從耿馬潑水舞曲爆火看民族文化如何出圈

文 / 云南日報時政部 謝進

4 月1 日，耿馬融媒在抖音發布了最新潑水舞曲《哦迪咔》完整版MV。這是自2018 年以來，臨滄市耿馬傣族佤族自治縣發布的第五部潑水舞曲。在前作《利疊疊》《UP 耿馬》爆火的基礎上，《哦迪咔》一經發布熱度不減。完整版MV 發布20 小時，已獲贊1.5 萬，轉發近萬次。

一個縣級歌舞團的作品為什么會火？這樣好聽又好看的舞曲背后有著怎樣的“流量密碼”？隨著網絡媒體的快速發展和文化交流的日益頻繁，越來越多的民族文化元素開始進入公眾視野，并引發廣泛關注。耿馬潑水舞曲作為一種具有鮮明民族特色的文化作品，其爆火不僅展示了民族文化的魅力，也為民族文化的傳播提供了新的思考。

（一）與新時代美好生活同頻共振

通過“鄉音鄉景鄉情”傳遞情感共鳴。

耿馬系列潑水舞曲可以說是以小成本做出了大活計，形成了大影響。由耿馬縣民族歌舞團出品的潑水舞曲背后都是原汁原味的傣族風情。為了讓傳統的傣族歌舞、傣家文化為更多人所喜聞樂見，團隊每年都要走訪民間藝人和非遺傳承人，長期致力于非遺文化元素的挖掘整理，把散落在民間的傣族馬鹿舞、女創拳和傳統古樂收集起來，挖掘提煉、搬上舞臺，打造成藝術精品。

這些“鄉音鄉景鄉情”帶來了對美麗家園的情感共鳴，像一根無形的紐帶把各方受眾的關注點聚在了一起，用喜歡的方式傳承古老的文化，表達對家鄉的認同與情感，傳遞著家鄉形象。正是這樣從“本鄉本土”中不斷吸收養分，尊重加誠意再加靈感，讓非遺文化在新時代綻放出全新的魅力，最終做出爆款。

將民族優秀傳統文化與時代精神相融。

耿馬縣境內居住著24 個民族，民族文化底蘊深厚，非物質文化遺產和文物保護單位眾多，許多非遺面臨失傳的境地。

開放、包容是中華民族傳統文化盛久不衰的因素之一，所以對傳統文化的現代表達一定要賦予其時代精神。耿馬潑水舞曲就十分契合現代人的審美，其不僅是對傣族傳統文化的傳承，更通過形式與內容的創新，讓現代觀眾在收看時，能夠親身感受到傣族群眾的自豪感。

“民族交融和起來、傣鄉人們嗨起來、偉大祖國強起來”“盛世傣鄉看萬象更新，吉祥如意品世間美好”……歷年潑水舞曲中的這些歌詞歌頌了民族團結、人民幸福生活等主題，表達了邊疆人民建設美麗家園、維護民族團結、守護神圣國土的決心。這不僅是傣族群眾的夙愿和美好心聲，也是傣鄉大地的真切實踐，更是鑄牢中華民族共同體意識的生動表達。

正因為如此，耿馬縣民族歌舞團團長兼潑水舞曲的導演王峰在接受媒體采訪時才會表示，作品是這個美好時代中情感的自然流露，“黨和國家給予我們少數民族極大的關懷和政策支持，我們也切身感受到了民族大團結的氛圍，希望用不同的形式把邊疆人民的心情表達出來”。

值得一提的是耿馬潑水舞曲留足了篇幅展示男性的剛健和有趣，一改以往一提傣族就只凸顯女性柔美的刻板印象，剛柔并濟、陰陽平衡，形成了更加全面的民族形象闡述，呈現傣鄉文化的多面性。

（二）在繼承的基礎上不斷創新打造爆款

節奏魔性易于傳播。

網絡上有一句廣為流傳的梗：“人類的本質是復讀機。”縱觀互聯網上爆火的視頻或者洗腦神曲，不少都具有重復的節奏和歌詞，很容易在用戶瀏覽時產生鮮明的記憶點。

說起傣族，人們印象中更多是孔雀舞、《月光下的鳳尾竹》中舒緩、抒情的形象，而在耿馬系列潑水舞曲中，傣樓前、榕樹下，曼妙有力的舞姿、洗腦的音樂、醉人的象腳鼓聲，和著一遍遍重復的“哦迪咔、諾迪咔”“比安崩、布愣崩崩、比安崩、甘比崩”（傣語），讓每個看過MV 的人都感慨，“音樂一響，想潑水的心就開始躁動”。新華每日電訊就用了標題《“比安崩-甘比崩-”潑水節神曲好上頭，〈up 耿馬〉是個什么梗？》，取得了不錯的傳播效果。

大部分觀看者不看字幕雖然聽不懂意思，但歡快洗腦的節奏讓潑水舞曲成為了二度創作的最佳素材，其音樂在抖音用戶中被大量引用，魔性重復的節奏、快速復制的傳播模式，迅速引發了潑水舞曲在網絡上的爆火。

傳統與現代的“雙向成就”。

縱觀耿馬五部潑水舞曲，其音樂特點主要表現為歡快的節奏、動感的旋律和獨特的民族樂器。團隊因時因勢順應當下觀眾的習慣與口味，將嘻哈與說唱元素融入，使得潑水舞曲在節奏、旋律和歌詞方面更加豐富和多元。以2023 年的《UP耿馬》為例，這支潑水舞曲融合傣族象腳鼓、傣族古調、嘻哈音樂等多種藝術元素，經過創新編排，成了網絡神曲。

“孩子們成長起來、青年們瀟灑起來、老人硬朗起來、人民群眾富起來、升職加薪樂起來……”潑水舞曲中類似這樣的說唱歌詞既表達美好祝愿，其中的現代元素和文化內涵也使得潑水舞曲更加貼近現代年輕人的審美。潑水舞曲的現代表達實現了音樂風格的創新與突破，這種融合不僅保留了潑水舞曲的傳統魅力，還為其注入了現代感和影響力。

耿馬潑水舞曲走紅網絡，是民族音樂與現代音樂融合的有益嘗試。更加現代化的表現形式，也讓非遺文化元素展現出“年輕態”的一面，讓非遺活起來，讓古老的東西被年輕人所喜歡，讓非遺文化實現了創造性轉化和創新性發展，做到了視覺與聽覺的協調契合，有助于觀眾對非遺的認識和理解。

民族文化與短視頻網絡傳播的“雙向奔赴”。

短視頻的興起使得少數民族的文化形象從靜態的文圖符號轉變為動態的視聽符號，以更加直觀、生動的形式呈現在大眾視野。可以說，耿馬潑水舞曲爆火是一次民族文化與短視頻網絡傳播“雙向奔赴”的結果。

帶有強烈的地域民族特征的視頻帶火一方水土，讓更多人關注到了耿馬璀璨的傳統民族藝術。通過短視頻平臺的傳播、推薦和分享，耿馬潑水舞曲迅速獲得了廣泛關注，潑水舞曲得以觸及更廣泛的受眾群體，甚至已傳播至泰國、緬甸等國家，走出國門走向了“國際”，這不僅提高了耿馬潑水節的熱度，也讓更多人了解和認識了傣族文化，為傣族文化的傳播提供了新路徑。

“守正不守舊，尊古不泥古。”耿馬潑水舞曲通過短視頻平臺的傳播實現了“出圈”，成為民族文化傳播的成功案例。這啟示我們應當不斷地從站立的土地中吸收養分，帶著歷史自信、文化擔當、藝術格局去擁抱時代，不斷創新呈現、創新表達，尋獲流量密碼，讓非物質文化遺產始終生機勃勃，推動更多中華優秀傳統文化實現“出圈”。