“后集成時代”的中國傳統(tǒng)音樂

“五臺八大套”是一種流行于我國山西省五臺、定襄、忻縣、原平等地的民間器樂曲種，由8個大型器樂合奏套曲組成。該曲種以其悠久的歷史、豐富的曲目、嚴謹獨特的套曲結構和民間樂人精湛的演奏技藝引起學界的格外關注，是中國北方的民間傳統(tǒng)器樂精品，更是我國傳統(tǒng)音樂中寶貴的藝術遺產(chǎn)。以“五臺八大套”為代表的中國民間傳統(tǒng)樂種，在形成、發(fā)展、變異的歷史進程中形成了歷時性的時代標志，是不同歷史時期、不同文化背景的沉積，也是不同民間音樂家個性化創(chuàng)作的載體，是民族精神最本質、最集中的體現(xiàn)。

作為承載音樂形態(tài)及歷史信息、文化意義的樂譜，是記錄、保存、呈現(xiàn)不同時期、不同地域的多樣性音樂樣貌的重要方式與關鍵性手段，它作為音樂最重要的書面記錄形式，是先輩為后人留下的珍貴遺產(chǎn)。中央音樂學院出版社于2022年6月出版的《五臺八大套歷代樂譜集成》（以下簡稱《八大套集成》）一書，通過搜集、整理、編輯與出版享有中國傳統(tǒng)文化“活化石”之稱的“五臺八大套”的歷代樂譜，系統(tǒng)地呈現(xiàn)了其在宋代、明代、清代、民國時期、中華人民共和國成立前后、改革開放前后以及當下不同發(fā)展時期的優(yōu)良版本，并通過系統(tǒng)展示“五臺八大套”歷經(jīng)宋代俗字譜、俗字譜與工尺譜并存，工尺譜成熟，工尺譜與簡譜并駕等不同歷史時期的階段性特征，以及不同樂譜類型之間的繼承與發(fā)展關系，填補了中國傳統(tǒng)樂種罕有的“系統(tǒng)性樂譜體系”的空白。作為“后集成時代”出版工程的代表性項目，該書亦在推動非物質文化遺產(chǎn)的保護、搶救與利用，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的弘揚與傳播，實現(xiàn)中國歷史傳統(tǒng)文化在當代音樂語境中的傳承和發(fā)揚方面都具有積極意義。

一、“五臺八大套”曲譜的歷史流變與傳承發(fā)展

“數(shù)不盡的‘八大套’，抄不完的譜，千變萬化離不開五臺祖譜”，這是民間老藝人們“八大套”曲譜流傳多種樣式的形容。也正是由于這種起源與流變的關系，以及在山西五臺地區(qū)最為廣泛流傳的緣故，“八大套”又被稱為“五臺山西八大套”或“五臺八大套”。《八大套集成》的出版，整理了以五臺境域為主，輻射晉北和山西省內外，廣涉天津、北京以及甘肅、新疆、內蒙古等地區(qū)的36種八大套版本資料，以此為基礎，橫向以不同譜式的發(fā)展、縱向以套曲同名曲牌的發(fā)展為線索，呈現(xiàn)了該藝術品種完整清晰的傳承發(fā)展脈絡。

（一）蘊含中國傳統(tǒng)音樂特有的“死譜活奏”精髓的古譜譜本

《八大套集成》輯錄了自南宋至清末年間，在民間使用并不斷抄寫的具有極高歷史價值與藝術價值的俗字譜、工尺譜、簡譜3種不同類型的古譜譜本。其中，由著名音樂學家楊蔭瀏先生抄錄的宋代俗字譜《五臺山僧寺流傳宋時樂譜》，首次證實了宋人譜式在民間的“活態(tài)”存留方式，破譯了中國音樂史上幾百年來的重大學術難題，是對中國傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)保護和搶救的重大貢獻；由民間藝人趙文田、杜萬層山、宋蘭田等抄寫的《音樂》《曲譜匯編》《八大套吹奏曲譜》等不同譜本均屬于明代俗字譜，這是一種宋代俗字譜與清代工尺譜之間的過渡性類型，較宋代俗字譜標注更加完整、規(guī)范，具有重要的學術價值；由民間藝人牛為貴、田德義、李逢原、徐知進、渠煥章等人搜集、抄寫的《雅樂譜》《音樂正宗》《北路八大套工尺譜》《樂譜本》等各譜本是清代廣泛使用的較為成熟的工尺譜類型，至今仍在民間流傳，是一種可視可聽的“活態(tài)”藝術遺產(chǎn)。這些手抄譜本大多屬于家傳，有的家傳時間甚至已達八代之久。一代代傳承令“八大套”藝術歷久彌新，也成為今人解讀中國傳統(tǒng)音樂特有的“死譜活奏”的獨特方式，體現(xiàn)出極高的歷史與學術價值。

（二）體現(xiàn)當代語境傳承與創(chuàng)新發(fā)展的簡譜譜本

從20世紀四十年代起，在西方記譜方式影響之下，簡譜版的“八大套”曲譜孕育而生。這些在不同年代被記錄下來的簡譜譜本，一方面體現(xiàn)了近半個世紀以來，“五臺八大套”始終未間斷的樂譜抄寫與記錄傳統(tǒng)，另外一方面也反映了民間不同樂社在當代語境之下“八大套”音樂發(fā)展與傳承的特點。《八大套集成》以附錄的形式梳理了有代表性的13種簡譜譜本資料。這些不同時代的簡譜版本，有的是對傳統(tǒng)工尺譜的“翻譯”，更多是由專業(yè)音樂工作者參與的、對民間藝人實際演唱、演奏的現(xiàn)代譜式的記錄，“標志著當時對民間音樂整理、記錄的最高水平”，更重要的是反映了不同時代音樂家對待傳統(tǒng)音樂的一種新眼光、新思維。例如，1947年版的《五臺山鼓房音樂》是第一部由專職音樂家亞欣深入民間采訪、根據(jù)民間藝人演奏記錄的“八大套”簡譜譜本；1959年由山西人民出版社出版的《山西民間器樂曲選<八大套>》，是山西群眾藝術館根據(jù)山西人民廣播電臺1953年下鄉(xiāng)匯演時民間藝人的錄音進行記錄，并由民間藝人參與校訂工作，中華人民共和國成立后第一部正式出版的“八大套”簡譜譜本；2008年由中國ISRN中心出版的《中國民族民間器樂曲集成·山西卷》，將“五臺八大套”作為山西最具代表性的傳統(tǒng)器樂種類之一收錄其中，該版本由承擔“器樂曲集成”工作的山西省音樂舞蹈研究所劉建昌所長與景蔚崗、張耀和、孫秀華幾位音樂專家多次赴五臺地區(qū)采訪錄制、記譜，由民間藝人郭六、杜三、郭貴林等吹奏，是20世紀50年代至90年代開展的大規(guī)模民間器樂曲集成工作的重要成果體現(xiàn)。進入21世紀，隨著國家對傳統(tǒng)文化的高度重視以及非物質文化遺產(chǎn)的大力挖掘與保護，“五臺八大套”的民間管理機構——五臺縣八大套研究會與晉北鼓吹研究會于2016年相繼成立，隨即組織學者、民間傳承人共同對散落在民間的“八大套”樂譜進行搜集、梳理。此次收錄的2022年版簡譜《音樂正宗——五臺八大套》就是由五臺縣八大套研究會與晉北鼓吹研究會歷時5年，在已收集到的23種譜本基礎上進行深入研究、規(guī)范標注，于2022年8月對其非遺傳人進行搶救性錄音后整理記譜的簡譜譜本。

二、“五臺八大套”出版的“后集成”特點

植根于民間的中國傳統(tǒng)音樂，是中華民族智慧與文明的結晶，體現(xiàn)出中華民族綿延不斷、生生不息的生命力，是我們亟須珍視與保護的文化遺產(chǎn)。其中樂譜作為一種特殊的載體，是人們認知傳統(tǒng)音樂文化的重要渠道與媒介，也是復原一部有聲的中國音樂史的關鍵性突破口。然而，大多數(shù)散落在民間的傳統(tǒng)音樂譜本，由于沒有及時被轉化為出版物的音樂形態(tài)，隨著時間的變遷，與其樂種形式一起消失在歷史的長河中，留下了許多的歷史遺憾。因此，對其樂譜的搶救性記錄、整理與出版就顯得尤為迫切和必要。

早在20世紀50年代至21世紀初期，國家陸續(xù)啟動了2次在全國范圍內針對民間傳統(tǒng)音樂的搜集、整理的集成工作，并已取得巨大成就。但也由于來自各方面的限制，使不少音樂品種的樂譜并沒有得到全面、完整地呈現(xiàn)。進入新世紀的“后集成時代”，中國民間音樂的整理與保護工作有了更重要的“非遺保護”使命，也更強調對藝術品種“樂譜—表演—音響”的全面整合，并在此基礎上將目光投向更多維的場域，對這些音樂現(xiàn)象共生的文化現(xiàn)象進行闡釋。《八大套集成》以國家級“非遺”項目“忻州市五臺縣嗩吶藝術《五臺八大套》”為研究對象，從該藝術品種的樂譜與音響資料的數(shù)字化、音樂研究的學術性等方面著力，具有突出的“后集成時代”出版特色。

（一）樂譜、音響資料的數(shù)字化

“集成志書”強調“田野考察”，通過到民間進行采集、記錄、錄音、錄像、拍照，使“資料”來源具有鮮明的“活態(tài)性”是其一大特征。“集成時代”通過大規(guī)模對民間音樂的搜集與整理工作，打造了被譽為“文化長城”的“音樂集成”工程，至今仍然有著無可厚非的文化價值，但所有卷本的音響缺失，也成為其顯而易見的一個問題。因此，“后集成時代”的 《八大套集成》項目，在樂譜收集整理的基礎上，開展了較為全面的音響資料數(shù)字化工作，一方面編撰者深入民間對其傳承人進行了演奏錄音、錄像等影像記錄；另一方面該項目入選“中華民族音樂傳承出版工程”，以數(shù)字化形式列入國家資源數(shù)據(jù)庫。

（二）音樂研究的學術性

“集成”，顧名思義，首先具有“文化整理”的功能。進入“后集成時代”，由于專家學者與專業(yè)出版團隊的參與，其成果的研究學術性愈加凸顯。就《八大套集成》而言，以五臺縣八大套研究會與晉北鼓吹研究會（以下簡稱“研究會”）為中樞的“八大套”研究機構，將“非遺傳人—學者—出版人”三者緊密聯(lián)系在一起，為其學術性研究提供了重要保障。其一，“研究會”在搜集、整理“八大套”民間樂譜的基礎上，常年致力于對其非遺傳人的保護，通過組織培訓學習、推廣演出交流、策劃學術研討等活動，使該藝術品種得到“活態(tài)性”傳承；其二，“研究會”聘請中央音樂學院權威專家擔任學術顧問，一方面對《八大套集成》的編寫體例、釋文撰寫、樂譜規(guī)范等進行學術指導，另一方面邀請學者參與田野采風，對非遺傳人的活態(tài)音樂樣本進行記譜、校訂等工作，并對其樂譜使用的不同樂社、樂人的歷史傳承等信息進行深入考察，對最終形成“八大套”曲目、樂譜、樂人等相關信息的“數(shù)據(jù)庫”提供學術支持。其三，《八大套集成》作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化傳承的重要成果，被列入教育部人文社科重點研究基地中央音樂學院音樂學研究所自主課題，并由中央音樂學院出版社正式出版，也體現(xiàn)了該項目強大的學術背景與科研力量。

（三）文化闡釋的多維度

“自民族音樂學在20世紀80年代被引入中國以來，越來越多的目光開始從關注音樂本體、音樂形態(tài)等方向轉向注意與這些音樂現(xiàn)象共生的文化現(xiàn)象。音樂作為民間的表達方式，必定與其存在空間下的生態(tài)環(huán)境、思維方式、審美選擇有著密不可分的關系，因此將音樂置于一定的場域之中，才會對音樂的全貌有準確、深入的把握與理解。”在《八大套集成》的“五臺八大套”考源部分，搜集了多位學者從歷史學、民俗學、人類學、社會學等跨學科角度的研究資料，試圖從多維度對“八大套”進行詮釋。例如，著名音樂學者袁靜芳教授對“八大套”主奏樂器管子（古稱觱篥）華化的歷史演變，以及“八大套”與五臺山寺廟音樂的淵源考證，探討了“八大套”與宮廷文化、宗教文化的關系；再如，學者韓軍提供了他自20世紀80年代至今，幾十年間不斷深入民間調查“八大套”的鮮活記錄，具有一定的音樂與民俗學的交叉研究；此外還有“研究會”一線工作者們多年整理的相關數(shù)據(jù)：唐大曲曲牌、古代民間歌曲、晉劇戲曲、五臺山佛教音樂中的“五臺八大套”曲目等。這種音樂本體與其共生文化相結合的研究視角，延伸了《八大套集成》的歷史與文化功能。

（四）創(chuàng)新與發(fā)展新思路

《八大套集成》以其數(shù)字化、學術性、文化屬性等特色，成為“后集成時代”備受關注的中國民族音樂傳承出版工程的成果之一。然而，受技術、經(jīng)費等因素的制約，也存在一些遺憾與不足，對中國傳統(tǒng)音樂的保護與傳承還需要創(chuàng)新與發(fā)展的思路。第一，重視數(shù)字化技術，大力開拓數(shù)字傳播渠道。科學技術的飛速發(fā)展帶來了出版技術的不斷更新，與之相伴，出版的形式與推廣傳播也需要與時俱進。對中國傳統(tǒng)音樂的整理、出版與傳播，一方面要增強技術，做好融合出版，另一方面也要加強與數(shù)字音樂平臺的合作，大力拓展數(shù)字化傳播渠道。第二，加強“走出去”工作，努力“增強中華文化傳播力影響力”。黨的二十大報告明確指出，要“講好中國故事、傳播好中國聲音”，通過“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”。中國傳統(tǒng)民間音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還需要把中國內容與國際表達結合起來，通過精心策劃對外文化出版項目，加強中國與世界的交流，努力用中國音樂講好中國故事，不斷擴大中華文化的國際影響力，提升國家文化軟實力。

三、結語

“五臺八大套”是中華傳統(tǒng)音樂文化的代表品種、國家非物質文化遺產(chǎn)，《八大套集成》是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)挖掘、整理、保存、傳承與弘揚。作為“后集成時代”中國傳統(tǒng)音樂文化工程的代表性項目，《八大套集成》的出版不僅為系統(tǒng)呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂“歷時性”發(fā)展提供了有價值的樂譜，也為保護人類非物質文化遺產(chǎn)持續(xù)性發(fā)展、實現(xiàn)人類文化多樣性、構建人類文化共同體提供了強大的智力支持。

（作者系中央音樂學院出版社總編輯、副社長）