李白生命意識視域下高中語文生命教育策略研究

劉宇航 陳家春

摘要：李白的作品在部編版高中語文教材中占有較大篇幅，其中蘊含了李白的生命意識，加以挖掘運用能夠成為高中語文生命教育的資源。文章闡述李白生命意識與高中語文生命教育之間的聯系，分析目前高中語文生命教育中存在的教師缺乏對課本資源主動開發、學生缺乏多樣化生命體驗、評價體系缺失三個問題，提出挖掘課本資源，感悟文本情感；體會多樣情感，豐富生命感受；重視評價功能，建立跟蹤體系的教學策略。

關鍵詞：李白；生命意識；生命教育；高中語文

一、李白生命意識與高中語文生命教育

生命意識承認生命不僅可以從理論上認識，還可以感受和體驗到。生命意識是人對生命的感性認識，具體來說，就是對生命的感受、體驗與感悟。李白的作品中蘊含了豐富的生命意識，充分地展示了其一生對生命的所思所感。

《普通高中語文課程標準（2020年版修訂版）》中提到，培養學生熱愛美好生活，奮發向上的人生態度，加強語文與學生成長的聯系，學習認識自然、社會、自我，在促進學生全面發展方面發揮應有的作用。李白作品中傳遞出的生命的頑強性等生命意識，正是促進高中語文生命教育的優良元素，通過分析李白的生命意識，能夠充分促進高中語文生命教育的發展。

二、高中語文生命教育的不足

（一）教師缺乏對課本資源的主動開發

高中語文教學過程中的生命教育不可忽視，部編版高中語文教材中收錄的名篇佳作，蘊含著豐富的精神財富，是一座寶貴的生命教育資源庫，充斥著作者的生命意識，其中不乏能夠用于生命教育的優質資源。然而，在繁重的教學壓力及現實教學的需要面前，特別是在高考指揮棒的影響下，高中教育都是緊緊圍繞考試進行的，與考試沒有直接助益關系的教育活動都不受重視，所以教材中大量可以用來進行生命教育的資源被忽略。

（二）學生缺乏多樣化的生命體驗

由于年齡和生活經驗的不同，每個學生對生命的體驗各不相同。想要形成正確的生命價值認識，樹立正確的生命觀念，學生就需要多體會生命，感受不同境遇下的生命表現形式，對生命形成獨特的認識。然而，受制于目前高中學業的壓力，學生缺乏一定的時間和精力進行多途徑感受生命的過程。

（三）評價體系的缺失

生命教育的進行是一個長期的過程，并不能在短時間內完成。同樣，學生在生命教育過程中接收到的養分需要一定的時間來吸收，教師也需要長時間地關注學生，根據學生的實際反饋調整教學，并通過長期觀察總結經驗，才能充分對生命教育成果進行合理的評價并進行反思。目前，教師對學生的生命教育成果缺乏追蹤性評價，難以使生命教育延續進行。

三、高中語文生命教育的策略

（一）挖掘課本資源，感悟文本情感

部編版高中語文教材中共收錄了《夢游天姥吟留別》《將進酒》《蜀道難》三篇李白的詩歌，其中蘊含了李白豐富的生命意識。這些名篇從頑強內核下的快樂生命、崇高境界下的孤獨生命、飄逸灑脫下的逃逸生命等方面展現了李白的生命意識。

1.設置核心詞匯，逐步探索情感

以《將進酒》為例，李白在這首詩歌中毫不掩飾對生命快樂的追求，縱情于現實的享樂。《將進酒》既閃爍著李白對美酒等感官之物強烈的追求，從“金樽空對月”“以烹羊宰牛為樂”到“鐘鼓饌玉不足貴”，充分展示了李白對物質享受的追求，又閃爍著“天生我材必有用”這樣清醒的、強烈的自我生命肯定意識，在精神上與詩歌所描寫的縱樂場面形成了強烈對比。

在教學時，教師可以先聚焦于“心態”，讓學生探索李白在這首詩歌中的心態構成，通過具體的字詞尋找李白“盡歡”的表現，通過賞析“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”等詩句，讓學生了解李白在這首詩歌中“盡歡”的一面，充分接受李白“盡歡”的表達。然后，教師可以讓學生聚焦“天生我材必有用”這一句詩，以設問的方式讓學生探索：“為何在如此‘盡歡的場面下，李白會發出如此感嘆？這樣積極的感嘆與整個聲色犬馬的場面描寫是否存在沖突？”由此為課堂教學設立矛盾沖突點，引發學生思考。在此基礎上，教師引出文章的寫作背景及李白起伏的人生，讓學生認識到李白的尋歡作樂是真的“盡歡”，在人生失意之時確實需要物質上的排解，可李白在尋歡作樂的場景中從未否定過自己的生命價值，李白依舊堅定地認同自己的價值。

通過前期的活動探析后，教師對李白“盡歡”的情感核心進行總結，讓學生充分意識到李白盡歡是真，但是對自我價值的認同是最純粹的。在“逆境”“醉境”的雙重加持下，李白對自我的生命價值依舊有著堅定的認同，這正是對學生進行生命教育的良好材料。

2.巧設核心問題，厘清情感脈絡

在李白的生命意識中，李白始終認為生命是高貴的，是有分量的，同時，李白不屑于施舍與低頭，他要的是賞識與欣賞。這樣一種對自我生命高價值的堅守，在語文高中生命教育中是極為重要的。

以《夢游天姥吟留別》教學為例，教師在前期帶領學生領略李白筆下的天姥山的縹緲與瑰麗絕倫后，讓學生充分感受李白對自身生命的高價值的肯定。在教學過程中，教師要培養學生的價值觀，重點則為“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這句詩。從句子本身來看，學生不難直接讀出李白對自身生命平鋪直敘般的高價值的肯定，但是想要進行深入的生命教育，教師則有必要讓學生知其所以然。

教師可以通過設問的方式引導學生思考：“李白為什么會寫下這樣一首游仙詩？”要解決這一問題，首先，教師要帶領學生探索李白的寫作意圖，結合寫作背景，讓學生了解李白當時被“賜金返鄉”的寫作背景，讓學生代入李白的遭遇，初步定下感情基調。接下來，教師提出問題：“李白為什么要選擇以‘夢游這樣的方式描寫天姥山？為什么不能以寫實的風格描寫天姥山呢？”從“夢”的角度出發，引出“虛幻”等關鍵詞，再借助李白當時失意的境遇，與學生共同引出“以夢為逃避”的寫作意圖。最后，教師提出問題：“在如此心境下，李白入夢境遨游以避世，在夢醒時分寫下‘世間行樂亦如此，古來萬事東流水這樣凸顯內心茫然的詩句，可為何李白最后筆鋒一轉，發出的卻是‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏這樣的呼喊呢？”教師以此三連貫的問題引導學生探索李白的精神內核。教學完后，教師作總結：“李白雖然失意，認定自己當下的失意是外在的人為因素造成的，但是李白始終對自己的生命有著高度的自我評價，他并不認同權貴的看法，也并不認同外界對于自己的看法。”

學生經常會對自我生命價值產生懷疑，被學習和生活中的負面反饋影響，會因為他人的負面評價而對自我生命價值產生懷疑，面對不良反饋時會產生消極的自我暗示，從而產生“我不配”的心理。學習李白的詩詞作品，學生能夠了解李白對生命價值的高姿態認識，形成積極的心理暗示，從而充分肯定自我價值，在心理上拔高自我的價值，塑造對自身生命價值的積極認識。

（二）體會多樣情感，豐富生命感受

由于年齡等客觀因素的影響，學生對生命沒有足夠的體驗。在教學過程中，教師引導學生咀嚼文本，感受作者的生命意識，豐富生命感受，是高中語文教學過程的重要一環。

以李白的生命意識為例，李白生命意識中的積極一面可以用來樹立學生的自我認同，但是李白的生命意識并不全是積極的，其作品中也流露出消極且現實的一面。這些消極的生命意識運用得當，也能夠促進高中語文的生命教育。

以《蜀道難》的教學為例，教師可以引導學生感受李白生命意識中的孤獨感。在教學過程中，教師要抓住“蜀道之難，難于上青天”這一中心句引導學生探究“李白一開始就直言蜀道的艱難，可為什么李白又會踏足這一蜀道”這個問題。李白在這首作品中不斷使用“長嘆”“胡為乎來哉”等詞匯，不斷營造攀登蜀道的艱辛，但是李白又刻畫出一個孤身攀登蜀道的形象。教師抓住這種別樣的描寫，可以引導學生從側面感受李白的孤獨感，豐富學生的生命意識。

同樣，教師在運用《夢游天姥吟留別》與《將進酒》中生命意識的積極因素對學生進行熏陶時，也不能忽視李白詩詞中透露出的消極意識。“但愿長醉不復醒”以及在現實中遭遇挫折，從而于游仙詩中尋求精神世界。在教學過程中，教師要以此為基礎，引導學生正面看待自我生命歷程中的消極情緒。

（三）重視評價功能，建立跟蹤體系

1.開展評論活動，傾聽學生感悟

在前期學習任務完成后，教師可以組織“李白生命價值觀評審會”活動，讓學生評價李白在作品中的生命價值觀，引導學生辯證地看待李白的生命價值觀念。在這一過程中，教師要鼓勵學生勇于思考、敢于辯駁。教師雖然以李白生命意識為依據，但是并不代表李白的生命教育價值觀完美無缺，李白的生命教育價值觀也并非就是課本中呈現的那寥寥數筆。經過前一階段的學習后，學生對李白的生命價值觀有了自我的看法，會在自我內化的過程中形成對李白生命價值觀的評價，并由此發展自我的生命價值觀。

2.保持長期關注，進行追蹤評價

在經過活動的整體性評價后，教師應有意識地進行評價追蹤，并且在語文課堂中對積極的生命價值觀進行宣揚，鞏固相關教學成果。值得注意的是，高中階段是學生思想起伏較明顯的時刻，教師應有意識地關注學生生命價值觀的變化。

四、結語

調查發現，高中語文生命教育中存在教師缺乏對課本資源主動開發、學生缺乏多樣化生命體驗、評價體系缺乏的問題，這些問題都在一定程度上阻礙了高中語文生命教育的發展。因此，教師要以李白的生命意識為基礎，充分挖掘教材資源，體會多樣情感，充實生命感受，促進高中語文生命教育的發展。

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基金項目：四川省社會科學重點研究基地李白文化研究中心課題“高中語文生命教育策略研究——以李白生命意識教學為例”，項目編號：LB23-B14。

（作者單位：四川輕化工大學）