生成與建構：習近平文化思想的時代生發與未來圖景

許九悅 侯愛萍 吳澎

摘? 要? 習近平文化思想的提出，在黨的宣傳思想文化事業發展史上具有里程碑意義。作為堅持人民性與階級性、歷史性與創新性、理論性與實踐性以及民族性與世界性相統一的習近平文化思想，具有提升中國特色社會主義文化建設規律認識、增強歷史自信與文化自信、提高新時代宣傳思想文化工作追求等方面的價值指向，為凝心聚力、賡續文脈、舉旗定向、擔當作為，譜寫新時代中國特色社會主義文化新華章，展示了強而有力的文化思想力量。

關鍵詞? 習近平文化思想；中國共產黨；文化自信

2023年10月，在全國宣傳思想文化工作會議上，中國共產黨全面總結了黨的十八大以來在宣傳思想文化工作方面取得的歷史性成就和寶貴實踐經驗，首次提出了“習近平文化思想”這一重要理論成果。習近平文化思想充分展現出中國特色社會主義的文化思想力量，是馬克思主義文化理論中國化時代化的原創性理論貢獻，是新時代文化建設的指導思想。習近平文化思想為深刻理解新時代文化建設的理論母本、繪制新時代文化建設的實踐藍圖、建設中國特色社會主義文化強國，提供了新的根本遵循。本文聚焦習近平文化思想，對其進行系統疏理，按照“本質意涵—時代生發—未來圖景”的內在邏輯，深刻分析習近平文化思想的理論特質，解析習近平文化思想的價值旨歸，探析習近平文化思想的實踐要求。

一、本質意涵：習近平文化思想的理論特質

習近平文化思想具有人民立場的政治特色、繼承創新的發展特點、體用貫通的價值指導以及放眼世界的兼收并蓄四個方面的理論特質，是堅持人民性與階級性、歷史性與創新性、理論性與實踐性、民族性與世界性的辯證統一。

（一）堅持人民性與階級性的統一

習近平文化思想堅持以人民為中心的根本原則，體現了黨堅持人民立場的價值要求。在黨推進社會主義文化工作的過程中，始終堅持人民立場，堅持文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享的原則。習近平文化思想繼承了為人民發展文化、發展人民文化的思想精髓，尊重人民群眾首創精神、發揮人民群眾主體作用，以滿足人民文化需要為著力點、以保護人民文化利益為立足點。正如習近平總書記指出的：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發展的動力所在?！盵1]

習近平文化思想的人民性是以階級性為深刻基礎的，體現在堅持和加強黨對宣傳思想文化工作的領導。馬克思認為，“一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量”。[2]黨的十八大以來，新時代的宣傳思想文化工作取得了令人矚目的成就，其原因在于以習近平同志為核心的黨中央對中國特色社會主義文化工作的整體部署和系統籌劃。堅持和加強黨對宣傳思想文化工作的領導是習近平文化思想階級性的鮮明體現。只有堅持黨的領導，才能堅定中國特色社會主義文化自信、實現中國特色社會主義文化繁榮發展。

（二）堅持歷史性與創新性的統一

從文化生成的角度來看，文化作為社會上層建筑由社會生產方式決定。唯物史觀認為，“生產關系的總和構成社會的經濟結構……物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。[3]社會生產力發展導致的生產關系變革最終會引領人類文化的躍遷。同時，文化也會伴隨著社會生產力發展而不斷推陳出新。文化在“去其糟粕”的批判性發展中繼承，在“取其精華”的進步性發展中創新。習近平文化思想作為歷史發展的文明成果成為被社會大眾遵循的共同認知和行為模式，體現了文化發展歷史性與創新性的統一、社會歷史發展的規范性和進步性的統一。

從文化發展的角度來看，堅持批判繼承、守正創新，是中華文化得以源遠流長、生生不息的根本所在。中國特色社會主義文化在中華民族傳統文化的基礎上，在批判繼承、開放包容、推陳出新的特質下進行創造性轉化、創新性發展，生成了傳統文化、紅色革命文化和社會主義現代文化相互交織、和諧相融的當代中國人的文化精神。習近平文化思想作為新時代特有的精神標識，是在堅持歷史性與創新性統一的文化發展中不斷賦予中華文化以新的時代內涵和現代表達形式。

（三）堅持理論性與實踐性的統一

“陰陽合德，而剛柔有體。顯諸仁，藏諸用?！盵4]“體為根本，彰顯智慧；用為仁政，內涵乾坤?！盵5]習近平文化思想既是認識論，又是方法論；既是對社會主義文化發展的宏觀把控，又具體涵蓋文化事業和文化產業發展的各個方面；既是對中國特色社會主義文化實踐的總結和規律的把握，又作為科學理論指導新時代文化建設的實踐。

習近平文化思想是基于中華優秀傳統文化以及馬克思主義文化觀，在分析社會主義文化發展實踐經驗和規律的基礎上，不斷探索并總結出來的科學的、開放的、用于指導社會主義文化建設的科學理論體系。一方面，它統籌歷史文化整體上的發展規律與經驗總結，是馬克思主義文化觀中國化時代化的現實表達。以中國式現代化發展的全局性視角回答了我們為什么要發展文化、發展什么樣的文化以及怎樣發展文化的戰略問題，奠定了社會主義文化建設的理論根基。另一方面，它提出的“九個堅持”“十四個強調”等明確了新時代宣傳思想文化工作的重要任務。習近平文化思想體用貫通，對我國文化建設中存在的問題進行系統、全面的回應，是馬克思主義文化理論與中國實踐相結合的最新的文化層面理論成果。

（四）堅持民族性與世界性的統一

文化的民族性體現在其文化形態在空間與時間上的形成方式。從空間上，由于地理、氣候和資源等自然因素的影響，使得不同地域的人類結成穩定的風土人情和文化特色。從時間上，文化是歷史發展的產物、是時間積累的結果、是文明聚積的表征。中華文化經過歷史積淀，成為中華兒女共同的民族印記。只有在繼承前人文化積累的基礎上，才能延綿不斷地激發中華文明新的生機與活力。此外，馬克思主義認為，“由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了……物質的生產是如此，精神的生產也是如此”。[6]隨著時代的進步，不同民族文化之間的相互碰撞與融合以及文化的世界性特征日益明顯。文化的世界性并不是對民族性的消解，而是以文化的民族性為基礎，是文化多樣性的統一。

習近平文化思想堅持民族性與世界性相統一，強調文化的交往、交流、交融。從習近平文化思想的創立主體上看，中國共產黨作為無產階級政黨，始終為人類進步事業而奮斗，在格局上堅持胸懷天下，在文明進步上堅持兼收并蓄。從理論特征上看，習近平文化思想是開放式的體系。“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發新的生命力。”[7]習近平文化思想強調，文化發展既要增強文化感召力、提高文化影響力，又要堅持文化主體性、保持文化民族性，在傳承中創新、在創新中發展、在發展中互鑒，創造具有鮮明中國特色的人類文明新形態，在展現中華文化魅力、傳播中華文化聲音過程中，打開、打通、打造世界各國文化交融新局面。

二、時代生發：習近平文化思想的價值旨歸

習近平文化思想加強了黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識，彰顯了黨在新時代的歷史自信與文化自信，表現出黨在新時代宣傳思想文化工作中有更主動、更積極的文化理論創新。

（一）實現了黨對中國特色社會主義文化建設規律認識的新躍升

習近平文化思想是對習近平總書記關于中國特色社會主義文化建設工作方面新論斷與新方法的系統概括與理論概述，意味著中國共產黨的文化建設有了新的科學指南與理論遵循，表征著中國共產黨運用與創新文化理論的水平和能力在新時代的重大進步，實現了中國共產黨對中國特色社會主義文化建設規律認識的新躍升。習近平文化思想不僅具有在文化理論層面上的思想突破和觀念創新，也具備在文化工作布局上戰略部署和任務要求的實踐特質。此外，習近平文化思想實現了中華優秀傳統文化與科學社會主義價值觀的內在契合。因此，習近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化時代化的原創性理論貢獻，該理論在理論與實踐上堅持體用貫通，在繼承與發展中堅持古今結合，提出了響應當今文化發展的理論觀念與實踐要求，開辟了馬克思主義文化理論中國化時代化的嶄新境界，體現了中國共產黨對中國特色社會主義文化建設規律的深刻把握和創造性運用，標志著中國共產黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識實現了新的躍升。

（二）彰顯了黨在新時代的歷史自信與文化自信達到新高度

習近平文化思想是歷史自信與文化自信的有機統一，將歷史自信與文化自信推至中華文明發展史的新高度。習近平文化思想強調的歷史自信是對中國共產黨歷史的自信，也蘊含著對中華民族歷史發展和文明積淀的自信?！爸袊伯a黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信?！盵8]黨的歷史自信以黨的百年奮斗歷程為理論基點，以黨的百年奮斗精神為動力源泉?！皥远v史自信，增強歷史主動”，[9]成為中國共產黨人創造性開展實踐以推進中國特色社會主義事業邁上新臺階的精神品質。習近平總書記指出：“在歷史長河中，中華民族形成了偉大的民族精神和優秀的傳統文化，這是中華民族生生不息、綿延不斷的文化基因，也是實現中華民族偉大復興的精神力量。”[10]尊重和敬畏歷史以及學習和研究歷史，既是對中華文明價值的認可，也是歷史自覺不斷提升和歷史自信不斷增強的體現。

習近平文化思想強調的文化自信要置于大歷史觀的視域下，立足于中國特色社會主義進入新時代的背景下，才能得到科學的闡釋?！拔覀冋f要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵11]習近平文化思想倡導建設中華民族現代文明，體現了中國共產黨人的文化使命與文化擔當，凸顯了黨對中華文明未來發展前景的自立自信。習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“‘第二個結合，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。”[12]習近平文化思想就是中國共產黨堅持“第二個結合”的理論成果，體現了中國共產黨對中華民族歷史和文化的深刻認識和高度認同。

（三）明確了新時代黨的宣傳思想文化工作追求有了新面向

習近平文化思想應現實需求和時代要求而生，充分總結和分析歷史經驗，堅持以人民為中心的根本立場，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，以最大程度凝聚人心、最大范圍連心合力來應對新時代面臨的意識形態領域的新挑戰。習近平文化思想既是認識論又是方法論，必須全面學習把握并自覺貫徹落實到宣傳思想文化工作各方面和全過程，以推動新時代中國特色社會主義文化繁榮興盛。

面對新的挑戰，習近平文化思想作為科學的認識論致力于提供強大的思想武器。堅定歷史自信、踐行社會主義核心價值觀、堅持馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合等新理念，涵蓋了中國特色社會主義文化建設的各個方面，統一構成了習近平文化思想的理論框架。習近平總書記指出，“在新的歷史起點上推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命”，[13]彰顯了習近平總書記對于中國特色社會主義文化建設理論與實踐的深刻把握，為實現民族復興凝聚起萬眾一心的磅礴力量。

面對新的挑戰，習近平文化思想作為科學的方法論致力于提供科學的行動指南?？v觀國際國內局勢，以習近平同志為核心的黨中央立于時代潮頭，審時度勢、全面布局，強調宣傳思想文化工作的重要性，認為宣傳思想文化工作在新的時代當有新的作為。在意識形態領域，既要注重建設強大的社會主義意識形態，又要注重深化社會主義核心價值觀的培育；在文化產業與文化事業領域，既要形成宣傳思想文化工作的合力，又要指明新時代文化建設的前進方向。習近平文化思想的提出，對于科學認識和有效解決文化發展的重大理論和現實問題具有重要作用，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大的思想武器和科學的行動指南。

三、未來圖景：習近平文化思想的實踐要求

文明生生不息，思想與時俱進，文化建設需要久久為功。習近平文化思想需要貫徹落實到文化工作的各個方面，從凝心聚力、賡續文脈、舉旗定向、擔當作為四個層面譜寫新時代中國特色社會主義文化新華章。

（一）堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導

第一，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，在思想和行動上自覺同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。習近平總書記指出，“宣傳思想文化工作事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作”。[14]只有堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領導，才能建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，才能確保中國特色社會主義文化始終沿著正確方向穩步向前邁進?！耙訌婞h對宣傳思想工作的全面領導，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態?！盵15]新時代的宣傳思想文化工作更要致力于宣傳黨的創新理論，將黨的理念、政策、方針融入文化事業與文化工作的各個環節、各個方面，讓黨的思想與理論成為中國人民共同認可的社會意識形態。

第二，培育和踐行社會主義核心價值觀，繼承和弘揚中華優秀傳統文化。以習近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化，這對于凝聚思想共識、提高中華民族凝聚力具有不可忽視的作用。在黨的全方位部署之下，社會主義核心價值觀得以深入人心，中華優秀傳統文化得到廣泛認可，歷史自信與文化自信得到充分彰顯，中華民族的主流意識得以加強鞏固，中華文化影響力與軟實力得到大幅提升。

（二）推動傳統文化創造性轉化和創新性發展

中華優秀傳統文化是中華民族最深厚和最寶貴的精神財富，是中華民族在世界文化的交匯與碰撞中屹立不倒的精神根基?！啊畠蓚€結合是我們取得成功的最大法寶”。[16]新時代要貫徹落實習近平文化思想，就必須處理好中華文化繼承與發展的關系，推動傳統文化創造性轉化和創新性發展。

第一，創造性轉化。“用馬克思主義激活中華民族傳統文化中富有生命力的優秀因子并賦予新的時代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來，聚變為新的理論優勢，不斷攀登新的思想高峰。”[17]要用馬克思主義的思想精髓激活中華優秀傳統文化，并汲取中華優秀傳統文化的深厚歷史底蘊來發展中國特色社會主義文化。換言之，要按照時代發展的變化與實踐發展的要求，對中華傳統文化的文化內涵與精神價值加以批判吸收、揚棄改造，賦予傳統文化新的時代內涵和現代化的表達形式。

第二，創新性發展。這一點更側重對中華優秀傳統文化的內核加以補充、拓展和完善。為提高社會整體文明素養，黨和國家建立了社會主義核心價值體系，重點培育和踐行社會主義核心價值觀。為增強歷史與文化認同感，我們黨提出“兩個結合”，強調馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。想要促進中華傳統文化的創新性轉變和發展，需要中華傳統文化與全球其他文化之間的互動、融合乃至碰撞。對中華傳統文化進行創新性的轉化和發展，意味著要實現中華傳統文化與現代化的融合，使中華傳統文化能夠吸收現代科學技術的新成就，實現中華民族傳統的道德理想和文化理想與現代民主、法治、文明等理念的對接。

（三）大力推進中華民族現代文明建設

中華民族現代文明是中華文明現代化的表達，在豐富和展現中華民族文明的時代化發展和創新性進步的同時，也延續了中華民族文明發展的歷史記憶。

第一，要確保堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度。在世界范圍內，新的科技革命演進以及文化交融的復合疊加，使得意識形態斗爭掩藏在物化的外在表象之下。在推進中華民族現代文明建設的過程中，需要面對不同意識形態間的激蕩，這就需要根據形勢變化開展有針對性的意識形態建設并確保馬克思主義在意識形態領域發揮舉旗定向的指導作用。

第二，以文化體制的深化改革推動文化產業高質量發展?！吧罨幕w制改革的關鍵在于對市場體制規律的適應程度，在新時代經濟高質量發展的背景下，文化產業的需求側協調統一與供給側結構性改革是新時代文化體制深化改革的根本目標”。[18]這就需要從國家財政投入入手，鼓勵并支持各領域社會力量的關注與重視，強化投入過程、優化分配過程、深化供給質量，促進文化市場機制更加健全、文化發展部門更加明確，在社會多元主體的推動之下實現文化產業的高質量發展。

第三，講好中國故事以提高中華文化的國際影響力。一方面，要加速構建屬于中國的話語與敘事結構。講好中國故事、傳播中國聲音，鼓勵各方力量的參與共建，依托媒體建設提高中國文化話語權，獲得國際社會的認同和支持。另一方面，要拓寬中國故事的傳播渠道，以人民大眾喜聞樂見的傳播方式，使世界各國多方面、多渠道地了解中華民族現代文明，以此來提高中華民族現代文明的吸引力、影響力和親和力。

（四）筑牢人類文明新形態的文化根基

習近平文化思想所倡導的人類文明新形態中蘊藏著豐富的科學內涵，既代表著中國特色社會主義發展的偉大成就，又體現著一種揚棄和超越現代性文明樣態的豐碩成果，具有鮮明的世界性。

第一，必須堅守中華文化立場。如何在紛繁復雜的世界文化激蕩中站穩腳跟，是當前世界各國想要維持自身文化獨立性必須思考的問題。由此，對于中國乃至人類文明的長遠發展而言，堅守文化立場，堅持在傳承中創新、在創新中發展、在發展中互鑒，堅持弘揚全人類共同價值，提倡推動構建人類命運共同體、創造人類文明新形態，不僅對于解決中國問題行之有效，而且為解決世界難題提供了中國智慧和中國方案。

第二，必須強調文明的交往交流交融。要著力提高中華文化感召力和國家文化軟實力，增強中華文明傳播力和影響力，推動人類文明發展進步，為促進構建人類文明新形態注入新的強大動力。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越，為應對共同挑戰、邁向美好未來注入文明力量。

第三，必須厚植文明的和平性。在個別國家炮制“文明沖突論”“文明優越性”等挑戰思維的意識形態對抗背景下，倡導文化平等、交流互鑒等一系列平等的、交流的、包容的、開放的文明觀顯得尤為重要。中國的立場始終是提倡和平、平等、對話的全球和平發展倡議，始終致力于打造人類命運共同體。

參考文獻：

[1]習近平談治國理政（第4卷）[M].北京：外文出版社，2022：322．

[2]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：550.

[3][6]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：35-591.

[4]任俊華，胡丹丹.顧炎武《日知錄》中的經世濟民之道[N].學習時報，2020-08-07（06）.

[5]劉成，李建軍.習近平文化思想蘊含的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯[J].重慶大學學報（社會科學版），2023，29（06）：100-111.

[7]習近平.把中國文明歷史研究引向深入增強歷史自覺堅定文化自信[N].人民日報，2022-

05-29（01）.

[8]習近平著作選讀（第2卷）[M].北京：人民出版社，2023：553.

[9][11]習近平著作選讀（第1卷）[M].北京：人民出版社，2023：2+479.

[10]習近平.建設中國特色中國風格中國氣派的考古學更好認識源遠流長博大精深的中華文明[N].人民日報，2020-19-30（01）.

[12][13][16]習近平在文化傳承發展座談會上的講話[N].人民日報，2023-09-01（01）.

[14]習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示[N].人民日報，2023-10-09（01）.

[15]習近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020：314.

[17]習近平.開辟馬克思主義中國化時代化新境界[N].人民日報，2023-10-16（01）.

[18]郭濤，張志元.建設中華民族現代文明的歷史使命、基本原則及現實路徑[J].學術探索，2023（09）：121-128.

本文系教育部中華優秀傳統文化專項課題（A類）重大項目（尼山世界儒學中心/中國孔子基金會課題基金項目）：“飲食文化視角下構筑中華民族共同體的共同歷史記憶與文化基因研究”（編號23JDTCZ015）和山東農業大學統一戰線工作研究課題（編號TZDY202301）的階段性成果。

（許九悅 山東農業大學馬克思主義學院；侯愛萍系山東農業大學馬克思主義學院教授；吳澎系山東農業大學食品科學與工程學院教授）

【責任編輯：馬玉】