從人性、隱喻、心理三個維度解讀《哦，香雪》

廖佳敏

[摘要]鐵凝1982年創作的短篇小說《哦，香雪》意蘊豐富，值得反復細讀。本文主要從人性、隱喻、心理三個維度對小說進行文本解讀?！杜?，香雪》在人性維度上，贊美了臺兒溝鄉民的人性美、人情美；在隱喻維度上，表現出傳統與現代文明的碰撞以及城鄉差異；在心理維度上，表達出人們對于現代文明、知識文化的向往和追求，展現了主人公香雪走向自尊獨立的成長歷程。通過細讀文本，從多維度多層次探析，能獲得更為豐富而復雜的闡釋空間，從而深入感受這部經典作品的無窮魅力。

[關鍵詞]人性美? 傳統與現代化? 成長? 《哦，香雪》

[中圖分類號] I06? ? ? [文獻標識碼] A? ? ?[文章編號] 2097-2881（2024）07-0015-04

《哦，香雪》是鐵凝創作的短篇小說，以改革開放初期的小山村臺兒溝為背景，講述每天只停留一分鐘的火車給香雪等鄉村姑娘們的生活帶來的波瀾，表現了鄉村鄉民的純樸人性美、人情美，展現了現代化初期傳統與現代文明間的沖突，蘊含著人們對于現代文明、知識文化的向往和追求。作為一部當代文學經典之作，《哦，香雪》意蘊豐富，本文試從人性、隱喻、心理三個維度對《哦，香雪》進行探析。

一、人性維度：鄉村人的人性美、人情美

《哦，香雪》創作并發表于1982年，小說借臺兒溝的一角，以細膩的筆觸生動描寫了一個偏僻山鄉村人的人情美。從人性維度解讀《哦，香雪》，我們可以看到其中展現出的鄉村人的人性美、人情美，感受到“香雪們”質樸純真的心靈美。

小說從火車開進深山中的臺兒溝寫起，“如果不是有人發明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進深山，你怎么也不會發現臺兒溝這個小村”，可見臺兒溝的偏僻和封閉。但正是這落后封閉的環境，孕育了十幾戶質樸的鄉民，他們“一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里”，一代又一代，一年又一年，虔誠地接受著大山給予的一切，過著日出而作、日落而息的簡單生活，“歷來是吃過晚飯就鉆被窩”。在大山養育下的臺兒溝民淳俗厚，臺兒溝人溫厚善良、勤勤懇懇，香雪的父親盼望著每天都有干不完的活，不知疲倦地趕工以“掙回香雪的學費”，香雪的母親則是把舍不得吃的雞蛋一個個攢下。

人性美更是在一群單純質樸的臺兒溝姑娘們身上表現得淋漓盡致。作者鐵凝將目光聚焦于臺兒溝的年輕姑娘身上，這與她的親身經歷有關。在鐵凝看來，如臺兒溝一般的山區農村里，“求變的熱望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行動上”。鐵凝下鄉插隊時，結識了一群年輕純樸的農村姑娘，姑娘們的溫暖和善意深深打動了鐵凝，她們建立起深厚純潔的友誼。因為自己曾經的體驗，鐵凝自然而然地將創作的焦點投注到這些美好善良的農村姑娘們身上。臺兒溝的姑娘們有著山村姑娘共有的純真、樸實和善良，不懂勢利和算計。香雪是其中的代表，人性美在她的身上得到集中體現。香雪誠實質樸，小時候她曾想用舊汗褂換芝麻糖，但因不愿撒謊騙母親，終究沒換。香雪純真友好，當公社中學的同學有意戲弄她，反復問她一天吃幾頓飯時，她也毫無心眼，每次都認真且友好地回答。香雪樸實善良，她與姐妹們一起與火車上的旅客做買賣時“是姑娘中最順利的一個”，因為她純凈真誠，不知受騙為何物，會用“潔如水晶的眼睛”“信任地瞧著你”，她也不會討價還價，只說“你看著給吧”。香雪有志氣有骨氣，她不愿接受女學生贈送的鉛筆盒，堅持要用雞蛋來交換，因為“臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西”。香雪勇敢獨立，為了換取心心念念的鉛筆盒，一向謹慎的她不惜代價地躍上未知的列車，又克服恐懼獨自走夜路回到臺兒溝。從這些事情中我們不難體會到香雪身上淳樸淳厚、至真至善的人性之美。

臺兒溝姑娘們之間純潔深厚的友誼則體現出臺兒溝的人情美。鳳嬌等女孩們也與香雪一樣善良而單純，盡管香雪不愛說話，但“和臺兒溝的姐妹們總是有話可說的”。姑娘們有時也會因為一點小事而爭吵，但總能在分別時和好如初，而不會因為一點分歧而耿耿于懷。對于鳳嬌對乘務員“北京話”朦朧曖昧的好感，姑娘們會打趣道：“你擔保人家沒有相好的？”看似為打趣，其中也不乏大家對鳳嬌的擔心和關切。在與旅客做買賣時，她們又會有意將鳳嬌“分配給那個北京話”，為鳳嬌制造與“北京話”相處的機會，這是姐妹們之間心照不宣的默契。香雪下了火車徒步回到臺兒溝時，發現姐妹們并沒有離開，而是一直在鐵軌旁等她回來。她們熱烈地迎接香雪，叫著她的名字，歡快自由地笑著。香雪不回來，她們也不回家，足見臺兒溝姑娘們之間關愛之深，情誼之真。

孫犁稱贊《哦，香雪》：“這篇小說從頭到尾都是詩……這是一首純凈的詩，即是清泉。它所經過的地方，也都是純凈的境界?！盵1]從人性維度觀照《哦，香雪》，我們能感受到小說中如詩一般純凈的境界，體會到臺兒溝人民的質樸以及少女們純潔美好的心靈，感動于人與人之間相互關愛的真情，這正是作者鐵凝在小說中寄托的對人性美、人情美的贊頌和追求。

二、隱喻維度：傳統與現代化的文明碰撞

小說《哦，香雪》剛發表時并沒有引發太多關注，還在1982年度全國優秀短篇小說的評獎過程中受挫，這與當時批評家們并未看到小說蘊含的現代化的時代主題，而簡單地將其意義局限于純凈的詩情意境有關。后來，戴錦華教授在論證“鐵凝的成功緣于時代特定的誤讀”時提到“由《哦，香雪》中發現了現代化進程伸向荒僻鄉村的觸角”[2]，還有學者指出“鐵凝也表示《哦，香雪》的基本主題是‘現代化與‘傳統化的沖突，同時透露出對鄉村在‘新生活影響下前途的隱隱擔憂”[3]。小說中，作者并沒有直接對城市文明和鄉村文化做任何評價，但借助隱喻維度，通過對火車、鉛筆盒等物象的象征義解讀，我們便能探尋到《哦，香雪》中所蘊含的現代化的時代主題，發現小說所傳遞的“傳統與現代化的碰撞”這一深層內涵。

首先，“火車”是關鍵的物象，它是香雪們想象“遠方的世界”的載體，象征著現代文明。火車駛入臺兒溝，意味著呼嘯而來的現代文明，隱喻著現代與傳統的碰撞?；疖囃Ａ舻囊环昼姶蚱屏松酱宓膶庫o與停滯，也豐富了臺兒溝這群年輕姑娘們的晚間生活。姑娘們每天吃完晚飯后就開始盛裝打扮，成群結隊地來“看火車”，她們“翹起下巴，貪婪、專注地仰望著火車”，“像看電影一樣，挨著窗口觀望”，這時的火車成為城市的縮影?！盎疖噹砹送膺叺囊磺行缕妗鞘巧酵夂蜕嚼锟諝獾膶α鳎洕幕罘海镔|的流通，時裝的變遷，乃至愛情的幻想……都因為這火車的停留而變成可以觸摸的具體。”[4]車上的旅客與車下的臺兒溝姑娘，雖同處于一個時代，但實際上卻生存于不同的文明世界中，車上人已在享受現代文明，車下人仍處于傳統文明之中。而現在行駛的火車連接起城市與鄉村，使傳統與現代發生碰撞：通過火車這一工業文明的象征物本身，以及車窗里城市人的各種配飾與用品（別在頭上的金圈圈、腕上小巧的手表、漂亮的紗巾和尼龍襪等等），臺兒溝的姑娘們看到了一個陌生而新奇的世界，固有的認知受到沖擊，繼而生發對城市的向往。

另一重要物象塑料鉛筆盒同樣是現代文明和文化的象征，小說中對鉛筆盒的描寫也具有隱喻意味。香雪的自制小木盒與同桌的“可以自動合上的”塑料鉛筆盒形成了鮮明對照，兩種文具盒體現出城鄉之間的差異和不平等，隱喻著兩種矛盾對立的文明與生活：小木盒代表了古老的傳統農業文明與農村生活，塑料鉛筆盒象征的是先進的現代工業文明與城市生活。雖然小木盒是父親特意親手為香雪制作的，寄托著父親對香雪深切的期望和愛，但卻在先進的自動鉛筆盒面前和同學們的嘲諷聲中顯得老舊又笨拙，只能“有幾分羞澀地畏縮在桌角上”。在同學們的嘲弄下，香雪第一次意識到“臺兒溝的貧窮”和“不光彩”，內心埋下對塑料鉛筆盒以及對鉛筆盒背后的現代文明的渴望。之后香雪帶著雞蛋為換取鉛筆盒踏上火車，實際上也隱喻著傳統文明與現代文明的相遇，以及傳統文明初次進入現代文明的探索嘗試。

正如著名文學評論家陳思和的評論：“那純樸、淡遠的美果然是迷人的，但它恰恰又是與貧窮和閉塞聯系在一起，在時代列車的呼嘯聲中，這種純樸迷人的美還能保留多久呢？”[5]火車、鉛筆盒等現代文明產物的到來，使臺兒溝人固有的傳統文明受到挑戰，體現出傳統與現代化的沖突。各式各樣的新鮮物品迷亂了鄉村姑娘們的眼，她們用辛辛苦苦收獲的滿筐雞蛋、紅棗換來城里的發卡、香皂，甚至還有人為了換回漂亮的絲巾和尼龍襪，不顧可能會遭遇父母的責罵。就連一向誠實不愿撒謊的香雪，在換回鉛筆盒后，也在盤算著如何“編造”出合理的理由向母親交代。這些現象不禁引人思考，在鄉村走向現代化的過程中，人們樸素敦厚的品質還能否保存？在《哦，香雪》中，我們能看到城市人的善意，比如女學生得知香雪想和她換鉛筆盒時愿意把鉛筆盒送給香雪；香雪誤上火車后，旅客們以及乘務員“北京話”也紛紛熱心地給她出主意。但這不意味著城市的一切都是美好的，實際上，臺兒溝人溫厚純樸的品質在山外是珍貴而稀有的。公社學校的同學對待香雪并不友好，她們看不起香雪，故意問香雪一天吃幾頓飯，故意把塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響以示炫耀，就因為香雪“是小地方來的，窮地方來的”?；疖嚿系穆每蛯ε_兒溝的姑娘們表現出友好的一面，但那也許并非他們本性良善，小說中這樣寫道：“你不忍心跟這樣的小姑娘?；^，在她面前，再愛計較的人也會變得慷慨大度?！笨梢娝麄儾⒉皇遣粫导樗；膊⒎菍φl都如此慷慨大度，而是在純真的香雪面前，他們才被感化，展現出內心中柔軟的一面。無論是不友好的公社同學，還是火車上的旅客，都向我們暗示著：城市里雖然有著鄉村所缺乏的物質文明，但也沒有了臺兒溝的淳樸和善良。在現代化的浪潮中，火車等工業產物給鄉村帶來現代文明的同時，也帶來了一系列的沖突和挑戰。

三、心理維度：香雪自尊獨立的成長歷程

《哦，香雪》細膩描寫了純真的鄉村姑娘因為火車的經過和停留而產生的豐富內心波瀾與復雜細微的心理活動。從心理維度分析《哦，香雪》，感受其中人物的內心活動、心理變化，我們能解讀到主人公香雪對于現代文明、知識文化的向往和追求，以及其自尊獨立的成長歷程。

要探析主人公的心理成長歷程，就不得不關注鉛筆盒這一象征性的實物，小說著重描繪了由鉛筆盒引起的香雪的內心波瀾。與其他姐妹們對發卡、紗巾等外在飾品的關注不同，香雪對鉛筆盒情有獨鐘。鉛筆盒代表著那個時代的現代文明，同時也是知識文化的代表，在香雪看來“這是一個寶盒子”，只要擁有了它，“就能上大學、坐上火車到處跑”。鉛筆盒自始至終是香雪的情結所在，它給香雪帶來的首先是創傷的記憶。在公社中學里，香雪用的父親做的小木盒遭到了同學們的嘲笑，她們明明知道香雪的鉛筆盒就是那只小木盒，但仍故意多次詢問香雪，并在得到回復后表現出驚訝的樣子。在自己的小木盒和同桌的塑料鉛筆盒的對比下，香雪的內心掀起了波瀾，“她好像忽然明白了同學們對于她的再三盤問，明白了臺兒溝是多么貧窮。她第一次意識到這是不光彩的”。心地單純的香雪，自尊受到了嚴重的傷害，第一次感受到臺兒溝的貧窮，終于明白她和她的臺兒溝是被人恥笑的對象。她看著同桌的鉛筆盒，暗自在心中猜想著它的價格，“三十個雞蛋換得來嗎？還是四十個、五十個？”香雪內心知道不該亂想，責怪自己“怎么想起這些了？娘攢下雞蛋，不是為了叫她亂打主意??！”但她的心里已然埋下對鉛筆盒的渴望，自動鉛筆盒合上的嗒嗒聲是如此誘人，“在耳邊響個沒完”。

為了換取鉛筆盒，香雪不顧一切勇敢地踏上火車，這時的香雪顯然已經與從前那個躲在人群后邊、捂著耳朵看火車的女孩不一樣了。面對女學生要把鉛筆盒直接送給她的舉動，香雪內心有自己的堅持：“臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。”于是她迅速把裝滿雞蛋的籃子塞到女學生的座位下，可見香雪并不愿意占別人的便宜，而是要堅持完成平等的互換，這一舉動實際上承載了她對自身尊嚴的維護。當她意識到自己真正擁有了一只鉛筆盒后，內心的激動喜悅無法抑制，“明天上學時，她多么盼望她們會再三盤問她?。　庇纱丝梢?，香雪對鉛筆盒的渴望，不僅蘊含著對現代文明、知識文明的向往，也體現出香雪對自尊、平等的追求。她認為，擁有了這種自動鉛筆盒后，她就再也不會被人看不起，就能夠“理直氣壯地去上學，理直氣壯地打開書包”，兩個“理直氣壯”透露出香雪對于找回失去的尊嚴、與公社同學建立平等關系的迫切愿望。

小說中，香雪走夜路回家的情節體現出香雪心理上的成長變化。鉛筆盒給了香雪巨大的力量，幫助她克服恐懼。當香雪剛下火車獨自面對茫茫群山和無邊的黑暗時，她是害怕的。但當她舉起鉛筆盒仔細端詳后，她“感到心里很滿意”“不再害怕了”。鉛筆盒還改變了香雪對這個世界的感受，她第一次真正認識她賴以生存的這片山谷，感受到風的溫柔、月亮的明凈、群山的莊嚴神圣，“大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！”她開始暢想臺兒溝的幸福未來：“那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩笊祥T來，火車也會停得久一些?！毙≌f的最后，面對著養育她長大的寬厚的大山，香雪一掃之前因為貧窮而感到“不光彩”的陰霾，體會到“一種從未有過的驕傲”，于是她擦干淚水，高舉起手中的鉛筆盒，奔向一直等著她的臺兒溝姐妹們?？梢钥闯?，這時的香雪已經跨越了由自卑、封閉、落后到自信、開放、進步的巨大心理障礙，完成了自尊獨立的心理成長，實現了自我超越?！吧焦壤锿蝗槐l了姑娘們歡樂的吶喊……古老的群山終于被感動得戰栗了，它發出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。”姑娘們的歡呼和山谷傳來的回音，既隱藏著大山及大山人對香雪的行為的認同，又預示著現代文明帶來的沖突絲毫不會動搖人們對現代化的堅定信念以及走向現代文明的堅定步伐。臺兒溝在改革開放后，將和其他“臺兒溝”們一樣，以無法抗拒的力量向現代文明邁進。

四、結語

本文嘗試從人性、隱喻、心理三個維度對《哦，香雪》進行了解讀。《哦，香雪》是當代文學的經典作品，其中既有對臺兒溝人性美、人情美的歌頌，又蘊含著對傳統與現代文明碰撞的展現，有對現代文明、知識文化的追求，還有對女性自尊獨立成長歷程的呈現。通過細讀文本，從多維度分析文本，能獲得更為豐富而復雜的闡釋空間，從而深入感受這部經典作品的無窮魅力。

參考文獻

[1] 孫犁.談鐵凝的《哦，香雪》[J].小說選刊，1983（2）.

[2] 戴錦華.真淳者的質詢——重讀鐵凝[J].文學評論，1994（5）.

[3] 梁波.新時期以來“城鄉關系”書寫的嬗變——《哦，香雪》、《九月還鄉》和《明惠的圣誕》的并置解讀[J].當代文壇，2010（6）.

[4] 鐵凝.文學·夢想·社會責任——鐵凝自述[J].小說評論，2004（1）.

[5] 陳思和.中國當代文學史教程[M].上海：復旦大學出版社，1999.

（特約編輯? 張? ? 帆）