構建思想政治教育共同體的現實困境與助推策略

收稿日期：2023-11-14

基金項目：教育部高校思想政治理論課教師研究專項重大課題攻關項目“高校思政課數字化建設與育人效果提升研究”（22JDSZKZ03）；河北省高等教育教學改革研究與實踐項目“基于學生內在需求的高校思政課教學激勵機制研究”（2022GJJG415）。

作者簡介：王建紅（1978— ），男，河北曲陽人，教授，博士，主要從事大數據與馬克思主義理論交叉研究；黃麗輝（1998— ），女，江西贛州人，碩士研究生，主要從事大數據與馬克思主義理論交叉研究。

DOI：10.19493/j.cnki.issn1673－8004.2024.03.011

【摘" "要】 思想政治教育共同體不僅是師資隊伍的結合體，也是教育力量的有機體，是加強思想政治教育實效、落實立德樹人根本任務、形成思想政治教育合力的理想組織機制，是充分發揮思想政治教育整體效能的重要保證。目前，由于構成主體多元化、復雜化，造成了利益協調不均、情感認同缺失和評價觀念偏頗等困境，亟待通過共同體效應彌補育人短板，提升整體效能。深化思想政治教育共同體的構建與運行，應抓住認知構建、情感構建和行動構建三個維度，其中“知”是協調主體間關系的基礎，“情”是強化共同體意識的紐帶，“行”是發揮整體效能的關鍵。因此，應以“知—情—行”的關系邏輯為切入點，探討形成教育合力的助力策略，有效促進互信、互動、互贏思想政治教育共同體的構建。

【關鍵詞】 思想政治教育共同體；整體效能；認知關聯；情感認同

中圖分類號：G41" " "文獻標志碼：A" " " 文章編號：1673-8004（2024）03-0119-09

習近平總書記以宏闊的視野和高遠的站位，在多個場合中提出要形成思想政治教育合力，充分發揮思想政治教育整體效能。在2018年全國教育大會上習近平總書記指出：“思想政治工作是學校各項工作的生命線，各級黨委、各級教育主管部門、學校黨組織都必須緊緊抓在手上。”［1］2019年3月習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程……要建立黨委統一領導、黨政齊抓共管、有關部門各負其責、全社會協同配合的工作格局，推動形成全黨全社會努力辦好思政課、教師認真講好思政課、學生積極學好思政課的良好氛圍。”［2］習近平總書記這些重要講話、重要指示體現了思想政治教育的有效開展，不僅需要思政課教師，需要高校其他教職工，需要政府的引導，還需要全社會共同參與支持。明確回答了形成教育合力“為什么”“如何實現”等基本問題，還需系統把握整體效能以及構建動力。

當前有關思想政治教育合力的研究已經成為思想政治教育領域的熱門選題。有學者基于教育機制視角，探析高校學生黨支部思想政治教育功能和合力提升策略［3］；有學者基于教學內容視角，提出要協同來自高校內部各方面的教育力量，實現合力育人［4］；還有學者基于教育實踐視角，探析思想政治教育合力耗散結構機理及實踐路徑［5］。然而，探討思想政治教育合力形成的內在結構和機理的文章較少。思想政治教育合力由各種資源力量相互配合、交錯形成，其內在結構和機理必然異常復雜。本文將以“共同體”為視角開展思想政治教育合力形成的結構和機理研究，堅持從線性思維向系統思維、從個體思維向共同體思維的轉向，探討思想政治教育共同體的現實困境與助推策略，希望對彌補思想政治教育合力形成中的短板、提升整體育人效能有所助益。

一、思想政治教育共同體的提出

（一）思想政治教育共同體提出的基本脈絡

通過思想政治教育的政策梳理發現，黨和政府十分重視思想政治教育整體效能的統籌規劃。其歷史進程可以分為四個方面。一是全員育人。1995年國家教委關于頒布試行《中國普通高等學校德育大綱》的通知，提出了“教書育人、管理育人、服務育人”的“三育人”理念［6］，要求全體教職工都負有德育工作的責任，要發揮各學科教學中的德育功能，從全員視角出發構建思想政治教育合力。二是全課程育人。2004年中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確提出：“高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責。”［7］要求進一步從全課程視角構建思想政治教育合力。2014年以上海為代表開展的課程思政實踐探索取得了良好成效。2016年習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上特別強調：“各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”［8］這也是對全課程育人實現方式的積極回應。三是“N”育人。2017年9月中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發了《關于深化教育體制機制改革的意見》，提出“三全育人”理念：“健全全員育人、全過程育人、全方位育人的體制機制，充分挖掘各門課程中的德育內涵，加強德育課程、思政課程，注重學科德育、課程思政。”［9］這是第一次在政府文件中明確了“課程思政”的概念［10］，同時象征著思想政治教育整體效能的進一步提升。同年12月教育部黨組印發的《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》指出要切實構建“十大”育人體系。四是“大思政課”。2021年3月習近平總書記在看望參加全國政協會議的醫藥衛生界、教育界委員并參加聯組會時進一步強調：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現實結合起來。”［11］2022年7月教育部等十部門聯合印發的《全面推進“大思政課”建設的工作方案》提出要“充分調動全社會力量和資源，建設‘大課堂’、搭建‘大平臺’、建好‘大師資’” ［12］。

綜上所述，已有建設經驗為我們進一步教好思想政治課提供了根本遵循，也為我們進一步提升思想政治教育整體效能奠定了堅實基礎。著眼建設實際，也存在落實不到位、合力不足等情況。首先，從實操視角出發，已有經驗主要從宏觀維度進行指導，而對實際協作中的融合機理缺乏調研和指導。思想政治教育整體效能的形成需要系統的共同體結構，需要對主體交互及其規律進行探討。其次，思想政治教育整體效能的形成不僅是社會利益和資源的獲取，同時也十分需要參與主體情感認同和價值共識的支持。

（二）思想政治教育共同體的基本內涵

學界基于“思想政治教育”與“共同體”概念的理解，對“思想政治教育共同體”內涵的界定呈現多義性。國內學者對思想政治教育共同體的認識主要有三種基本觀點：要素說、場域說和特性說。從要素視角開展研究的學者認為思想政治教育共同體是由若干個要素構成的，如思想政治教育研究者和實際工作者構成的有機體［13］，思想政治教育工作者與思想政治教育的對象在教育活動中逐步形成的具有宏觀組織形態的有機體［14］等等；有些學者從高校、職校、慕課等場域視角開展研究，如強調思政課的課程性質及教育發展的現代化要求，決定了高校思政課“慕課”共同體共享機制的建構是思政課時代化的迫切需要［15］；還有學者從特性視角開展研究，認為思想政治教育共同體應是基于共同的信念信仰認同、歷史文化傳統、理論基礎、實踐目標和可循環生產等維度而形成的內在一致性的有機體［16］。思想政治教育共同體吸取了共同體思想的內核，立足于學科特色，鮮明地展現出教育合力聚集的必要性。

新時代的思政課則需要著眼于“大”：“強調以大時代的擔當、大協同的思維、大格局的氣魄、大歷史的視野為指導。”［17］對參與主體提出了新要求，倡導向多元、優質、融合拓展。值得注意的是，思想政治教育共同體并不主張一味地擴大教育隊伍和教育內容，而是“強調集體中的個體在共識基礎上的權責對等，以及基于權責對等原則的個體價值（利益）的可調適性”［18］。思想政治教育共同體的構建要直面當前主體多元化、復雜化引發的教育整體效能低效的問題。

基于以上共同體思想的理論指導，結合高校“三全育人”的本質屬性與時代要求，本文將“思想政治教育共同體”的內涵界定為：思想政治教育共同體是基于“大思政課”建設背景，強調多元主體同儕互助，在共識基礎上進行能量互換、情感互依和行為互動，其建構方式是認知、情感、行動的有機統一，其實踐歸宿是全面提升思想政治教育實效性，進而增進共同發展和整體發展。

因此，思想政治教育共同體體現為一種教育合力的有機協調，通過“知、情、行”探尋個體對內、對外的協調系統，進而發揮“共同體”效應，探析推進思想政治教育共同體構建的路徑，以實現思想政治教育的高質量、內涵式發展。思想政治教育共同體參與主體結構如圖1所示。

圖1" 思想政治教育共同體參與主體結構

二、構建思想政治教育共同體的現實困境

（一）利益協調不均

1.權益保障模糊

一方面，未能將緊密主體和重要主體的權益報酬納入思想政治教育工作方案落實中。研究發現，絕大多數高校落實了為在崗在職承擔思政課教學任務的專職教師發放300元至2 000元不等的崗位津貼，并設立了職稱評審單列要求。長期以來，高校思想政治工作指導文件及專項資金覆蓋對象持續集中于專職思政教師及其項目研究，對于非專職思政課教師群體的教育影響多指向精神層面的激勵，對于“待遇”“補貼”等物質性激勵的說明較為籠統。另一方面，高校提供給兼職思政教師的勞動報酬具有隨意性。大部分黨政人員、行業先鋒、道德模范等本著社會奉獻、自我提升的理念進入思政課堂，其薪酬設定缺乏相應的政策指導。

2.利益表達不暢

學生的發展是思想政治教育共同體關注的重點。思想政治教育共同體的協作活動涉及學生的方方面面，尤其是知識傳授、價值觀塑造、獎勵處分、黨員發展等。相關研究顯示，“學生雖然具有維權意識，但是思想上依然沒有適應學生作為主體這一角色的改變”［19］，不敢或者不會直接表達自己的疑惑和訴求，進而削弱了發展活力。此外，從校外合作辦學者角度來看，他們與政府、高校、教師、學生家庭等群體之間缺少信息溝通機會，大多數情況處于“投入多，發言權少”的處境中，大大影響他們對辦學的支持熱情，使得合作難以為繼。

（二）情感認同缺失

情感認同關系源于個體對共同體的認同、喜愛，這和外在的報酬、地位、名譽等替代的獎勵均不一樣。學生作為思想政治教育共同體的核心主體，激活了整個思想政治教育共同體的生命力，創造的紅利滿足了其他主體情感滿足和自我實現需求，所帶來的整體價值是傳統教育組織無法比擬的。個體就是以這種認知和關系流動聚合在一起，形成共同體形態。因此，“如果說認知關聯指的是共同體內部成員之間的認知交互問題，那么情感依戀則指的是共同體群內成員之間在情感層面的互嵌問題”［20］。然而，部分個體對思想教育共同體本身及其交互關系的認知不清，甚至質疑其存在性，為情感認同而挑戰。

1.互利精神缺位

“在高校主流意識形態融合推進中出現的自媒體等新媒體傳播不斷加劇利益分化、價值多元和渠道多樣”［21］，如此復雜多變的環境成為主體間關系交互的障礙。同時，由于成員缺乏對思想政治教育共同體內在機理的深刻理解，甚至質疑其存在，導致彼此間難以形成利益連接，互利意愿淡薄。但從社會分工、學科建設動態的有序和思想政治教學協同現狀來看，思想政治教育共同體作為落實“大思政課”的理想組織模式雛形已經存在。有學者調研發現，有受訪者表示“受到各種因素的影響，感覺自己是游離在團隊中”，也有受訪者表示“不太習慣團隊教學的模式”［22］。持這類態度的思政課教師對自身職業持肯定、喜愛態度，卻質疑外部環境和潛在教育資源的價值。

2.主體間呈離散狀態

“現實的個人”及其情感判斷是思想政治教育共同體關系構建的重要前提和落腳點。隨著思想政治教育的不斷深入和人們主權意識的覺醒，人已經從共同體的工具站位中“擺脫”出來，而成為其目的。“個體會在適調的環境中散發吸引力，從心理和行為上對其他評價主體形成感召和規范”［23］。然而，伴隨著大數據、人工智能、區塊鏈等新一代技術革命的發展和應用，人們受到信息紅利、技術掌握以及資源占有等方面影響，更加依靠自身信息讀取能力去主動學習。例如，課程思政教師通過網絡平臺獲取教學案例，發表教學討論和看法，在一定程度上提升了教育效率。“繁重的教學任務與學習計劃造成師生交互機會受限，情感交互時間也隨之變短，并逐漸演變成圍繞‘教’與‘學’而展開的知識性提升與‘事務性交流’，較少聚焦于以情感交互為指向的‘開放式交流’。”［24］如此，各主體的交互理念相對扁平單一，還沒有充分了解“共同體”的關系邏輯，在教學互動過程中局限于“干活搭配”“答案讀取”，減少了主體對共同體的依戀，與其他構成主體之間的情感溝通也有所消減。

（三）評價觀念偏頗

受利益主體多元化、利益取向復雜化影響，共同體成員難免會有不同的價值取向和價值評價，利己主義和功利主義逐漸滋生。

1.評價標準功利化

思想政治教育共同體以立德樹人為根本任務，強調知識獲取和價值釋放的統一。各主體間的關系由于受功利化影響，價值選擇及其創造方式出現了偏離，將功利作為評判一切事物得失、好壞、優劣標準的主要依據。一些教師更加強調學生專業素養的提升和自身工作經歷的豐富，對思想理論素養和價值觀引導的不足，造成價值引領和傳授內容相疏離。教師群體將學生的學業成績提升作為自身價值釋放的主要依據，作為自己事業晉升的跳板，忽視了自身與學生其余價值實現的滿足。學生將理論灌輸、政策幫扶、社會實踐作為自己分數提高、職業準備的工具，以量化標準衡量交往價值。

2.評價方式單一

教育部和中央組織部等六部委《關于加強高等學校青年教師隊伍建設的意見》《普通高等學校輔導員隊伍建設規定》及《深化新時代教育評價改革總體方案》均明確要求，高校青年教師晉升高一級職稱，至少需要一年擔任輔導員、班主任的學生工作經歷。輔導員、班主任是思想政治教育共同體的重要構成主體，青年教師兼任輔導員、班主任可以幫助青年教師更好地完成身份轉變。但當前高校對兼職輔導員的最終考核主要以工作記錄、任期為主要依據，其結果直接導致青年教師工作認同感不高，存在能少干就少干的消極態度；對于思政課教師的評價主要以知識點講授是否生動、學生互動是否積極、學生抬頭率是否高等，而關于如何課下育人、如何與其他教師協同育人的相關指標鮮有設立；對學生的評價主要采取思想品德評定小結、志愿者活動時長等方式。簡單套用結論性評價評判學生自身的獲得和價值，而忽視對素養和思維的整體性評價，無疑扼殺了學生全面發展的可能。

三、構建思想政治教育共同體的助推策略

（一）知：有機協調，源于利益認知

正如馬克思所說“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關”［25］，而“共同的利益不是僅僅作為一種‘普遍的東西’存在于觀念之中，而且首先是作為彼此分工的個人之間的相互依存關系存在于現實之中”［26］37。可見，利益及其關系的認知是協同主體之間首先關注的問題。

1.認識利益關系，回應多方利益訴求

思想政治教育共同體包含多元的利益主體，其關系網絡呈現出復雜性、多樣性特征，牽涉到多方利益，應秉持辯證、靈活、穩妥的處理原則。首先，通過運用辯證思維引導相關利益主體正確認識教育實踐的復雜利益關系。一方面，要承認物質利益的合理性、必要性，創造條件滿足物質需要，不能刻意強調精神利益，鼓吹“精神萬能論”而一味地壓制物質利益需求；另一方面，要防止市場經濟刺激下教育功利化，而漠視精神世界的追求。依據馬克思辯證唯物主義理論，引導主體在思想政治教育共同體交互中把物質利益和精神利益追求統一起來。其次，在視野上通過雙向度供需視野來調節利益分配關系。需要辯證處理集體利益與個人利益、物質激勵與精神激勵的關系。思想政治教育共同體代表著政府、教師、學生、其他合作辦學者等群體的利益，堅定落實立德樹人根本任務，在實踐活動中鼓勵維護集體利益的前提下促進個人利益合理實現，為推進育人目標多作貢獻。隨著育人過程的深入，出現了利益矛盾尖銳化、復雜化等現象，需要思想政治教育發揮協調、緩和、溝通、調節、管理等方式方法來協調利益關系。既要承認物質利益和個人利益，又要盡可能保障精神利益和集體利益最大化滿足。

2.暢通利益表達渠道，縮小利益差距

一般而言，在思想政治教育共同體中，多元利益主體往往具有多樣化訴求，極少有機會表達自身利益訴求，往往以群體為代表。個體微弱的發聲將被淹沒在復雜龐大的社會整體中。然而個體是實現集體利益最主要而普遍的力量，個體的利益訴求無法正常表達，其他利益關系問題都“無從下手”。暢通利益表達機制是協調利益關系的前提和基礎［27］，不僅能傳遞正確的利益認知，更能精準、及時地在較大范圍中了解相關利益主體的訴求。因此，基于思想政治教育共同體的根本任務和成員關系的平衡考慮，提升利益認知，關注弱勢群體利益表達訴求十分重要。非制度化利益表達機制是弱勢群體的“保護傘”，當現有制度或集體規則無法有效回應利益訴求時，可以采取制度以外的手段維護自身權益。由于這種利益訴求不僅是物質上的聯結，更是精神層面的獲取，制度層面暢通利益表達渠道顯得“心有余而力不足”。相比較而言，非制度形式的利益表達有一定優勢。由此可見，加強思想政治教育共同體中非制度形式的利益表達方式不可忽視。成員要堅定把握立德樹人關鍵目標，發揮“把關人”作用。

（二）情：情感共鳴，增強共同體意識

強化個體在思想政治教育共同體中的生存感、安全感和歸屬感，需要改變強制“灌輸”與硬性植入的做法，加強情感的滋潤與依戀培養意義重大。

1.打造共情條件，增強情感體驗

探究共同體意識的形成與深化，除了利益吸引之外，還需將其內嵌于情感體驗中進行考察。激活共同體意識是從心理層面增強情感認同的現實路徑，是把各個主體聯結在一起的重要紐帶。各主體在育人過程中情感體驗越好，對思想政治教育共同體的認知、認可程度就越高。首先，構建共同身份。身份依托關系而構建，是情感生成的基礎。思想政治教育共同體成員因新型關系的構建，引發身份的轉變、增新與疊加。例如，高校教師承擔著課堂教學任務，在與其他合作辦學者聯合培養中，專業課教師在企業中頂崗實踐，參與企業技術革新，與企業技術人員共同打磨實踐教學，同時承擔著企業、學生的繼續教育工作。這時，教師進入一個新的關系網絡，必然攜帶原關系網絡中的觀念、價值。這就需要激發教師、企業技術人員、學生所擔負新角色的共同體意識，強調共同身份，引導其將共同體關系作為存在方式，認識、接納、發展共同體關系。以往的教育研究與教學實踐缺乏關系轉向，把關系看成“虛無縹緲”的問題。激發共同體意識，要引導主體在“與他人”“為他人”中找到自己，在與外界會面中建立身份標簽，回歸本真現實。其次，營造共同體內外交互環境。溫暖友好的環境是情感升溫的“培養皿”，思想政治教育共同體具有以共同文化基礎、場域特色、對象類別、時空節點為標準的活動環境，是思想政治教育生命有機體的構成元件。眾多學者肯定了環境對價值共創關系的影響，一個溫暖穩定的環境能夠助力價值共創，增強成員的參與感和歸屬感，使得各成員從思想上、行為上認同思想政治教育共同體，從而形成溫暖的育人環境，和諧主體之間關系。

2.堅持以人為本，彰顯主體作用

人在任何時候都不能是“共同體”的工具，應當把人的全面發展作為思想政治教育共同體的共同目標。要始終在交互合作中彰顯人文關懷，在溝通和情感互動中促進人的全面發展，最終實現各成員的根本利益。

根據雅斯貝爾斯的“內在的主體間性”觀點，“每個個體都是共同體的一分子，他們基于內在的人格尊重、關懷和公共利益而開展交往活動”［28］。尊重與關懷共同體成員的生命價值是奠基關系的前提。思想政治教育共同體的成員因為各種因素（年齡、職業、職位等）影響而存在功能站位差異，站位不一的成員在同一實踐活動中不可避免地出現利益或情感方面沖突，可能導致在活動過程中產生信任危機和尊重延遲。處于師者角色主體的一言一行都會對育人對象的意識、行為產生影響。因而，師者既要謹慎自律，又要信任學生，將話語權給予學生，堅持“學生本位”，讓學生自我發現、自我反思、自我進步。面對利益主體多元化、利益訴求多樣化和社會關系復雜化的挑戰，思想政治教育共同體的構建要尊重差異性和多樣性，設置各層級的交流平臺，增強內部成員間的自主性，暢通情感交流。

此外，利益主體的多元化、利益訴求的多樣化、利益訴求關系的復雜化、利益矛盾的凸顯化要求關注每位共同體成員的發展規劃，實現“有的放矢”。正如馬克思指出：“即使在一定的社會關系里，每個人都能成為出色的畫家，但這決不排斥每個人也成為獨創的畫家的可能性。”［26］460思想政治教育共同體的運行是共性與個性發展的統一，從宏觀共同體建設到微觀個體發展，從利益聯結到精神浸潤，以人為本的發展理念要求始終關注每位成員的發展。

（三）行：科學評價，端正行為動機

“行”作為認知、情感構建的踐行落實和實踐檢驗，是思想政治教育整體效能發揮的關鍵環節，需要完善的、科學的價值評價。2020年10月中共中央、國務院印發的《深化新時代教育評價改革總體方案》是新中國第一個關于教育評價系統改革的綱領性文件，對教育行為的展開與評價具有重要意義。

1.落實知行統一，創新評價理念

在思想政治教學中，傳授內容與價值實現需要統一。傳授內容是在“知”的維度上追求知識教育、經驗傳授和能力培養，價值實現是在“行”的維度上追求“利益”獲得、能力釋放。價值理念是價值共創關系應然狀態的“模型”。列維納斯的倫理思想反思教育指出，如要超越功利性，便需重構對人的理解和教育的倫理基礎［29］。人的社會屬性決定，個體要在社會生產、關系匯集中體現與成長。在思想政治教育過程中，只講獲取，不講奉獻，思想政治教育共同體內的整體氛圍就會陷入極端功利性取向。結合當前政策指引和思想政治教育共同體運行現實，嘗試創新“本職工作+思政工作+全面發展”的評價理念，“在提高主體能力的基礎上，通過明確的物質或精神獎勵引導教師遵循育人與育才相統一的原則”［30］。其中，本職工作以各主體職業歸屬職責為依據，結合立德樹人根本任務，貫穿教育實踐。思政工作是指各主體在日常工作中，提煉行業精神、提升工作能力、夯實育人成效，結合專業特色，開展一定示范性、引領性的育人活動，例如勞動工匠進校園，同上一堂思政課。全面發展是指尊重、理解與滿足各主體的利益訴求、情感認同，形成全面發展性評價。

2.著眼專業特色，拓展評價內容

思想政治教育共同體的構成主體來自各行各界，“五唯”評價標準明顯不能適應現實需要。高校思政課應該構建多元生成的評價模式，用以綜合評估大學生的意識形態品格［31］。因此，為兼顧校外合作辦學者的參與地位，提高價值評價的科學性、專業性和公平性，從專業、職業角度出發進行分類評價，可以更好地保持思想政治教育整體效能的長效發揮。首先，整改價值評價的單一傾向，培養相關利益主體多元評判能力。在頂層引導方面，淡化將交互結果直接與政策號召、指標完成率、升學率、獎懲榮譽等相匹配的現象，而將思想政治教育共同體的交互動態變化和助力學生全面發展作為重要評價內容。尤其是對兼職輔導員、兼職思政教師的考評，要考慮其本職與兼職工作差距及其成長效度，避免“一刀切”。例如，教師職稱評定不僅從論文來衡量，還需拓展到教學、教研協同效果與反饋，如浙江杭州將學生期末成績評定細分為學業水平評價、表現性評價、發展性評價和形成性評價，豐富的成長記錄取代了“只見分數”的成績單。其次，豐富評價主體。“五唯”痼疾的主要根源是評價主體單一，主要以學校行政部門劃分的體系為依據，思想政治教育共同體的其他主體話語權力非常小。為了克服這一困境，必須盡快構建政府、企事業單位、社會團體等參與的評價體系，讓專業機構和社會組織有表達自身利益訴求和期盼的機會，進而豐富價值評價內容。如此，不僅有利于提升價值評價結構的科學性和信服力，還有利于實現不同主體的利益和權利行使，最終促進思想政治教育共同體整體效能的發揮。

四、結語

思想政治教育共同體是推進“大思政課”建設的理想組織機制，一旦成型，將形成穩固長遠的教育合力，推進大學生思想政治教育工作服務黨和國家治國理政的進程［32］。本文基于不同時期出臺政策的側重點，構建思想政治教育共同體的主體構成框架。從“知、情、行”的邏輯關系出發，以構建主體的社會互動層次為依托，層層探討思想政治教育共同體的構建問題。但對于思想政治教育共同體構成主體的劃分稍顯粗疏，如非專職思政課教師不等同于兼職思政課教師；利益關系探討不夠深入，應擴展到個體與共同體的利益關系等。對此可開展進一步研究，在聚焦共同體中相互關系的基礎上提出更具針對性的策略，為推進思想政治教育共同體的進一步構建提供參考。

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責任編輯：楊" "釗；校對：吳" "強

The Realistic Dilemma and Boosting Strategy of Constructing the Ideological and Political Education Community

WANG Jianhong， HUANG Lihui

（School of Marxist， North China Electric Power University， Baoding Hebei ， 07100， China）

Abstract： The ideological and political education community is not only a combination of teaching staff， but also an organism of educational power. It is an ideal organizational mechanism to strengthen the effectiveness of ideological and political education， implement the fundamental tasks of moral education， and form a joint force of ideological and political education. It is an important guarantee for giving full play to the overall effectiveness of ideological and political education. At present， due to the diversification and complexity of the main body， it has caused obstacles such as poor coordination of interests， weak emotional attachment and biased evaluation concepts. It is urgent to make up for the shortcomings of education through the “community” effect and improve the overall efficiency. To deepen the construction and operation of the ideological and political education community， we should grasp the three dimensions of cognitive construction， emotional construction and action construction. Among them， “knowledge” is the basis for coordinating inter-subjective relations， “emotion” is the link to strengthen the sense of community， and “action” is the key to the overall effectiveness. taking the relationship logic of “knowledge-emotion-action” as the starting point， the micro-path of boosting strategy is integrated into the formation process of educational synergy， which effectively promotes the construction of mutual trust， interaction and win-win ideological and political education community.

Key words： ideological and political education community; overall efficiency; cognitive relevance; emotional identity