成事者的“忘”與“樂”

王文昌

顏回是孔子最得意的學生。顏回早逝，孔子悲不自勝，連呼“天喪予！天喪予！”《論語·雍也》中記錄了一段孔子對顏回的評價：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”

簞食瓢飲，至苦之境，而顏回樂在其中，似乎有違常理。明代張伯行編纂的《二程語錄》記載，北宋理學家程頤評價顏回，一語道破玄機：“顏子簞瓢，非樂也，忘也。”

程頤的意思是：顏回沉浸在對仁義道德的追求之中，對艱苦的生活早已忽略?！坝识萌剩盅韶?？”在常人難以忍受的困苦時刻，“回不改其樂”，自然順理成章了。

“安貧”緣于“樂道”。顏回之“忘”，源于制心一處，古來成大事者莫不如此。

民國時期的《沙漠畫報》曾刊載四篇《燕園文苑傳》，分別介紹當時燕京大學的四位大師，其中之一就是到菜市場不會講價的經濟學家袁問樸。

袁問樸是教經濟學的，學識淵博，思想前衛。但生活中的袁問樸，其表現與“經濟學大師”的身份不符：一年之中只穿一件藍布衫，走起路來奇慢無比，好像一部老舊的火車，總讓人感覺動力不足。他雖然主修經濟學，但鮮有“經濟腦瓜”，買東西只問價錢，不會還價，人家要多少他就給多少。而且每次逛市場買東西給出整錢，他都不讓小販找零。袁問樸的太太怕他上當，很多時候會跟在后面代其還價，并要回該找的零錢。

了解袁問樸的人不禁發出由衷的贊嘆：這類學貫中西的大家，思想深邃的大師，有時會表現出異于常人的“低能”。這是因為他們的目光只停留在“深邃”的事物上，無暇顧及其他。

無獨有偶。一次，有電視臺采訪“雜交水稻之父”袁隆平。記者稱贊其夫人有眼光，搞對象時找到了“潛力股”。袁隆平一愣，偏著頭不解地問道：“什么是潛力股？”袁隆平是科學家、院士?！皾摿伞边@個詞大多數人都知道，但他不知道。他的心思都在雜交水稻上，在科研事業上，這與袁問樸買菜不會講價如出一轍。

“非樂也，忘也”——這個道理于世事紛繁的今天，更有再度闡釋的必要。

飛速發展的世界讓許多人失去了回歸自我的定力，很忙，又很迷茫，覺得什么都很新鮮，什么都想參與。時間碎片化，人們在各種誘惑中疲于奔波，難以專注，身心交瘁，百事無成。

中國臺灣地區著名漫畫家蔡志忠曾說，生命的至樂不是享受美食，不是度假旅游，不是奮斗之后的功成名就，而是制心一處、一境，全力以赴完成自己的夢想。在繪畫創作過程中，天地間仿佛只剩他一人，有一條甜蜜的河流過身軀，能看到滿屋的光——生命竟然如此美好。蔡志忠的成功與對生命的體驗，何嘗不是“非樂也，忘也”？

只要我們立定高處，找到生命中的最愛，然后像上述成事者那樣制心一處，就有能力抵御各種誘惑，在正確的道路上不計艱難，樂在其中，創造更大的人生之樂。

孔子曾這樣評價自己：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”孔子、顏回師生二人，俱是“忘”的忠誠實踐者。這是因為他們心中有宏大的追求，可以“不改其樂”，而且樂此不疲。

圖：王儉? ?編輯：姚志剛? ? winter-yao@163.com