以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建研究

易玉潔

摘? 要? 新型舉國(guó)體制的構(gòu)建面臨人才激勵(lì)、危機(jī)管理、資源配置等多方面的難題，僅靠“硬手段”難以解決。文化是國(guó)家社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可忽視的寶貴資源，能在情感、認(rèn)知、意志和行動(dòng)層面支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建。以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建，是更好應(yīng)對(duì)新時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的必要之舉。要把握人民性、價(jià)值性和時(shí)代性的實(shí)踐要求，加強(qiáng)政府、企業(yè)、高校和科研院所等主體的緊密協(xié)同，凝聚國(guó)家發(fā)展力量，促進(jìn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞? 文化；新型舉國(guó)體制；科技創(chuàng)新

積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。黨的二十大報(bào)告明確指出，要“健全新型舉國(guó)體制，強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量”。[1]2023年12月，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議中再次強(qiáng)調(diào)了“完善新型舉國(guó)體制”。新型舉國(guó)體制是我國(guó)為應(yīng)對(duì)新時(shí)代科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，特別是關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)而形成的一種特殊的資源配置和組織方式。[2]新型舉國(guó)體制基于國(guó)家意志和使命，通過(guò)制度創(chuàng)新和體制安排，集中力量突破關(guān)鍵技術(shù)，確保科技創(chuàng)新活動(dòng)符合國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)和安全需求。但是，作為一個(gè)系統(tǒng)工程，其構(gòu)建面臨社會(huì)動(dòng)員、人才激勵(lì)、危機(jī)管理、資源配置制度等難題，僅靠行政和法律的“硬手段”難以解決，必須要利用文化“軟實(shí)力”發(fā)揮精神指引和道德支撐作用。文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“永動(dòng)機(jī)”，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建，是防范化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要手段，也是加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)以實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的必然要求。

一、 以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

本文中“文化”的涵義是中國(guó)特色社會(huì)主義文化視域下的“文化”，源自五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，內(nèi)容涵蓋了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題中觀念文化和政治上層建筑的關(guān)系，馬克思主義的文化作用理論思想，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的精神內(nèi)涵。

（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系理論是重要基礎(chǔ)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重要的反作用。基于觀念文化對(duì)政治上層建筑所產(chǎn)生的作用，文化對(duì)新型舉國(guó)體制的構(gòu)建產(chǎn)生重要影響。政治上層建筑的建立和穩(wěn)固需要一定社會(huì)背景條件下的觀念文化作為支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為精神文化的結(jié)晶，其內(nèi)核與中國(guó)社會(huì)主義制度構(gòu)建相吻合，對(duì)我國(guó)新型舉國(guó)體制的建立和完善產(chǎn)生重要影響。馬克思指出，“追求某種目的的人”和動(dòng)物、物品的本質(zhì)差別，就在于人有自己的精神意志。[3]同時(shí)，馬克思還在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。

文化，作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)人有教育功能，其對(duì)社會(huì)制度文化形成具有促進(jìn)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化來(lái)自人民群眾的真實(shí)社會(huì)實(shí)踐，新型舉國(guó)體制構(gòu)建的過(guò)程中，最主要、最核心的因素也是“人”，當(dāng)文化發(fā)揮出“教化”人的功能，就可以形成社會(huì)共同價(jià)值觀并造成影響。

（二）馬克思主義文化功能思想是主要來(lái)源

馬克思、恩格斯認(rèn)為，文化的重要作用是促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。[4]文化可以使社會(huì)信息的傳遞突破時(shí)空限制，超出個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知區(qū)間，使社會(huì)文明成果在更大范圍內(nèi)傳播，從而促進(jìn)人類社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。文化能夠提高人的文化素質(zhì)水平，加速科學(xué)知識(shí)的傳播，促進(jìn)人類社會(huì)的歷史變革，符合時(shí)代前進(jìn)步伐的文化能夠推動(dòng)社會(huì)制度進(jìn)步。文化具有教育和凝聚功能，可以促進(jìn)民族認(rèn)同感、社會(huì)歸屬感以及“利益共同體”的形成。列寧認(rèn)為，提高人民群眾的文化水平是“最迫切的任務(wù)之一”，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)培養(yǎng)人的科學(xué)意識(shí)，用社會(huì)主義道德和教育培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人，是十分必要的。[5]文化能推動(dòng)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，充分證明了以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建的科學(xué)性和合理性。

（三）習(xí)近平文化思想是根本支撐

習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，為黨在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。新征程上，新型舉國(guó)體制的核心任務(wù)是關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，完善科技創(chuàng)新體系必須堅(jiān)持“培育創(chuàng)新文化，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，涵養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍”。[6]習(xí)近平文化思想為新時(shí)代文化發(fā)展指明道路，根據(jù)當(dāng)前文化建設(shè)的實(shí)際情況，探索文化發(fā)展的新形式，構(gòu)建文化發(fā)展新體系，以提升我國(guó)的國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。這一系列重要指示充分肯定了文化在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要性，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮文化的重要作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化充分體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代最重要的精神力量，對(duì)新型舉國(guó)體制的建設(shè)和完善具有舉足輕重的影響。

二、以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建的作用機(jī)理

新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)的形成，離不開其背后的文化根基和精神支撐。[7]文化對(duì)于新型舉國(guó)體制構(gòu)建的支撐功能，來(lái)自文化對(duì)社會(huì)的深層次影響和作用，主要在認(rèn)知、情感和行為層面得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮，其作用機(jī)理如圖1所示。

機(jī)理分析圖

（一）文化理念熔鑄崇高目標(biāo)

從認(rèn)知層面來(lái)說(shuō)，文化理念在觀念中的形成能夠促使人樹立崇高目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革和發(fā)展，社會(huì)心理環(huán)境和思潮使人們的思想觀念、價(jià)值方向性呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，這種趨勢(shì)對(duì)新型舉國(guó)體制構(gòu)建產(chǎn)生了巨大影響。思想情感、道德方向性和價(jià)值觀的是非標(biāo)準(zhǔn)多元化傾向給新型舉國(guó)體制建設(shè)提出了更高的要求。中國(guó)特色社會(huì)主義文化為建設(shè)新型舉國(guó)體制提供了思想基礎(chǔ)，把貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重大而緊迫的任務(wù)，通過(guò)隱性思想政治教育法和灌輸教育法等方式，引導(dǎo)人民群眾凝聚時(shí)代共識(shí)。

構(gòu)建新型舉國(guó)體制，塑造思想是靈魂。這個(gè)思想靈魂就是馬克思主義的具體形態(tài)，包括馬克思列寧主義、馬克思主義中國(guó)化理論成果，最重要的是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在抗戰(zhàn)時(shí)期形成的黃崖洞精神體現(xiàn)為：以國(guó)家安危為己任的愛(ài)國(guó)主義精神，以理想信念為核心的自覺(jué)奉獻(xiàn)精神，以民族圖強(qiáng)為特質(zhì)的艱苦奮斗精神，以集成攻關(guān)為實(shí)踐的科技創(chuàng)新精神。在時(shí)間長(zhǎng)河中，黃崖洞精神浸潤(rùn)了幾代人的精神世界，對(duì)人民產(chǎn)生了良好的教育效果，為國(guó)家制度的實(shí)施提供了精神支持。只有把時(shí)代思想融入實(shí)踐，掌握新型舉國(guó)體制的核心創(chuàng)新精神，把高尚的政治情操與理論素養(yǎng)實(shí)踐成人生奮斗之旅，才能堅(jiān)定不移地走在維護(hù)國(guó)家核心利益的道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想。

（二）文化血脈構(gòu)筑堅(jiān)定信仰

從情感層面來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定的理想信念為新型舉國(guó)體制構(gòu)建提供了精神支持。在新中國(guó)成立后的科技發(fā)展過(guò)程中，許多新興行業(yè)經(jīng)歷了從無(wú)到有、迎頭趕上、保持先進(jìn)的階段，形成了寶貴的精神財(cái)富。在每一個(gè)促進(jìn)民族復(fù)興的具體實(shí)踐中，無(wú)不體現(xiàn)出不懼困難、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的家國(guó)情懷，為我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。以中國(guó)特色社會(huì)主義文化理念引導(dǎo)人民群眾，充分激發(fā)其愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)其在實(shí)踐中堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出貢獻(xiàn)，這充分體現(xiàn)了文化在構(gòu)建新型舉國(guó)體制中培養(yǎng)人的理想和信念的重要性。

構(gòu)建新型舉國(guó)體制，首先是要解決我國(guó)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的問(wèn)題，國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開重大工程項(xiàng)目的推進(jìn)，離不開科學(xué)家與人民群眾的堅(jiān)定信仰。在國(guó)家科技創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，先鋒模范如星辰密布，典型事跡也遍地開花。如：吳運(yùn)鐸堅(jiān)定地選擇獻(xiàn)身國(guó)家，書寫了“把生命獻(xiàn)給黨”的豪邁故事；“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿言陲w機(jī)失事時(shí)，用身體護(hù)住絕密數(shù)據(jù)文件；核潛艇之父黃旭華隱姓埋名30余年，一生不悔保衛(wèi)祖國(guó)。因此，以文化促進(jìn)新型舉國(guó)體制構(gòu)建，最終還是要落實(shí)在培養(yǎng)人、激勵(lì)人、教育人的活動(dòng)上。

（三）文化記憶激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)

從行動(dòng)方面來(lái)說(shuō)，文化支撐舉國(guó)體制建設(shè)的功能最終體現(xiàn)在社會(huì)成員的實(shí)際行動(dòng)方面。意識(shí)對(duì)實(shí)踐有著重要的反作用，能夠促進(jìn)人的行動(dòng)自覺(jué)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化可以激發(fā)構(gòu)建舉國(guó)體制的使命和責(zé)任，促進(jìn)自立自強(qiáng)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展。體現(xiàn)中國(guó)精度和中國(guó)高度的一系列科學(xué)技術(shù)革新成果，離不開科研人的使命擔(dān)當(dāng)。新一代中國(guó)人的使命擔(dān)當(dāng)就是要腳踏實(shí)地做實(shí)事，以科技創(chuàng)新來(lái)解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。

新型舉國(guó)體制的構(gòu)建離不開人的使命擔(dān)當(dāng)。從歷史來(lái)看，團(tuán)結(jié)合作、自主革新是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾突破難關(guān)的法寶。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，廣大科研工作者要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩科學(xué)家胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，心懷“國(guó)之大者”，為國(guó)分憂、為國(guó)解難、為國(guó)盡責(zé)。如今，我國(guó)在光刻機(jī)、芯片、操作系統(tǒng)、航空發(fā)動(dòng)機(jī)等35個(gè)領(lǐng)域與西方國(guó)家存在巨大的技術(shù)差距，嚴(yán)重制約我國(guó)工業(yè)發(fā)展。紅色文化中蘊(yùn)含的艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神能夠激發(fā)出科研工作者的文化記憶，喚醒構(gòu)建新型舉國(guó)體制的使命擔(dān)當(dāng)，使個(gè)體充分重視團(tuán)結(jié)和創(chuàng)新的力量，實(shí)現(xiàn)高新技術(shù)的研發(fā)突破。

三、以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

新型舉國(guó)體制構(gòu)建的重點(diǎn)在于“新”，是在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下對(duì)原有舉國(guó)體制的創(chuàng)新發(fā)展，參與主體不僅有黨和政府，更有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)市場(chǎng)主體，社會(huì)各界必須協(xié)同發(fā)力。尤其是在“十四五”這個(gè)我國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵階段和重要機(jī)遇時(shí)期，以文化來(lái)支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建，面臨著外部環(huán)境與輿論風(fēng)險(xiǎn)更加復(fù)雜、內(nèi)部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)條件快速變化以及文化傳播的數(shù)字壓力更加沉重等多重挑戰(zhàn)。

（一）西方“強(qiáng)勢(shì)文化”侵襲削弱文化主體性

從國(guó)際環(huán)境來(lái)看，以文化支撐新型舉國(guó)體制發(fā)展面臨著來(lái)自多方復(fù)雜的壓力。在全球化的影響下，世界面臨百年未有之大變局，中西方大國(guó)之間的全面博弈不斷加劇，舊的國(guó)際體系和國(guó)際秩序不再適應(yīng)新的實(shí)際情況，“強(qiáng)勢(shì)文化”對(duì)“弱勢(shì)文化”的侵襲更加嚴(yán)重。某些不懷好意的西方國(guó)家通過(guò)文化霸凌，打壓中華民族文化自信心，挑起意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)火，制裁相關(guān)技術(shù)與產(chǎn)品，妄想以此來(lái)遏制我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。總體來(lái)說(shuō)，構(gòu)建新型舉國(guó)體制體現(xiàn)了新時(shí)代國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重大需求，以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建，涉及話語(yǔ)體系和話語(yǔ)權(quán)的重大命題，中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)有待進(jìn)一步提高，文化主體性有待增強(qiáng)。各種不確定和不穩(wěn)定因素要求我國(guó)必須增強(qiáng)文化自信和民族凝聚力，以齊心協(xié)力、萬(wàn)眾一心和自力更生來(lái)實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。

（二）社會(huì)內(nèi)部復(fù)雜變化引起觀念異化性

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，個(gè)體創(chuàng)造性的發(fā)揮和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的完善使得經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，物質(zhì)精神條件富裕。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向是利益、效率和個(gè)性，多樣化的精神生活也帶來(lái)了多元價(jià)值觀的沖突，極端利己主義、“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤思潮開始泛濫。多數(shù)重大科技攻關(guān)領(lǐng)域的科研工作“又苦又累”，薪酬待遇也相對(duì)較低。因此，多數(shù)年輕人不愿意選擇相關(guān)行業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，以文化支撐和賦能新型舉國(guó)體制構(gòu)建，塑造新制度文化的形成，必須摒棄“浮躁”、穩(wěn)定自身，重點(diǎn)關(guān)注和維護(hù)國(guó)家主權(quán)與國(guó)家安全，重點(diǎn)突破高質(zhì)量發(fā)展工作，引導(dǎo)社會(huì)各界的多元主體心懷“國(guó)之大者”。

（三）數(shù)字技術(shù)快速革新導(dǎo)致傳播多樣性

數(shù)字技術(shù)的快速革新導(dǎo)致了信息傳播的多樣性，傳播技術(shù)的更新推動(dòng)著社會(huì)變遷，媒介與政治同步嬗變。我國(guó)數(shù)字技術(shù)革新獲得了重大成就，但仍與發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在較大差距，面臨關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新不足，轉(zhuǎn)型發(fā)展不均衡，數(shù)字時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則話語(yǔ)權(quán)不強(qiáng)等困境。在互聯(lián)網(wǎng)誕生之前，人民群眾獲取信息主要依靠書籍、報(bào)紙和電視等傳統(tǒng)方式。如今，自媒體時(shí)代人人可發(fā)聲，信息傳播速度快、范圍廣、方式多樣，魚龍混雜的觀點(diǎn)與思想暴露在廣大網(wǎng)民面前，互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)交鋒點(diǎn)和社會(huì)輿論放大器。以文化促進(jìn)新型舉國(guó)體制構(gòu)建，必須提升以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字治理水平。習(xí)近平總書記指出，“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”。加速數(shù)字技術(shù)革新，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，不僅成為現(xiàn)實(shí)難題，也成為以文化促進(jìn)新型舉國(guó)體制構(gòu)建的必答題。

四、以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建的實(shí)踐路徑

深刻認(rèn)識(shí)文化的重要意義是支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建的邏輯起點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)以文化支撐新型舉國(guó)體制構(gòu)建的使命感、責(zé)任感和緊迫感，將其投射到新時(shí)代歷史坐標(biāo)的場(chǎng)域中，充分體現(xiàn)人民性、價(jià)值性和時(shí)代性，吸收歷史經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)分，在組織領(lǐng)導(dǎo)、政策完善和人才培養(yǎng)等多個(gè)維度尋求創(chuàng)新突破。

（一）加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)

加強(qiáng)文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，科學(xué)引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向是服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和支撐新型舉國(guó)體制等國(guó)家制度的必然途徑。一要重視頂層設(shè)計(jì)，突出強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色自主創(chuàng)新這條根本道路。以頂層設(shè)計(jì)的力量發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)快速實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。二要推動(dòng)文化落地，讓文化真正落到實(shí)處、深入人心。必須以實(shí)在的舉措來(lái)促進(jìn)文化在新時(shí)代服務(wù)好新型舉國(guó)體制建設(shè)，推動(dòng)核心技術(shù)關(guān)鍵攻關(guān)的開展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)方向就是服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，為國(guó)家的發(fā)展提供戰(zhàn)略性的精神文化力量。三要堅(jiān)持人民性、時(shí)代性的實(shí)踐要求，加強(qiáng)以文化人、以文育人。以文化促進(jìn)新型舉國(guó)體制構(gòu)建，這一切的最終出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是維護(hù)國(guó)家安全和人民幸福安康。要把弘揚(yáng)創(chuàng)新精神作為文化體系的核心內(nèi)容，引導(dǎo)多級(jí)主體積極扛起自身責(zé)任，著力打造文化思想引領(lǐng)陣地。

（二）促進(jìn)精神文化載體與多主體教育融合

構(gòu)建新型舉國(guó)體制的主體是人，文化教育和影響的主體也是人。一要在全社會(huì)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化中有“天下大同”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等強(qiáng)調(diào)“整體”本位的思想，在新型舉國(guó)體制的構(gòu)建中，要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，幫助人民群眾形成社會(huì)責(zé)任感、道德感、凝聚力、向心力。二要在企業(yè)培育創(chuàng)新文化。科技型企業(yè)不僅是我國(guó)實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)的重要?jiǎng)?chuàng)新主體，也是新型舉國(guó)體制構(gòu)建的重要支撐力量。必須發(fā)揮好平臺(tái)企業(yè)、龍頭企業(yè)、領(lǐng)軍企業(yè)等在科技創(chuàng)新文化培養(yǎng)中的主體作用，為支撐新型舉國(guó)體制的構(gòu)建提供帶動(dòng)引領(lǐng)作用，積極搭建精神文明建設(shè)、文化內(nèi)容共享和文化資源互通的數(shù)字文化平臺(tái)，更好地發(fā)揮文化在新型舉國(guó)體制構(gòu)建中的作用。三要促進(jìn)科學(xué)家精神與思政課程融合。科學(xué)家精神是科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富。促進(jìn)科學(xué)家精神與思政教育融合，提高年輕一代對(duì)新型舉國(guó)體制的認(rèn)知與覺(jué)悟，讓年輕一代因深知自身的責(zé)任重大而光榮，在關(guān)注經(jīng)濟(jì)待遇的同時(shí)更注重為國(guó)奉獻(xiàn)，增強(qiáng)新型舉國(guó)體制的影響力與感召力。

（三）強(qiáng)化“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略傳播力度

為新型舉國(guó)體制構(gòu)建營(yíng)造有利的輿論環(huán)境是緊迫任務(wù)。要在中華文化傳播過(guò)程中正確塑造中國(guó)形象，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。一要強(qiáng)化傳播力度，突出“國(guó)之大者”。在大眾傳播的核心主題中，融入服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的聲音，推動(dòng)新型舉國(guó)體制構(gòu)建。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容和精神有利于支撐國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，在傳播過(guò)程中要利用融合傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化傳播效能，實(shí)現(xiàn)“傳得快”“叫得響”“入人心”。二要整合地方資源特色，加強(qiáng)文化戰(zhàn)略傳播。聯(lián)合宣傳部門整合文化產(chǎn)業(yè)資源，充分借助市場(chǎng)主體的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力來(lái)生產(chǎn)高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，做好對(duì)內(nèi)宣傳工作和對(duì)外戰(zhàn)略傳播。加快構(gòu)建跨區(qū)域的新型舉國(guó)體制”是重要目標(biāo)，優(yōu)秀的文化能夠突破行政、民族和語(yǔ)言的壁壘，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)思想、理念和價(jià)值觀的流動(dòng)。三要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，打造特色文化“IP”。結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色，創(chuàng)作傳播以大國(guó)重器、核心關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)為主題的小說(shuō)、影視劇和舞臺(tái)劇等，使先進(jìn)人物可親可敬可學(xué)可感，讓愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神“落地”。

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本文系2024年度無(wú)錫市黨校系統(tǒng)科研課題“數(shù)智時(shí)代背景下江南文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型探究”（編號(hào)XT2412）的階段性成果。

（作者單位：中共無(wú)錫市委黨校）

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