5] 王力堅.魏晉南北朝皇家園林的演變及其表征[J].長江學術，2017（04）.

（特約編輯 范? 聰）