為學生鑄就科學認知社會發展的鐵律

安向東

摘 要 語文教學要讓學生建立起關于社會發展的科學認知，像“實踐是檢驗真理的唯一標準”這樣的判斷應當成為認知中的鐵律，其力量越堅強，越有助于學生在今后面對復雜問題的時候表現出超強的判斷力。“實踐”之所以能夠檢驗真理，關鍵就在于其能夠聯系人的思想和客觀世界。當“實踐”成為“標準”的時候，“真理”的面貌才會變得更加清晰。

關鍵詞 語文教學? 科學認知? 鐵律

統編高中語文選擇性必修中冊第一單元第3課《實踐是檢驗真理的唯一標準》是一篇馬克思主義理論文章。當下的高中生都是未來社會建設的中堅力量，讓他們在語文課堂上建立起關于社會發展的科學認知極為必要，對于像“實踐是檢驗真理的唯一標準”這樣的判斷應成為認知中的鐵律，其力量越堅強，越有助于學生在今后面對復雜問題的時候表現出超強的判斷力。本文試從真理、實踐、標準三個維度對本文作梳理，為增強學生對社會發展的科學認知助力。

一、何為真理

今天的高中生對與“真理”相關的問題仍然充滿興趣，他們縱使處在備考的狀態下，也抑制不了尋求真理的熱情。但對于何為真理，很多學生卻沒有細究，習慣了接受知識的思維習慣，常常深信權威，認為權威所說即為真理。這樣的認知顯然不足以支撐他們將來成為社會建設與高質量發展的人才。借助《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文優化學生的認知應是語文教師的份內之責。

1978年5月11日《光明日報》以“特約評論員”的名義，公開發表了前一天在中共中央黨校內部刊物《理論動態》上刊登的、題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章。這篇文章被譽為“春風第一枝”，引發了一場關于“真理標準問題”的全國性大討論，繼而拉開了中國改革開放的序幕。我們今天之所以高度認同這一文章的價值，正是因為其后的改革開放成為中國社會經濟發展的強大動力，成為人們革故鼎新、去偽存真的強大思想動力。今天的高中生對改革開放初期的風起云涌并沒有太深的印象，當他們認為改革開放是歷史發展的“必然”時，實際上沒有意識到改革開放發韌與發展的異常復雜性。

幫助學生理解“真理”的過程并不是為了讓學生接受某個真理，而是為了讓學生認識到真理的出現經歷了哪些錘煉過程，知道在經過了歷史大潮的沖刷之后所留下的才是真理。正如文中所引用的1845年馬克思提出的檢驗真理的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁）

對學生來說，“實踐是檢驗真理的唯一標準”本身就應當成為真理性認識，或者說這就是基于本文所需要掌握的第一個真理。掌握了這一真理，就知道在遇到不決之事的時候，要用實踐進行檢驗，堅定只基于實踐判定事物的對錯，決定事物的發展方向。

二、何為實踐

堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一真理，需充分認識“實踐”是其中的關鍵詞。同時，認清“實踐”的意義，很關鍵的一點是梳理《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的來龍去脈。因為只有弄清其中的來龍去脈，才能在諸多紛繁復雜的理論中認識“實踐是檢驗真理的唯一標準”的獨特價值，才能真正用它引領實踐，并用實踐反哺理論的完整性與操作性。

將時光倒流到那個復雜而又充滿生機的年代。在距南京東南83公里的地方，沿寧杭高速公路至溧陽市上興鎮出口的不遠處，有一片千畝果園。每到春天，桃李芬芳，花香如海，這片果園里面有一座廢棄的大學，這便是南大人不能忘懷的南大溧陽分校。著名的“倒匡事件”就發生在這里，也正是這次事件促使南京大學政治系哲學講師胡福明在果園勞動中產生了疑惑，對“文化大革命”進行了反思，才有了《實踐是檢驗真理的唯一標準》這一名篇的發表面世，可以說溧陽果園就是胡福明的悟道之所，堪比王陽明的悟道龍場。在那個思想復雜的年代，在錯誤理論干擾社會正常發展的年代，要在荒蕪的理論世界里生長出能夠引領中國社會正確發展的理論并不容易，而此時也總有像胡福明這樣的理論家真正扎根實踐，并從實踐中去尋找社會發展的答案。于是就有了文中的精辟表述：“作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領域內去尋找……作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯系起來的特性，否則就無法檢驗……實踐具有把思想和客觀實際聯系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務。”

讀懂了這一段，也就讀懂了“實踐”之所以能夠檢驗真理，關鍵就在于其能夠聯系人的思想和客觀世界。在支撐這一觀點的依據中，文中列舉的例子之一就是“科學史上的無數事實”。站在科學史的角度用科學發展過程中的事實來演繹“實踐”，應當說是最具有說服力的。當下高中生在學習與成長的過程中，會同時吸納著科學知識與人文知識，其中科學知識因其客觀屬性，是更容易成為與“實踐”畫等號的事物。

這里存在一個基本邏輯：當學生在語文學科中解讀文本時，原本獲得的是人文素養；但文本本身所具有的社會屬性以及作者在文中所引用的科學知識，又決定了學生在獲得人文滋養的同時必然會為科學素養的提升奠基，這就使得科學與人文交織在一起而表現出支撐學生世界觀養成的作用。實際上，課文就是科學支撐起的人文、哲學理論，當“實踐”與科學一體時，“真理”就表現出“實”的力量。

三、何為標準

在“實踐是檢驗真理的唯一標準”的論斷中，最關鍵的是“標準”一詞。因為在人的生活世界中，實踐是無處不在的，實踐的價值也是多元的；真理在很多人的認知中都不是唯一的，不同的世界觀往往對應著不同的真理觀。在胡福明當時寫作的時代，由于各種原因，社會層面有相對一致的“真理”認知，當時的社會話語體系只有一個“標準”；強調“實踐”是檢驗真理的“唯一標準”，其實是在強調“標準”的重要性。只有確認了標準，才能用這一標準去衡量出現在自己面前的事物。所以當“實踐”成為“標準”的時候，“真理”的面貌才會變得更加清晰，擺在人們面前的道路才會更加清晰。

《實踐是檢驗真理的唯一標準》行文旨趣明確、實踐影響深遠。文稿既有對寫作、為人、行事的思想啟迪，又有對歷史和未來的雙重實踐影響。在歷史變遷的過程中看這一文章，可以發現該文有引爆思想解放運動和助推改革開放的歷史價值，有啟迪人們續寫理論創新與偉大實踐的現實價值。剖析《實踐是檢驗真理的唯一標準》的旨趣與影響，在弘揚理論創新的今天顯得非常必要且意義重大。教學中引導學生體悟這一文本的意義，很關鍵的一點就是要讓學生認識到“實踐”的價值。當學生認同“實踐是檢驗真理的唯一標準”時，才會在心中豎立起關于“真理”的豐碑，才會真心實意關注自己應有的“實踐”，也才會在實踐的過程中完成對真理的檢驗。

高中生在成長過程中需要接受真理，需要形成關于真理判斷的認識。在社會飛速發展、思想多元的當下，用一個堅定不移的理論確認自己的理想至關重要。中華民族的偉大復興與高質量發展需要每一個人為之付出。高中生是未來社會發展的生力軍，語文教學中幫助他們鑄就社會發展的科學認知是非常必要且重要的事情。

[作者通聯：蘭州市第二十八中學]