以非遺元素助力廉潔文化發展策略研究

摘 要：加強廉潔文化建設是干部隊伍建設的要求。高校，肩負著為黨育人、為國育才的重要使命。加強校園廉潔文化建設，是立德樹人根本任務的內在要求。以非遺元素助力廉潔文化發展，需要多方同向發力，結合校園廉潔文化建設要求，協同非物質文化遺產傳承更新，明確校園廉潔文化建設思路，利用深化非遺文化內容提煉、積極探索多路徑廉潔文化宣傳、廉潔元素非遺創作等策略，為廉潔文化的發展奠定堅實基礎。

關鍵詞：非遺；廉潔文化；校園文化；文化體系

中圖分類號：D262.2 " " " " " " 文獻標志碼：B

文章編號：1671-0142（2024）02-0046-04

非物質文化遺產是我國優秀傳統文化的重要精神內核，有著強大的生命力和豐富的創造性，蘊含著豐富的道德規范和行為準則，對于校園廉潔文化建設具有重要的意義。非遺元素助力廉潔文化的大力發展，是新時期非遺文化傳播發展的新路徑，是更好地提升非遺文化時代影響力及豐富廉潔文化體系的重要保障，是實現我國廉潔文化建設水平不斷提升的方法之一，是非遺文化能成為廉潔文化建設發展的重要內在支撐。

1 以非遺元素助力廉潔文化發展的內在要求

2016年，習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上指出“中華民族歷來都有珍惜名節、注重操守、干凈為官的傳統，歷來都講為政以德，守土有責，領導干部要秉公用權、廉潔用權，做遵紀守法的模范，同時要堅持原則，敢抓敢管。”[1]依托傳統文化發展，加強廉政體系建設，成為新時期構建良好政治生態的重要基石。黨的二十大報告指出，要加強新時代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事[2]。2022年，中共中央辦公廳印發《關于加強新時代廉潔文化建設的意見》指出“用中華優秀傳統文化涵養克己奉公、清廉自守的精神境界。結合實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，汲取崇德尚廉、廉為政本、持廉守正等傳統廉潔文化精華，增強文化自信和歷史自信。”[3]這是對加強新時代廉潔文化建設作出的戰略部署。

廉潔文化成為新時期我國黨的建設發展的重要目標，對凈化政治生態起到促進作用。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》指出“非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結民族情感、維系國家統一的重要基礎。”[4]因此，應積極探索非物質文化遺產中蘊含的廉潔教育功能，在充分加強非物質文化遺產研究保護與傳承更新的基礎上，為廉潔文化建設提供重要推力。

隨著時代的發展，貪腐問題出現多元化、年輕化的趨勢，80、90后年輕干部違紀違法現象屢見不鮮；校園里，身著西裝、腳踩皮鞋的學生干部“官”在同學宿舍頤指氣使的表現時有發生，校園廉潔文化建設與入腦入心的教育迫在眉睫。愈發豐富的外部世界使得原有的“說教”形式已經難以發揮效果，探索新的教育形式成為當務之急。非遺元素根植校園廉潔文化，能對廣大師生的價值觀、人生觀產生潛移默化的影響，以優秀傳統文化的滲透力為廉潔文化建設創造有利條件，產生“潤物細無聲”的良好效果。以非遺元素助力廉潔文化發展，應以違紀違法案例通報為數據基礎，分析貪污腐敗、違紀違法的重災區，研判高校出現廉潔問題的風險點，明確校園廉潔文化建設根本任務及目標人群，有針對性地開展非遺元素與廉潔文化建設的融合。通過非遺元素的融入，實現廉潔教育內容與表達方式的創新，持續發揮非遺元素在廉潔文化建設中的影響力，使廉潔教育的內容以非遺形式得到更好的呈現。完善廉潔文化教育體系，使廉潔文化與校園政治生態建設、文化建設、環境建設等緊密聯系，以廉潔文化建設總要求為綱，結合地方非物質文化遺產特色與學校實際，探索出適合自身需求的廉潔文化建設途徑，加強廣大師生對廉潔概念的感知力和認可度，力求實現“非遺+廉潔”的一體化融合。

2 以非遺元素助力廉潔文化發展的優勢

2.1 非物質文化遺產的內容適應性

習近平總書記提出，要“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊”。中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，是廉潔文化建設的“源頭活水”[5]，作為優秀傳統文化重要組成部分的非物質文化遺產，具有良好的內容適應性，為廉潔文化建設提供重要的內在指引。譬如，改編自唐代沈既濟傳奇小說《枕中記》的《黃粱夢》，采用平調落子的形式進行演繹，在“抖音”等互聯網媒體爆火，預示著在傳統文化復興大背景下，非遺元素助力廉潔文化發展已成為一種趨勢；戲曲詞句引起強烈反響，對貪腐的反諷在傳統文化傳承的加持下表現得淋漓盡致；風趣詼諧的語言和明快的節奏，更符合現代年輕人的審美需求，從而可以更好地融入高校廉潔教育之中。非遺元素在助力廉潔文化建設方面具有良好的適用性，能將各類社會現實問題以非遺的藝術形式加以表達。非遺元素與廉潔文化建設的融合，能有效提升廉潔文化建設的目的性與方向感，讓廉潔文化能緊貼環境實現，使其言之有物、觀之有形，避免廉潔文化建設脫離現實社會環境，成為“假大空”的口號式教育。另外，非遺元素能拓展廉潔文化的功能，加強自我反思、自我批判及自我管理，有助于更好地強化廉潔文化發展的時代影響力，使廉潔文化建設能在校園政治生態治理及構建良好校風教風學風等層面起到引領作用。

2.2 非物質文化遺產的廣泛傳播性

非物質文化遺產之所以能代代相傳仍煥發生機，是因為千百年來，它具有較強的普世性和很強的包容性，受眾廣泛，傳播范圍廣。而且，大部分非物質文化遺產已經形成了相對完善的文化圈層。隨著時代的變化，非物質文化遺產的受眾范圍有所縮減，但隨著民族文化復興大潮的到來，本身極具文化內涵的非物質文化遺產，也必將重塑其影響力。廉潔文化建設的主體受眾與非物質文化遺產的部分受眾有高度重合，利用非遺元素推進廉潔文化建設，既擴大了廉潔文化的傳播范圍，又加深了廉潔文化的影響深度。譬如，將雕刻、刺繡、制陶、造紙、鋦瓷等傳統技藝融入課堂，在傳授技藝、陶冶情操的同時，引發師生對藝術題材和手工技藝流程的思考，從文化性、民族性、傳承性的角度分析其精神內核，增強廣大師生的自我約束力，提升師生對非遺技藝及表現內容中清正廉潔精神思維的領悟力。

以山東省紀委監委為例，其將廉潔文化與“山東手造”[6]建設相結合，運用剪紙、木雕、陶藝等傳統手工技藝，推出系列廉潔文化作品，在豐富廉潔文化表現形式的同時，促進非遺技藝的傳承發展。非物質文化遺產傳播的廣泛性，為廉潔文化的傳播提供支持；通過“非遺”式的藝術創作，對部分貪腐行為進行隱喻揭露，在增強其批制性的同時，也使“接受性”大幅提高。

2.3 非物質文化遺產的要素豐富性

非物質文化遺產具有豐富的藝術表現形式，內容涵蓋廉潔文化建設的多方面內容。非物質文化遺產在廉潔文化建設中的運用，進一步豐富了廉潔文化的表現形式。如，新疆維吾爾自治區哈密市伊州區紀委監委的木卡姆藝術《玉素甫教女記》，甘肅省兩當縣紀委監委的非遺“兩當號子”[6]，湖北省隨州市紀委監委的皮影戲《畫荻教子》等等，將非遺文化與廉潔文化進行雙向結合，使歷史文化中廉潔奉公的精神以生動的方式得以呈現。近年來，利用非物質文化遺產元素開展廉潔文化建設逐漸成為很多地區推進廉潔文化建設、構建良好政治生態環境的主要方式之一，富含廉潔內涵的《包公賠情》《武松打虎》等皮影戲、藝術戲劇被搬上熒屏，成為廉潔文化宣傳的重要方式。

非物質文化遺產豐富的藝術要素、藝術內容及藝術表現形式，為廉潔文化建設提供了諸多支持，使廉潔文化建設的途徑和形式逐漸多樣化，更具趣味性與藝術性。泥塑《百年覺悟》、木版年畫《水清廉潔》、山歌《腐敗是只過街鼠》等優秀非物質文化遺產作品不斷涌現。新媒體的加入，進一步打開了廉潔文化與非遺融合的大門。以文化出圈出彩的河南省，其紀委監委開設“典籍里的清廉”欄目，以動漫形式述說《史記》《論語》等典籍中的清廉故事；重慶銅梁區紀委監委，結合“銅梁龍舞”制作廉潔短視頻，以新的表達方式，促進廉潔文化與傳統文化的雙向發展。多樣的嘗試與結合，有助于廉潔文化更好地發揮其教化功能。

3 以非遺元素助力廉潔文化發展的途徑

2013年11月，習近平總書記在山東首次提出“創造性轉化”“創新性發展”思維，為中華優秀傳統文化“創造性”融入廉潔文化建設，促進廉潔文化建設“創新性”發展提供了新的探索途徑。以非遺元素助力廉潔文化發展，要對非物質文化遺產內容與形式做好研究，夯實以非遺元素助力廉潔文化發展的理論基礎；同時探索非遺元素與廉潔文化的雙向融合方式，達到非遺元素助力廉潔文化發展的實踐要求。

3.1 深入提煉非物質文化遺產中的廉潔文化內涵

中國非物質文化遺產是一座內涵豐富、影響深遠的廉潔文化資源寶庫；代代相傳的傳統技藝、口口相授的民間曲藝，蘊含著豐富的廉潔與道德元素，具有極強的思想啟發性，觀之讀之，發人深省。廉潔文化建設，由來已久，西周便已建立了以“六廉”為核心的官員考核體系；漢代，“舉孝廉”成為考核、選拔官員的重要標準；《唐律》對貪污枉法的官員處以“十五匹絞”的嚴酷刑法；明代況鐘在《示諸子詩》中告誡其子“非財不可取，勤儉用無竭”；清代林則徐要求妻兒“不妄與一事，不妄取一錢”。除正面約束外，反諷也是廉潔文化建設的重要手段。如大膽諷刺政治腐敗的《河東記》；揭露權貴攀附、官場傾軋的《南柯太守傳》等，都為廉潔文化建設提供了豐富的內容。通過對非遺元素進行內容改編和二次創作，采用當代年輕人喜聞樂見的方式開展廉潔文化建設，引發共鳴與共振效應，更好地發揮廉潔文化的教育作用。深化非物質文化遺產中廉潔文化內容的提煉，能更好地提升廉潔文化建設的結構完整性，使非遺元素對廉潔元素相融合，更加契合反腐倡廉與文化傳承的內在需求。

3.2 積極建設“線上+線下”“非遺+廉潔”的文化宣傳模式

《周易》有言：“凡益之道，與時偕行。”在國家文化數字化戰略背景下，新興媒體與新興技術手段，為廉潔文化的線上宣傳提供了更加豐富的形式與更加多元的載體。微信、微博等平臺，漫畫、短視頻、微電影等載體，有助于提升廉潔文化傳播的覆蓋面和感染力，使廉潔文化建設“飛入尋常百姓家”。2021年，中央紀委監委制作“清廉中國”系列視頻，設置“典籍里的清廉”“非遺里的清廉”“文物話廉”“廉潔中國行”等多個專題。此后，河南、山東、江蘇、湖北等諸多省市也開始制作“非遺里的清廉”系列視頻，內容涉及茶文化、金箔制作、香囊制作、鋦瓷、制陶、制墨、剪紙等諸多方面。在對非遺技藝進行展示的同時，對廉潔思想進行傳播，使廉潔文化產生潛移默化的影響。線下的展示和參與，可以給人們更加直觀的感受，使人們真切體會到金銀器的千錘百煉、陶瓷器的浴火重生、造紙術的千淘萬漉，非遺技藝使廉潔文化產生了更直觀的視覺和感覺沖擊。“線上+線下”“非遺+廉潔”的宣傳模式，能進一步提升廉潔文化潤心化人的作用，強化講好中國故事的精神內核，在更多層面發揮廉潔文化建設的作用。

3.3 加強富含非遺元素的廉潔文創產品的生產與運用

非物質文化遺產具有極強的可塑性，高超的非遺技藝能生動形象地針對反腐題材要素進行刻畫，使廉潔文化實現更為具體化的表達。譬如運用“天平”“蓮花”“翠竹”等具有特定含義的元素，以“諧音”“象形”等方法，將“廉潔奉公”“正己修身”以可見、可觸、可聞、可感的方式進行創作，針對不同人群的特點和需求，定制不同的非遺元素廉潔文創品，強化人們的反腐心理防線。

融入非遺元素，開發廉潔文創產品，開設非遺課程，使人們積極投入木版年畫、刺繡、燈彩、泥塑等非物質文化遺產技藝的學習與創作中，以反腐倡廉、防腐拒變等內容為主題，進行文創產品創作。以親手制作，親身嘗試，實現“不想腐”的目標，堅固反腐防線。這種方式在校園廉潔文化建設中也極為適用，創作出的產品，可作為校內各類活動的獎品發放，擴大廉潔文化的宣傳范圍，為廣大師生敲響“三不腐”思想的警鐘。

4 結語

廉以修身、儉以養德，以文潤心，以德固本。廉潔文化建設是廉政體系建設的重要一環，也是中央及各級地方紀委的重要政治任務。以非遺元素助力廉潔文化發展，是廉潔文化建設的有效途徑，為構建社會政治生態，促進非物質文化遺產傳承創新提供重要保障。要讓廉潔建設在文化中賡續發展、在傳承中不斷創新。要善用非遺元素，使廉潔文化建設在優秀傳統文化中汲取力量。

參考文獻：

[1]習近平.在十八屆中央紀委第六次全體會議上的講話[N].人民日報，2016-05-03（01）.

[2]劉志剛，張桂珍.中華優秀傳統文化為新時代廉潔文化建設提供精神滋養[EB/OL].（2022-11-11）[2023-12-10].http：//www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html？id=12903159095589804243amp;amp;item-id=12903159095589804243.

[3]中共中央辦公廳.關于加強新時代廉潔文化建設的意見[EB/OL].（2022-02-24）[2023-12-10].http：//www.news.cn/politics/2022-02/24/c-1128413306.htm.

[4]中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見[EB/OL].（2021-08-13）[2023-12-10].https：//www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html：id=12872408040222484810amp;amp;item-id=12872408040222484810.

[5]杜勤儉.大力加強新時代廉潔文化建設[N].解放軍報，2023-10-13（07）.

[6]曹雅麗.中華優秀傳統廉潔文化在新時代熠熠生輝[J].中國紀檢監察，2023（18）：34-35.

（責任編輯 劉 紅）

Research on the Development Strategy of Incorrupt Culture with Intangible Cultural Heritage

ZHAO Bin，PAN Xu，ZHOU Ying

（Wuxi Vocational Institute of Arts amp; Technology，Yixing Jiangsu 214200，China）

Abstract：Strengthening the construction of the incorrupt culture is a requirement for the development of the cadre force. Higher education institutions bear the important mission of educating people for the Party and cultivating talents for the country. Enhancing the construction of the incorrupt culture on campus is an intrinsic requirement of the fundamental task of fostering virtue through education. To bolster the development of the incorrupt culture with elements of intangible cultural heritage requires concerted efforts from multiple parties. This involves combining the requirements for building the incorrupt culture on campus with the inheritance and renewal of intangible cultural heritage， clarifying the approach to the establishment of a culture of integrity within campuses， utilizing the enrichment of intangible heritage cultural content， actively exploring various pathways for the promotion of the incorrupt culture， and creating intangible heritage works that incorporate elements of integrity. These strategies lay a solid foundation for the development of the incorrupt culture.

Key words：intangible cultural heritage；incorrupt culture；campus culture；cultural system

作者簡介：趙斌（1989-），女，江蘇無錫人，助理研究員，碩士，研究方向為非物質文化遺產保護理論研究，校園廉潔文化建設.

基金項目：2023年江蘇省教育紀檢監察學會重點研究課題（JJXHZD20230019，課題負責人： 趙斌）.