《涉江采芙蓉》主題探析

胡雙

摘 要 《涉江采芙蓉》一詩的主題歷來爭議較大。分析該詩的主題要解決的是抒情主人公的定位問題。這就需要參照相關的社會、歷史、文化語境，弄清采蓮的人是誰，進而判斷抒情主人公行為的合理性。此詩主題既可以是游子思親，也可以是居者思夫，還可以是游子與閨婦的同心互念。

關鍵詞 《涉江采芙蓉》? 主題? 游子思親? 居者思夫? 同心互念

《涉江采芙蓉》是東漢末年《古詩十九首》中的一首五言古詩。《古詩十九首》在中國詩歌史上有巨大影響，被稱為“五言之冠冕”，詩作句意淺顯、意義深遠，鐘嶸《詩品》高度稱贊它“幾乎一字千金”。《古詩十九首》上承詩騷，語言平白如話，自然質樸，但卻易讀難懂，《涉江采芙蓉》就明顯具有這個特點，其雖只五言八句，四十個字，但韻味悠長。《涉江采芙蓉》一詩的主題歷來爭議很大。朱自清在《古詩十九首釋》中力主“游子思家”說，力排“居者思夫”論。朱光潛在《藝文雜談》中肯定該詩是“閨怨的情調”，主張“居者思夫”說。我們在教學中該怎樣引導學生理解《涉江采芙蓉》的主題呢？其實，詩無達詁，詩是沒有一成不變的解釋的，這是古典詩詞最動人的地方。

《涉江采芙蓉》是一首關乎愛情題材的詩作，具有敘事詩的特點。既然詩中有愛情故事，那么故事的主角是誰，就顯得尤為關鍵，我們稱詩中故事的主角為抒情主人公。游子思家與居者思夫兩個主題的區別正在于抒情主人公的不同，而這在情感上也就有了細微的區別。

一、誰在采蓮，為何采蓮

芙蓉即是蓮花，采芙蓉就是采蓮。讀多了古典詩詞，有人誤以為只有女子才會采蓮，朱自清在《荷塘月色》中也說“采蓮的是少年的女子”。其實不然，采蓮人既可以是女子，也可以是男子。

采蓮是一種農事活動，采摘活動的參與者自然是以女子為主，比如《詩經》中的《芣苢》，就是女子采摘之歌。采蓮也是一種民俗活動，采蓮者有男有女，比如梁元帝《采蓮賦》中所說“于是妖童媛女，蕩舟心許”，“妖童”指的就是衣著艷麗的少年。采蓮還是一種游戲活動，參與者就未必是女性，南朝《神弦歌·采蓮童曲》中描寫的就是游玩的情景，“泛舟采菱葉， 過摘芙蓉花。扣楫命童侶， 齊聲采蓮歌”，這更像是一個男子帶領著童侶游玩，一邊采荷葉，一邊采芙蓉，并且用船槳擊打著船舷，命令童侶齊聲同唱采蓮歌。可見，男子采蓮并不是不能發生的事情。

古人有以物傳情的傳統，在簡單樸素的生活中，純潔真摯的情感就寄托在這簡單而樸素的物上，這物可能是一枝花、一片葉。一枝一葉總關情，物雖簡單易得，但所含之情深，所寄之意重。朱光潛說：“中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地連在一起。”《詩經》中就出現了多處以花草相贈的情節，年輕的男女表達愛慕之情就互贈花草，用這大自然中最原始、最簡單、最美好的事物來表達自己的純真之情。《邶風·靜女》中是“貽我彤管”，《鄭風·溱洧》中是“贈之以勺藥”，《衛風·木瓜》中是“投我以木瓜”，彤管、勺藥、木瓜，何其簡單，但所含之情又何其純真而圣潔。

蓮花純潔美麗，在《楚辭》中多次出現，屬于香草，如屈原在《離騷》中將其作為自己的衣裳：“制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳。”其后芙蓉、蓮花直接成為抒寫愛情的主要意象。與東漢末年相去不遠的魏晉南北朝時期，就出現了大量以蓮花寫相思的詩作，不少詩作以《采蓮曲》為題，可見蓮花與愛情主題之間已經建立了緊密的聯系。比如《子夜四時歌·夏歌》中“乘月采芙蓉， 夜夜得蓮子”，比如《秋歌》中“處處種芙蓉， 婉轉得蓮子”。樂府具有民歌的特征，而民歌又多用雙關的修辭，借助漢語的諧音形成雙關，言再此而意在彼，含蓄委婉，“芙蓉”諧音“夫容”，“蓮”諧音“憐”，所以詩中“蓮子”就是“憐子”，“憐”是愛的意思，“子”又是第二人稱代詞，“蓮子”就是“愛你”。很多魏晉采蓮詩作中以女子為抒情主人公，是與“芙蓉”“蓮子”的諧音大有關聯的。

二、《涉江采芙蓉》的多元主題

1.游子思親

游子思家的主題最易于讀者的理解、接受。抒情主人公是身在異鄉的游子，整首詩中只出現了這一個游子的形象，詩里的所作所為、所思所感都產生于游子一人。中國古代的社會環境決定了出門在外的一般是男子，出門在外不外乎從軍、為宦、經商、游學幾種情況。“蘭澤多芳草”是異鄉之景，游子見美景而駐足欣賞，見江中有芙蓉便渡江采摘。

男子可以采蓮，芙蓉與愛情緊密相關，《涉江采芙蓉》中的游子一見芙蓉便忘情。忘情之中的人容易產生幻覺，他看到芙蓉，就好像看到了所思所念之人的臉龐，如此陷入思念中。他急切地冒著重重危險，奮不顧身地涉江采摘芙蓉。眼中只有芙蓉的人，來不及細看沿途的風景，一定是辜負了這蘭澤中的芳草。他終于采到了芙蓉，然而采到之后卻突然發現，自己無人可贈，欲贈之人在那遙遠的道路的盡頭，遙不可及。他自然也就回到了自身所處的現實之中，開始審視周圍，審視自我。詩歌在這里發生了逆轉，羈旅途中偶然與芙蓉相逢的美麗欣悅，突然逆轉到了思念的綿長憂傷之中。這是一個戲劇性的變化，游子涉江采芙蓉的所有熱情頓時煙消云散，似乎連天地也為之黯然失色。他想到了所思之人的所在——舊鄉，他癡癡地站在原地回望遙遠的故鄉，那是漫漫長路，遙遠得望不到盡頭。“同心而離居，憂傷以終老”是游子的無限傷感，“同心”就是有情人之間相親相愛，有情人本該結良緣、成眷屬，但對詩中游子來說卻不得不“離居”。同心離居是愛情的悲劇，不管出于何種原因，這悲劇的“憂傷”且漫漫無盡期，直至“終老”。“憂傷以終老”就意味著游子無力解決“同心而離居”的困境，不是情不得已，而是現實不容許，體現了人在現實世界之中的無力和無奈。

2.居者思夫

居者思夫又可稱思婦盼歸人。“居者”就是居于家中的思婦。采芙蓉的人是思婦，她在故鄉的蘭澤中采摘芙蓉。蘭澤是一片鮮花漫野的優美之地，充滿了生命的的氣息。芳草與采摘芙蓉的女子交相輝映，人面芳草，足以見出女子的美麗。她采到以后卻發現欲贈之人遠在他鄉。傷心的人是女子，思念的人也是女子。“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”是多情女子的想象，她手把芙蓉，遙望遠天，那是丈夫所在的方向。她想象到此時的丈夫正駐足于路旁，回望故鄉。正所謂，詩從對面飛來，或者說，以己之情揣度他心，正是女子自己濃烈的思念在她的心中幻化出丈夫望鄉的情景。“同心而離居，憂傷以終老”也只能是女子的喟嘆，款款深情與剪不斷的相思之愁油然而生，盈溢女子心田。

3.游子與閨婦的同心互念

《涉江采芙蓉》的主題還可以是游子與閨婦的同心互念。采蓮的是女子，她在家鄉的蘭澤涉江采摘芙蓉，采來以后才驚醒，欲遺之人在遠道，無言的寂寞與傷感襲上她的心頭。此時此刻，漂泊的游子正在異鄉“還顧望舊鄉”，有情人心有靈犀，相同的時間中，相同的思念發生在了不同的空間里。“同心而離居，憂傷以終老”是詩人的感慨，詩人如同全知全能的上天，俯瞰著人世間的悲歡，他看到了居家采蓮的思婦，也看到了望鄉思親的游子，他一聲長嘆，充滿了憐憫與同情。

詩無達詁，這是詩的魅力。正是因為詩無達詁，讀者才有了苦苦尋覓的興致。但詩可以有多解，每一種對詩合理的闡釋，都是一次對詩心的細心觸摸。

[作者通聯：山東東營市勝利第一中學]