王必達《酒泉集》研究

[摘 要] 清代桂林詩人王必達著有《養拙齋詩》十四卷，其中《酒泉集》收集古今體詩共756首，記錄了王必達在甘肅為官時的所見、所聞、所感。王必達將19世紀后期甘肅的風土人情和清廷的時政大事同自身的言志抒懷一并記錄在《酒泉集》中，抒發其報國激情和暮年喟嘆。

[關 鍵 詞] 王必達；《酒泉集》；《養拙齋集》；思想內容；藝術特色

基金項目：2022年5月大學生創新創業計劃項目“王必達及《酒泉集》研究”（項目編號：S202210593368）。

王必達（1821—1881），字質夫，號霞軒，廣西臨桂（今桂林市）人，光緒三年（1877年），王必達授甘肅安肅道。他在甘肅為官期間，兢兢業業，功績卓著。1877年至1880年在新疆天山、甘肅敦煌、嘉峪關等地活動，1881年在甘肅酒泉、張掖擔任甘肅安肅兵備道。王必達在此期間與李續賓、曾國藩、左宗棠、曾紀澤等多人交往、酬唱應和。光緒七年（1881年）冬，王必達調任廣東惠潮嘉兵備道。

一、《酒泉集》創作概況和儒道糅合的復雜思想

（一）《酒泉集》創作概況

王必達為官之余，創作了許多詩歌，為后人留下了一筆寶貴的文化遺產。其詩歌集《養拙齋詩》，共收集詩歌2102首。桂林圖書館現藏有王必達《養拙齋詩》清光緒刻本（1893 年）共有兩套：一套為八冊本，無序，為陳柱藏本；一套是四冊本，有王闿運作的序。

《養拙齋詩》中《酒泉集》共收古今體詩756首，多為五律或七律，詩歌內容涉及甘肅風土人情、酬唱贈答、詠物言志、詠史懷古、關心時政和懷人懷鄉六大部分，體現出強烈的愛國主義精神和救世情懷。此外，這一時期王必達已近暮年、只身他鄉，親朋好友多已去世，歷經世事的他對往昔親友無比懷念，故而這段時期的詩歌風格較之總體來說更顯悲涼。

（二）儒道糅合的復雜思想

王必達作為少有干濟之志、讀書務經世之學的傳統文人，儒家的忠君愛國和仁義愛人對其思想的影響是不可忽視的。儒家倫理提倡文人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，要求士人積極入世、忠君愛民。具體到晚清時期，外國列強虎視眈眈，而國內農民起義又此起彼伏，知識分子在救亡圖存的旗幟下探尋救國之道。王必達也不例外，他積極入世的心態多次在詩歌中表達?！坝湍揿簯R我，只憐無補鬢空皤”（《西風暴雨蝗患遂除》）就寫了王必達對蝗災的盡心盡力，抒發其愛民之心。

除了積極入世、渴望有所作為的儒家心態，在偏遠甘肅為官的王必達偶爾也會羨慕田林魚鳥的隱士。王必達后期的仕途較為通順，閑暇之余他也會利用道家崇尚自然、超凡脫俗的思想來陶冶情操。王必達在詩歌中多次提到退隱于世的龐德公、倜儻瀟灑的謝安、功成身退的范蠡、采薇而食的伯夷叔齊、“種豆南山下”的陶淵明、肆意自由的阮籍嵇康等?！拔冶靖哧柾?，杉湖石天閣。桂花松子間，琴酌甘寂寞?！保ā度B前韻》）詩人自比嗜酒而放蕩不羈的酈食其，在山水之間肆意小酌。除稱頌隱士之外，王必達還對大自然的鬼斧神工極盡贊美。“中有翠羽飛回旋，不聞人語惟蒼煙。幽崖置酒令尹賢，落葉滿寺休參禪”（《憶盱江》）就寫了盱江的幽靜閑適和詩人的禪心。

二、《酒泉集》的思想內容

（一）風土人情

王必達在甘肅做官期間，西北的風土人情也深深地震撼了這位廣西詩人，興之所至，發為詩歌，在他的詩中不止一次流露出他對于西北風物的獨特感受，崇山峻嶺、嚴寒酷暑和豐美物產皆成為王必達筆下描摹之奇景、寄寓之真情。

詩人對生活觀察細致，對于尋常難得一見的新奇之物往往有獨特的關注，因此西北的豐富物產也成為他的詩中一道獨特的風景。王必達曾專門就肅州的風物寫成組詩，在《肅州詠物詩》的組詩中他選取瑣瑣炭、高臺米、哈密瓜等西北之地的特產進行描述，語言生動、含義簡遠，展現了當地的獨特風物，別有一番生機與趣味。

此外在《酒泉集》中還涉及王必達四處尋訪當地歷史遺跡、奇聞異物之事，例如《天山碑歌》《敦煌碑歌》等詩中就記錄了詩人的所見所感。

（二）酬唱贈答

王必達任甘肅安肅道期間廣泛交友?！毒迫分芯褪珍洿罅客醣剡_與同朝的官員、友人宴會酬唱贈答的詩歌，這些詩歌中既有以明快的筆調記錄宴飲之盛大、贊美友人之品行，也有借此抒發詩人身世感慨的內容。然而，詩人并未只是酬唱宴飲的旁觀者與記錄者，這些交友唱和的場景往往也會觸動詩人的心弦。如“一龕繡佛焚香陪，壯采銷沉遲暮來。舊游如夢空徘徊，何人知我心中哀?！保ā墩骡萌妒瓜献鳌罚?沉沉遲暮，光陰不再，觥籌交錯的宴飲更加襯托出詩人內心的蕭瑟與悲涼。

（三）詠物言志

王必達情感豐富細膩，對于事物的觀察細致入微，在《酒泉集》中有相當一部分詩歌是詩人借日常所見之物探尋其中哲理，抒發內心情志的作品。王必達擅長寫詠物組詩，在他所寫的詠物組詩中，詩人擅長從極平常的事物入手，從多個角度觀察，挖掘其中蘊含的道理，由物品本身的特質聯想到現實環境，由此展現詩人深入的思考。

值得注意的是，王必達所作的詠物組詩中觀花詩是其中獨特的存在，王必達曾在詩中直言道：“少年愛花入骨髓，老去尋春興未已。” （《肅城春盡無花，每計日以俟芍藥，首見者，此花也，記以詩》）。詩人愛花成癡，遍賞肅州之花，寫成《肅州看花·戊寅》《肅州續看花詩》《續看花詩》《肅州再續看花詩》四部組詩，里面包含描述各類鮮花的詩歌三十五首。這三十五首詩中所詠之花各不相同，既有姹紫嫣紅的芍藥、虞美人，也有樸素淡雅的棗花、楊柳花，詩人取花入詩不在于花朵之爭奇斗艷，而是從日常生活最細致的觀察切入，展現每種花獨特的風姿，以花曉物、以花喻人。

（四）詠史懷古

在甘肅為官時期，王必達跨越河西走廊，腳步遍及甘肅武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關、敦煌等城市，甚至遠至新疆哈密、吐魯番、若羌等地，游歷中所見景物、歷史遺跡是他言志抒懷的載體，所懷念感嘆的古今英雄、歷史人物是他個人自我理想的化身，又是他排解苦悶悲憤的對象，更是他歸隱情思的投射。王必達的懷古詩極具特色，同時也具備豐富深邃的情思和冷峻理性的思考，把史事、情志、現實結合得十分完美。

此外，王必達擅長感知歷史人物的情志和精神，在詩中多次表達對古代豪杰的仰慕和贊嘆。王必達的懷古詩中，有讓詩人佩服的季布，有意氣風發的大將軍衛青、霍去病，也有漢代名將周亞夫。王必達從他們身上獲得了人生的鼓舞和激勵。值得注意的是，王必達的懷古詩并不只局限于眼前之景，在繼承古人憑古吊跡的傳統中也有創新，他在詩中融入了對自身身世的感慨，如《憶建昌縣舊事》中從“我昔治云居，湖山賊氛惡”的自身經歷談起，落腳于“葅醢固沉冤，英雄自束縛”的悲傷慨嘆。

（五）時政旨歸

王必達盡管身在邊遠之地，遠離京城，但西北的大漠黃沙并未掩埋他的報國之志，他矢志不渝地關注國家的前途和民族的命運，用自己的眼光，自己在西北為官、游歷的體驗燭照歷史的情境。

《酒泉集》創作于19世紀后半葉的甘肅，此時的中國人民飽受外來侵略的摧殘。王必達在《酒泉集》中記錄下甘肅抵御外患和外交的細節，詩作內容涉及太平天國運動、1858年三河之戰、晚清湘軍作戰平亂、萬壽節（慈禧太后的誕辰）、1871年7月沙俄侵占伊犁、左宗棠收復新疆之戰、1881年曾紀澤簽訂《中俄改訂條約》，收回伊犁特克斯河流域土地等重大事件。

需要注意的是，王必達身為傳統知識分子，他的立場是和封建統治者一致的。雖然王必達勤政愛民，但他的根本出發點是維護清政府統治的穩定，在清廷的統治下為國效力，從王必達對太平天國等農民起義軍的蔑視態度就可以看出他維護清政府的立場。

（六）懷人之思

《酒泉集》的創作從光緒丁丑（1877年）貫穿到光緒辛巳（1881年），此時五十六歲的王必達孤身一人遠在祖國的邊陲。人生暮年的他在與家鄉迥異的大漠黃沙里，難免會感到孤獨寂寞。這時，記憶中那些舊時歡樂和與舊友交游的美好回憶時時涌現，勾起詩人對故園和故人的思念。

王必達的親人兒女均在遠方，詩作中有許多都是想念五個孩子的，其中有作為父親的叮囑，有勸慰家人并勉勵自己的自解。這些思鄉懷人的詩作多寫于秋天和季冬，“北風”“秋夜”“塞雁”是其常見意象。看到秋天北雁南歸，滿地落葉的寂寥場景，王必達不免生出寂寞孤苦之感，更加渴望家園的溫暖?！半]右望燕南，遙情日日含。”（《季冬十八日念京寓》）中王必達日日遠望燕南舊舍，在外的漂泊孤寂與在故園的溫暖閑適形成鮮明對比，在王必達心里形成極大的落差，由此產生了思鄉之情。

此外，處在人生暮年的王必達歷經多位友人的離世，每逢故人忌日，難免又多生悲愴?；叵肫鹋c舊友的點點滴滴，仿佛那些舉杯唱詩的日子就在昨天，怎能不感嘆時光飛逝。如《劉甘州使君（澤遠）逝二年矣，感而作此》中寫詩人與友人兩年前的匆匆一別竟是生死分離，通過“素旐”“月落”等清冷意象，渲染出孤寂凄清的氛圍，讀來使人哀創。

三、《酒泉集》的藝術特色和創作特征

（一）聚焦現實的創作傾向

清詩向來有寫實傾向，丁力在《清詩選·前言》中提出的清代詩歌的六大特點之一就是清詩是“時代的風雨表”。同時，王必達又對杜甫的詩歌十分推崇，寫下“二字甫白儕，慨慷從軍至。篇什不必多，謹嚴見雄肆?！庇涗涀陨砼c杜甫在甘肅跨越時空的交流。特別是王必達在詩歌中多次化用杜甫詩句，甚至在《湘陰相國重九日酒泉射禽設宴》酬唱時用杜子美觀打魚的舊韻。清詩的寫實風尚和王必達個人對杜詩的喜好，共同造就了王必達詩歌聚焦現實的創作傾向，具體表現在其詩歌內容的歷史性和詩歌意象的真實性。詩歌內容的歷史性在《酒泉集》中出現了大量與歷史事件有關的詩歌，同時詩人選取意象時也多立足眼前，描寫現實實景。

（二）邊陲官員的異鄉悲歌

王必達于光緒三年（1877年）守孝期滿，被授予甘肅安肅道。出生于桂林，長期在江西等地任職的王必達對甘肅干燥寒冷的氣候條件一時難以適應，王必達時常在詩中抒發他作為一名異鄉人的慘淡心境。再加上此時的王必達已經年過半百，人生暮年對時光流逝和青春不再的切身體悟更是讓其悲痛難忍。更有不幸傳來故人仙去的消息或是遇上親友的忌日，暮年、異鄉、死別三重悲痛交織在一起，使王必達不斷回憶起那些青春壯年時的美好回憶。愁緒郁悶在詩人心中不斷郁積，只能宣泄在這字字句句之中。

例如，王必達為紀念去世七年的曾國藩所作的《六疊前韻憶曾文正公》中就以沉痛的筆觸寫出了詩人對友人的懷念和對往昔生活的眷戀?！拔粽咧]南豐，咳唾九天落。謂我嵚崎人，勖以遠大略?！边@首詩寫出王必達早年在江西時與曾國藩豪情萬丈地高談闊論，卻又忽然回到煢煢孑立的現實，用“黯黯痛羊曇，沉沉憶伯樂”寫友人仙逝后自己的悲痛。獨在異鄉的王必達在自己人生的暮年反復描摹著往日場景。

（三）雄渾典雅的詩歌風格

王必達的詩歌創作受到了多位文人大家的影響，他學習杜甫和蘇軾深沉博大的現實主義創作傳統的同時，還兼收李白等豪放派的奇特想象和孟浩然、陶淵明、王維等山水田園詩清新雋永的長處，自成恬淡真實、自然雅正的風格。

與早年清新明凈的意象不同，身處甘肅的王必達在創作《酒泉集》時采用大量雄渾凄清的意象。詩歌中頻繁出現夕陽、冰霜、高山、黃沙、士兵等意象，描摹的景致壯闊寂寥，形成獨特的風貌，例如“高林黃葉亦盡脫，何怪霜枝傾作泥。”（《聞酒泉尚有秋花往視盡矣》）此外，王必達才學淵博，擅長在詩歌中用典和化用他人詩句。如“莽莽昏邊日，人人唱大風。靈均終失鹿，述志亦雕蟲。”（《肅州補詩·其二》）借用劉邦和項羽逐鹿中原的典故來贊頌左宗棠1878年收復新疆的卓越成就。

關注現實、詠物言志、懷古懷人等創作主題貫穿王必達的一生，與《養拙齋詩》中的其他集子不同，《酒泉集》創作于王必達年過半百、身處邊陲的特殊時期，正值親友離世的暮年、又親眼所見清廷的內憂外患。種種人生際遇造成了王必達晚年創作的《酒泉集》蒙上了些許悲壯色彩，而身處西北的獨特地理位置又帶給《酒泉集》渲染了不少別樣風情。

參考文獻：

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作者單位：廣西大學文學院